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昭穆是我國古代的宗法制度，指宗廟、墓地或神主的輩次排列。古人在室內座孝明次以巧轎告東向為上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，東向；二世、四世、六世位於始祖的左方，朝南，稱昭；三世、五世、七世位於右方，朝北，稱穆。
簡而言之，昭穆就是宗廟、墳地和神主的左右位次，左為昭，右為穆，帆旅故亦稱左昭右穆制。
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這是一種古代宗法制度，以周代天子七如衝跡廟為例，自始祖之後，左為昭、右為穆；父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於大祖的左方；三穆判者位於大祖的右方，以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。歷代祭孔時孔氏宗族一般也採用左昭右穆的排渣並列次序。
3樓：匿名使用者
禮記·中庸》稱：「宗廟之禮，所以序昭穆也。」所謂昭、穆，是指宗廟中的排列次序，古人認為自始祖以後，父稱為昭，子稱為穆。
即始祖之廟居於正中，始祖以下，第一世居左，朝南，稱昭，第二世居右，朝北，稱穆。以下凡三世、五世、七世等奇數後代皆為昭，神梁而四世、六世、八世等偶數後代則皆為穆。
以此類推，使得祖宗與子孫後代親疏長幼關係的排列順序變得井井有條，絲毫不亂。有的學者認為，神主之所以按左昭右穆的順序排列，可能是因為，南向的一列正面朝陽而明亮，故稱「昭」，昭有明義；北向的一列正面背光而冥昧，故稱「穆」，穆有冥義。在這裡，昭穆僅僅是左右的代稱而已。
另外，春秋時期的昭穆還有尊卑的含義。古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑，都有這種意味。
宗廟不僅成為人們對祖宗表達敬意的地方，而且還以一定的數量關係象徵特定的等級關係。《禮記·王制》載：天子有七所宗廟，其中昭廟三座，穆廟三座，加上太祖之廟共有七廟。
諸侯有五所宗廟，其中昭廟兩所，穆廟兩所，加上太祖之廟共五廟。大夫弊叢有三所宗廟，其中昭廟一所，穆廟一所，加上太祖之廟共三廟。士只有一廟。
庶人無廟，在寢處祭祀。《禮記·祭法》除了天子、諸侯、大夫的廟分別為七所、五所、三所之外，還認為嫡士有二廟，官師有一廟。其中天子的七廟為考廟（父親之廟）、王考廟（祖父之廟）、皇考廟（曾祖父之廟）、顯考廟（高祖父之廟）、祖考廟（始祖之廟），關係最疏遠的祖廟叫「祧」，有兩個祧廟；諸侯的五廟為考廟、王考廟、皇考廟、顯考廟、祖考廟；大夫的三廟為考廟遊卜運、王考廟、皇考廟；嫡士的二廟為考廟、王考廟；官師的一廟為考廟。
在這種宗廟數量的排列順序上呈現出乙個顯著的特點，即地位越高的人其宗廟中可以供奉的祖先就越多，相反，地位越低的人其宗廟中所供奉的祖先就越少，以此通過宗廟和祖先數量的多少來象徵尊卑上下的等級關係。
左昭右穆的意思
4樓：小葉教育問答
左昭右穆的意思是古人尚左而下右，南向為尊，北向為卑。昭穆僅僅是左右的代稱而已，另頌攔外，春秋時期的昭穆還有尊卑的含義。
這是一種古代宗法制度，以周代天子七廟為例，自始祖之後，左為昭、右為穆，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於大祖的左方，三穆位於大祖的右方，以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。歷代祭孔時孔氏宗族野罩胡一般也採用左昭右穆的排列次序。
昭穆制源於母系氏族社會二輩制族外婚。每個氏族內男女各有兩個輩份，兩個氏族同輩異姓才可以通婚，子女的世系按母親的世系決定。父子屬於不同氏族，是昭穆制的根本意義。
昭穆詩：
由昭穆制而衍生出昭穆詩，翻開一本族譜，赫然悶舉入目者必是該宗族的昭穆詩。昭穆詩亦稱「字沿」，或四字一句，或五字一句，或七字一句，每一字代表一輩，所以詩中不能有重複字。一般是36字、32或28字，大都取自《四書》、《五經》。
單讀是字，連綴起來，一般都是一首祝頌子孫綿綿瓜瓞，人丁興旺，人才輩出的吉祥詩。詩的作者多是族中賢達。當昭穆詩製成之後，必須舉行隆重儀式，禱告祖宗，輯入譜中，並通告合族，以便子孫命名時遵行，稱呼不亂，世系有序。
到後世修譜時，昭穆詩必須入譜，以使來裔世代相襲。這種標示輩序排行的世傳昭穆至今相通沿用。因有昭穆，子孫不管走到**，憑此就能彼此間認祖歸宗。
左昭右穆什麼意思 左昭右穆的意思
5樓：戶如樂
1、左昭右穆一般指昭穆制度。昭穆制度是指宗廟制度之一。
2、廟制規定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區分親疏貴賤。
3、延伸到民間，祠堂神主牌的擺放次序也就是昭穆制度，如：始祖居中，左昭右穆。父居畢察左為昭，子居右為穆。
二世為手困茄昭，三世為穆；四世為昭，五世為穆；六世為昭，七世為穆；二四六世為昭，三五七世為穆；先世為昭，後世為穆；長為昭，幼為尺大穆；嫡為昭，庶為穆。
什麼叫左昭右穆
6樓：惠企百科
既然是跟古代人物有關，那麼「左昭右穆」這個詞語的出處，也是頗為關鍵的。具體來說，這個說法最初源於《詩經》中的一篇古詩——《皇矣》。而在這篇詩中，提到了「左手操琴，右手持瑟，左昭右穆，竟奏鳴激」。
根據其中的描述，可以大致理解為左昭為樂舞之官，右穆為樂舞之官，這二人一左一右曾在封建時期中負責樂舞傳承。
再接下來，考慮左昭右穆對於我們的意義以及如何去繼承他敗早啟們的藝術精神。如果說左昭右穆代表了一種舞蹈、樂器技能的傳承，那麼我們在今天，究竟如何去延續這份傳統呢？或許，我們可以將其與當代的文化藝術相結合，創造出更具個性的藝術形式。
當今社會雖然科技發達，但文化藝術仍然是人類面向未來的重要領域。在學習、創作、展睜培示等方面，堅持「左昭右穆」的思想，將傳統藝術融入當下的時代，能夠帶給察如我們更多的藝術靈感，更好的在文化交流中體現中華文化的優秀傳統。因此，左昭右穆這個詞語在今天同樣有著肯定的現代意義，它不僅可以引導我們重視、保護古代文化遺產，也能夠幫助我們更好的探索未來文化發展的方向。
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