1樓：網友
清光此李緒《十竹齋書畫譜》翻刻本。
這是一套版畫古籍，封面上題有《十竹齋書畫譜》，共8冊，很完整，主要以花鳥、蘭、竹、梅、石結集而成，採用的是水印套色技術，畫詩結合，翻開第一頁還能看到書中所注「光緒己卯夏至日」以及「購得原譜重加考訂」的字森碰遲樣，可以看出這套書畫譜是後來翻刻的。
在中國流傳較早較廣的畫譜有明末清初胡正言的《十竹齋書畫譜》和清代李漁主編的《芥子園畫譜》。這種畫譜把不同的素材，如梅、菊、竹等加上題詩和解說等內容，**並茂的編織在一起刻版，並使用了水印套色技術，墨與色都體現了國畫色彩吵滲濃淡參差的特點，此外還有簡單的畫史介紹，技法樣式論述，成為以前人們初學中國畫的必備課本。這些版畫古籍現在已是非常珍貴，就連後來翻刻得較好的，也已成為目前的收藏熱點之一。
***仿古本有收藏價值嗎?
2樓：
摘要。在***收藏領域，有乙個不太好的傾向，就是藏友對於圖書品相的苛求。品相，指圖書的新舊程度。眾多藏家都是非十品書不要，我認為這是一種病態，是潔癖的一種表現。不要說。
五、六十年代的小人書，就是八十年代出版發行的，經過這些年的流通。怎麼可能還保持全品相呢。不過沒人管你這些。
十品圖書和九品的差價至少對半，六品以下根本不予考慮。這也造成個別缺本的流失，一旦錯過可能再也遇不到了。
***仿古本有收藏價值嗎？
有的呢。在***收族陸藏領域，有乙個不太好的傾向，就是藏友對於圖書品相的苛求。品相，指圖書的新舊程度。
眾多藏運桐家都是非十品書不要，我認為這是一種病態，是潔癖的一種表現。不要說。
五、六十年代的小人書，就是八十年代出版發行的，經過這些年的流通。怎麼可能還保持全品相呢。不過沒人管你這些。
十品圖書和九品的差價至少對半，六品以下根本不予考慮。這也造旁穗坦成個別缺本的流失，一旦錯過可能再也遇不到了。
中國古籍版本鑑別的刻本書
3樓：愛刷乵
刻本書的鑑定依據 關於印本和寫本書的用紙，前人沒有系統的調查研究資料可供參考，很多紙不知其名稱，而文獻中提到的紙又難以與實物相聯絡，鑑定時所能根據的僅是紙質的精細厚薄，顏色的黃、白或灰以及簾紋寬狹而已。宋代有的浙刻本用白麻紙，紙質較勻淨，有韌性；四川刻本也用白麻紙，有些紙質較粗，甚至有透空小孔。南宋初期福建印書所用竹紙，質地細潤，紙色較白，但以後多用黃色竹紙，因而從宋、元到明代，黃紙成為福建印本的特徵。
明代以棉紙為貴，棉紙有厚薄之不同，紙質細潤，白棉紙印書成為明代特色。明末出現了開化紙，紙質細白勻淨，清代以開化紙印書最名貴，連史紙、竹紙應用亦多。宋以後，還有用公文紙(公牘紙)和其他冊子、信札等舊紙的背面印書的，這些公文紙如載有年月也可藉以推斷印本的大致時代。
總之，書籍的用紙是識別版本的一項依據，但要多作比較，因為有的書刻印於宋代，後世仍可用其書版再印，而區別初印本和後印本，只能從紙張來判別了。
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