人去世後，燒紙是燒三天，還是燒七天？

1樓：網友

在中國傳統文化中，燒紙錢是祭祀先人的重要方式之一。根據民間傳統，燒紙錢的時間通常是在親人去世後的三天或七天。

具體來說，在親人去世後的三天內，家人會進行一系列的祭祀活動，包括燒紙錢、燒香燭轎晌、供奉飯菜等。在這個過程中，燒紙錢是其中比較重要的一項，因為人們相信紙錢可以幫助他們在陰間生活得更好。

而燒七天則是指從親人去世的那天算起，連續燒七天紙錢。這個傳統主要是因為人們認為在去世後的七天內，靈魂仍然逗留在家裡附近，需要紙氏帆渣錢來維持生活。同時，也有一些地方將七視為乙個吉祥的數字，代表著圓滿和完整的意思。

需要注意的是，不同地區和家庭對於燒紙錢的時間和方式可能存在差異。在現代社會中，一些地區和家庭也會根據實際情況和需求來選擇燒殲悄紙錢的時間和方式。

人去世後，為什麼每隔七日燒紙？

2樓：棉言麻語

民間有「燒七」的習俗。意思是說，在死者下葬後的四十九天內，每隔七天，親人們便要到墳前燒紙送錢，這樣才能保證死者有足夠的錢花晌襪，平安地到達地府。給亡者燒紙錢，亡人真的能收到嗎？

這個習俗又是源於何時呢？

人死後，親人們總要燒一些紙錢宴信激，據說燒的紙錢到了陰間就是冥幣，鬼們和人一樣處處都要花錢的。

一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。

亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。

現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮坦尺短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。

做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。

家中3年內過年不貼春聯等。

喪儀主要程式有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開弔、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作。

七、忌日祭等。

喪儀日程，少則五至七日，多達半月之久不等，耗費甚巨。

人去世後要燒幾天？

3樓：軍雨伯

一七，又叫燒頭七。民間說握返法，頭七的時候世者尚能認人，誰參加了燒七祭祀，他心裡清清楚楚，以後每個七都會盼望他來。所以，如果子女有離得遠的，怕以後萬一哪個七不能參加的，頭七最好不燒，免得逝者以後每個七都盼望他來燒七。

二七，諧其音為兒七，一般只有兒子們參加祭祀活動，本家親鄰和女兒都不參加。

三七，是五七之個比較大的乙個七，一般子女都要參加，本村近鄰和主要親戚也可參加，因參加的人較多，燒完七後主家要待客。

四七，沒有什麼講究，一般只是自己子女參加。

五七，是最大的乙個七，要扎紙所扎馬，遠親近鄰，能到的都要到鄭盯，子女要擺祭，即以生豬頭、活雞和活鯉魚擺三牲祭。上墳的人要在把頭的主持下，乙個乙個輪著磕頭，儀式是比較隆重的。五七的祭品必有餑餑，但必須是光頭的，類似圓饅頭的那種。

祭祀活動後要大宴賓客。

六七，諧其音為喊皮和留七，即所有的親戚朋友在內，不能每乙個七都參加，要留乙個七，如果前面的七都參加了，這個七就不要參加了。

七七，又稱遍七或斷七，是燒七祭祀的最後乙個，但這個七不大，只是子女或本家近鄰參加。

在燒七的日子裡，如果逢到農曆初。

七、十。七、二十七，這叫天七，說明死者罪過比較大，要好好為其超度，免得其到陰間受罪，所以這天要按著逝者的年齡，往墳頭上插三角形的小白旗，以未為逝者贖罪。