達摩祖師―《悟性論》
1樓：愛創文化
經雲：雖信有佛，言佛苦行，是名邪見。雖信有佛，言佛有金鏘馬麥之報，是名信不具足，是名一闡提。
解聖法名為聖人，解凡法者名為凡夫。但能捨凡法就聖法，即凡夫成聖人矣。
世間愚人，但欲遠求聖人，不信慧解之心為聖人也。經雲：無智人中，莫說此經並或。
經雲：心也法也，無智之人，不信此心。解法成於聖人，但欲遠外求學，愛慕芹蔽基空中佛像光明香色等事，皆墮邪見，失心狂亂。
經雲：若見諸相非相，即見如來。八萬四千法門，盡由一心而起。若心相內淨，猶如虛空，即出離嫌謹身心內，八萬四千煩惱為病本也。凡夫當生憂死，飽臨愁飢，皆名大惑。
所以聖人不謀其前，不慮其後，無戀當今，念念歸道。若未悟此大理者，即須早求人天之善，無令兩失。
夜坐偈雲：一更端坐結跏趺，怡神寂照泯同虛。
曠劫由來不生滅，何須生滅滅無餘。
一切諸法皆如幻，本性自空那用除。
若識心法非形像，湛然不動自真如。
二更凝神轉明淨，不起憶想同真性。
森羅萬像並歸空，更執有空還是病。
諸法本自非空有，凡夫妄想論邪正。
若能不二其居懷，誰道即凡非是聖。
三更心淨等虛空，遍滿十方無不通。
山河石壁無能障，恆沙世界在其中。
世界本性真如性，亦無無性即含融。
非但諸佛能如此，有情之類並皆同。
四更無滅亦無生，量與虛空法界平。
無去無來無起滅，非有非無非暗明。
不起諸見如來見，無名可名真佛名。
唯有悟者應能識，未會眾生由若盲。
五更般若照無邊，不起一念歷三千。
欲見真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奧非心測，不用尋逐令疲極。
若能無念即真求，更若有求還不識。
悟性論》終。
達摩祖師悟性論最後那個偈子告訴我下！
2樓：匿名使用者
一更端坐結跏趺，怡神寂照泯同虛。曠劫由來不生滅，何須生滅滅無餘？
一切諸法皆如幻，本性自空哪用除？若識心性非形像，湛然不動自真如。
二更凝神轉明淨，不起憶想同真性。森羅萬像並歸空，更執有空還是病。
諸法本自非空有，凡夫妄想論邪正。若能不二其居懷，誰道即凡非是聖？
三更心淨等虛空，遍滿十方無不通。山河石壁無能障，恆沙世界在其中。
世界本性真如性，亦無無性即含融。非但諸佛能如此，有情之類並皆同。
四更無滅亦無生，量與虛空法界平。無去無來無起滅，非有非無非暗明。
不起諸見如來見，無名可名真佛名。唯有悟者應能識，未會眾生由若盲。
五更般若照無邊，不起一念歷三千。欲見真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奧非心測，不用尋逐令疲極。若能無念即真求，更若有求還不識。
3樓：相良
夜坐偈雲。
一更端坐結跏趺。怡神寂照泯同虛。
曠劫由來不生滅。何須生滅滅無餘。
一切諸法皆如幻。本性自空那用除。
若識心性非形像。湛然不動自真如。
二更凝神轉明淨。不起憶想同真性。
森羅萬像並歸空。更執有空還是病。
諸法本自非空有。凡夫妄想論邪正。
若能不二其居懷。誰道即凡非是聖。
三更心淨等虛空。遍滿十方無不通。
山河石壁無能障。恆沙世界在其中。
世界本性真如性。亦無無性即含融。
非但諸佛能如此。有情之類並皆同。
四更無滅亦無生。量與虛空法界平。
無去無來無起滅。非有非無非暗明。
不起諸見如來見。無名可名真佛名。
唯有悟者應能識。未會眾生由若盲。
五更般若照無邊。不起一念歷三千。
欲見真如平等性。慎勿生心即目前。
妙理玄奧非心測。不用尋逐令疲極。
若能無念即真求。更若有求還不識。
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