1樓：帳號已登出
洪水神話是乙個世界性的神話母題，是留在不同民族記憶深處的傷痛。只是，不同的文化對這種傷痛的表達，反思，以及**的方式有很大的不同。
中國古代關於大洪水的神話，在細節上和兩希神話大有不同。《列子》和《淮南子》都以豐富飛揚的想象力，講述了華夏民族遠古時期大洪水的起因。除了共工的對手說法不一，或是祝融或是顓頊，其他的文字大致相近。
共工和對手為了爭鬥天下，發生了驚天動地的大戰。最後共工失敗了。他一怒之下，撞向了不周山。
不周山並不是一座普通的山，它不僅是人界唯一能夠到達天界的路徑，山簡碧更是天地之間的支撐它是撐天的柱子。天柱被逗舉撞斷，系維大地的繩子也斷了，天向西北方向傾斜，地的東南角陷塌了，「天不兼覆，地不周載；焱而不滅，水浩洋而不息」。
在後面的故事裡，共工漸漸從乙個失敗者被描繪成乙個人面蛇身，一頭紅髮的惡人。他脾氣暴躁，性情兇惡，專與華夏之民作對。到《尚書》裡，他已經是和歡兜、鯀、三苗一起被界定為「四凶」的凶神之一了。
共工。共工撞斷不周山後，洪水氾濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧看著她的子民在水深火熱中掙扎，心中不忍，她決定用天台山的五色土煉石來補蒼天。
女媧一共煉造了三萬六千五百零一塊五色的巨石，她用九天九夜的時間補好了天。人民得以安生。
比較中西方洪水神話，它們明顯的區別首先是引發洪水的原因。聖經和古希臘神話中，都是因為神覺得人太壞，壞得超出了神的忍受極限，才決定降下洪水毀滅世界，懲罰人類。中國的洪水原因剛好相反，不是因為人壞，而是因為壞人：
是共工這個一頭紅髮的，失敗的壞人搞亂咐山了本來和諧美好的世界，才引來滔天洪水。
和西方的神因為對人類失望透頂，執意要滅世也不同，中國神話中的的神從來就不覺得自己的子民有多麼壞，從來都沒有想過要毀滅他們，神的出現從來都只是拯救人民於水火之中的。而故事中最大的不同則是，同樣的大雨滂沱，唯獨華夏傾斜的大地上，一片汪洋中的我們，沒有方舟。不過我們似乎從來沒有因此在意擔心過，似乎我們從沒有在意過是否需要救贖，就像我們從來沒有懷疑過自己是個好人，好到讓別人愧疚，好到讓神不忍心毀滅。
我同意前半句的是什麼句子
2樓：樂觀還謙遜灬喜鵲
表意不同！不單 ：不止 超額完成任務的，不單是這個生產隊。
也 ：亦表示同樣 [also;too;as well;either]。如：
我高興，你也高興；也可以；也是 (2) 疊用，強調兩事並列或對等 [as well as]。如：她會打籃球，也會打網球 (3) 表示轉折或讓步 [even]。
如：即使失敗十次，他也不灰心 (4) 表示委婉。如：
我也只好如此 (5) 表示強調 [even]。如：也須(也應當；也應該);連老人也幹活 (6) 表示選擇，還是 [or] 你謹遲見我府裡那個門子，卻是多少年紀？
或是黑瘦也白淨肥胖？——水滸傳》 (7) 又如：也是(還是)
不但：不僅，不碰模只是——用在表示遞進關係的複句的前一分笑晌緩句，指出並承認某層意思，後一分句常有「而且」、「並且」、「也」、「還」、「又」等詞相呼應，表示有更進一層的意思。 連詞。
不僅，不只是。常表示遞進。用在複句的上半句裡，下半句通常有副詞或連詞與之相呼應。
宋楊萬里 《峽峙》詩：「龜魚到此總回頭，不但龜魚蟹亦愁。」 清 杭世駿 《質疑·諸史》：
三代 時，不但地廣人稀，連 吳 、 越 、 秦 、 楚 ，皆大半不在版圖之中。」 靳以 《聳天的白楊》：「這真是了不起的民族，不但勇敢，而且充滿了自尊心。
都：全，完全：～要。功課學得～不錯。
歌詞男聲後半句是我的愛情
歌曲名稱 借過我的愛情 名稱 一生只愛一次 出版年代 1989年 語言類別 國語 歌手名稱 方季惟 作詞 張雅薇 作曲 洪艾倫 走的好累好累 風還是一樣的吹 一切所趕的路 都已經全是白費 我要擁抱寂寞 我要獨自沉醉 所以借過 我的愛情 已經太遲太遲 不必再說什麼後悔 苦心經營的愛情 誰能說是錯是對 ...
水往低處流前半句是什麼？人真一口氣後半句是什麼？江蘇南京市黑
人往高處走，水往低處流。人爭一口氣佛受一炷香 寧南京作為四大古都 西安 洛陽 南京 北京 之一,是個很有歷史文化的城市,南京的別稱很多,有 金陵 秣陵 建業 建康 白下 等。戰國時楚威王在此設金陵邑 秦時改為秣陵縣 三國時孫權遷都於此，改名建業 西晉時改為建鄴，後因避晉愍帝 司馬鄴 之諱，改為建康。...
一些歇後語的後半句，歇後語的後半句是「多多益善」，前半句呢
色盲 不分青紅皁白 啞巴吃黃連 有苦也說不出 歇後語的後半句是 多多益善 前半句呢 1 後半句是多多益善的歇後語有 韓信點兵 版 多多益善 權呆子求財 多多益善 曹操的人馬 多多益善 出家人不愛財 多多益善 大街上搞募捐 多多益善 韓信帶兵 多多益善 韓信領兵 多多益善 韓信用兵 多多益善 開飯館的...