《荀子》的論證特點是什麼

荀子的思想主張是什麼荀子的主要主張是什麼？

1樓：鮮活且善良丶桃花

1、主要主張思想：荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的「外王學」。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的「明於天人之分」的自然觀、「化性起偽」的道德觀、「禮儀之治」的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。

2、荀子對後世的影響：

荀子是戰國末期的思想家，儒家思想的集大成者。荀子從其哲學觀和政治觀出發，記錄和評價了當時的社會民俗，致力於移風易俗。

荀況一生到過很多地方。曾在齊國遊學，在稷下（今山東臨淄北）學宮同各個學派的學者進行學術交流和討論，並二次擔任學宮祭酒（行禮時的首席）。後來又到過秦國、趙國。

晚年在楚國任蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮）令，著書立說，直到逝世。

荀子對落後民俗進行了否定和批判，對先進的民俗以法律、法規加以肯定，體現了荀子注重現實、批判虛妄神秘的思想。荀子的民俗思想吸收了古代無神論成果，批判了唯心主義天命論，是以唯物主義哲學觀為基礎的，體現出先進的民俗觀，對後世產生了深遠的影響。

《荀子》的特色有哪些？

2樓：北京創典文化

《荀子》是戰國末年著名趙國思想家荀況的著作，記錄了荀況的自然觀、認識論以及倫理、政治和經濟思想。

荀子》涉及面較廣，內容主要包括哲學、政治、經濟、歷史、軍事、文學等方面。《荀子》很多文章每篇專論乙個理論問題，標誌著專題**的出現。

每篇有乙個揭示主旨的標題，而且圍繞中心觀點層層深入地論述。這種以論為題的文章，成為後世「論」文體的鼻祖。

荀子》的**具有多種顯著的特色，文章立意統一，體制巨集偉，不但結構完整、構思綿密、論證周詳、條理明晰，具有極強的邏輯性，而且氣勢磅礴。

荀子》的文風平易樸實，親切自然，講道理不以巧辯和氣勢取勝，而是侃侃而談，反覆申說，有一種溫文爾雅、諄諄教導的意味。《荀子》論述時特別重視運用修辭藝術，時常引物連類，設喻說理，呈現出一種儒雅之氣。

此外，《荀子》還善用整齊對稱的排比和駢偶句式。排比與駢偶結合，緊湊纖密，富於氣勢。有時很注意節奏感與整飾性，表達充分而暢達。

有時配合以和諧的音韻，組成整齊排句，形成了具有**性的句法。

荀子》代表著議論散文的成熟，從《荀子》開始，議論散文才正式成為一種獨立的文體，構成散文中的乙個重要的部類。

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3樓：愛創文化

1.荀子主張性惡論，人性善是教化的結果。

2.在天道觀方面，提出「制天命而用之」的人定勝天的思想。

3.荀子對禮很重視，宣揚儒家的王道思想，認為「水能載舟亦能覆舟」。

4. 荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。

5.荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的「外王學」。

6. 在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡好惡之心。

7.天是自然天，而不是人格神。

8.他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。

9.宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。

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4樓：夢之緣文化

荀子最主要的思想主張是「性惡論」。荀子的天人論，是荀子思想中最具積極進步意義的思想之一，主張「天行有常」、「人可制天命而用之」。隆禮重法、人而能群、分等級而治是荀子的又一重要思想主張。

人之性惡，其善者偽也」是《性惡》篇的中心思想，這裡表達了兩個意思：其一，人性根本為惡；其二，通過後天的教化，人可以為善。荀子認為，人世間的吉凶禍福是由人自己的掌握和調控而產生的，而不是由「天」來左右和預兆的。

正所謂天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，應天以治。