1樓：呆萌小怪獸
不以物弊嫌喜不以己悲與後面的先天下之憂而憂並不矛盾。
不以物喜，不以己悲」是乙個漢語成語，出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而感到歡愉和沮喪。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠與豁達胸襟。該租友手句用了互文修辭手法。
這句話的外在意思是不因外物（財物、外物）的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物（財物、外物）的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈 也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣 堅持自己的原則不受外界的影響。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的翻譯是：
在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。
意思就是把，民告和族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
2樓：網友
不矛盾。不以物喜，不以己悲，說的是個人品德修養。先天下之憂而憂，後談遲天下之樂而樂，坦段說的是讓侍譽胸懷寬廣和使命責任。
不以物喜,不以己悲,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,對這兩句談談認識
3樓：成大文化
不以物喜，不以己悲出自北宋文學家范仲淹的名著《岳陽樓記》,意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠和豁達胸襟。是中國的傳統道家思想，講究無為心態。
是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
結合到個人即是處事的淡定和從容。不因外界的紛擾而放棄追逐夢想。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」指在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人享福之後才享福。體現了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享受在後的精神。是當今時代執政為民之人首要強調的部分。
不以物喜不以己悲出處是**？
4樓：網友
不以物喜不以己悲出處是范仲淹的《岳陽樓記》。
范仲淹在《岳陽樓記》中提出「不以物喜，不以己悲」認為不應因為外物（好壞、 有無）和自己（得失、富貧）而或喜或悲。不要為了財富、名利等身外之物而欣喜異常；也不要因為自身暫時狀態低迷而自卑、難過。
一切都是暫時的，生命相對於人類歷史而言是暫時的；財富名利相對於人生幸福而言只是暫時的；困難、坎坷、逆境也都是暫時的。無論好的、欣喜的，還是壞的、難過的，一切都是會過去的。
近義詞：得而不喜，失而不憂伍敏咐。
莊子·秋水》裡面有句話：「得而不喜，失而不憂。」它的意思就是說：得到了不必狂喜狂歡，失去了也不必耿耿於懷，憂愁哀傷。
不以物喜，不以已悲，這是一-種非常高的人格修養，然而，在現代社會，已經很少有人能夠做到這一拿雀點了。
我們看到更多的反倒是周圍的人把自己的快樂和憂愁建立在得失之上，得到了就非常腔純高興，一旦失去就過分憂慮，甚至為了少失去多得到不惜犧牲自己的道德和尊嚴。
5樓：匿名使用者
當輕風吹過，稀疏的竹林會發出沙沙的聲音，可是當風吹過去之後，竹林並不會留下聲音而仍舊歸於寂靜；當大雁飛過，寒潭固然會倒映臘渣出雁影，但是雁飛過後，清澈的鄭凱水面依舊是一片晶瑩並沒有留下雁影。由此可見，乙個有品德的君子，當事情來臨時他的本性才會顯現出來，事後，他的本性也就恢復了原來的空虛平靜。
說明一種「不以物喜，不以已悲」的人生態度，對各種事情可以看得很開，不受外界干擾，保喊局喚持自我的高潔品性。
不以物喜，不以己悲的含義是什麼，不以物喜，不以己悲的含義是什麼？
不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。出自北宋文學家范仲淹的名著 岳陽樓記 不以物喜,不以已悲 中的 物 與 己 互文,即 不以物已喜,不以物已 悲 意思是不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。如果 拘泥於字面,就會理解為不因外物好而喜,不因自己失意而悲。不因為外物好壞或自身得失或喜...
不以物喜不以己悲，此話怎講
這句話是互文句,物指外物的好壞,己指自己的得失,意思是不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲.說的白點就是不因為外物的好或自己的得而高興,不因為外物的壞或自己的失而傷心 怎麼牽強呢？整句話是互文的修辭方法。所以意思是 不以物或己而喜而悲 即不因外物和自己而或喜或悲，那不因為外物和自己的什麼或喜或悲呢...
怎樣做到不以物喜,不以己悲,文中說不以物喜不以己悲作為現代人的你能否做到為什麼
這個是要你做到謙虛,不要妄自非薄,不要去炫耀自己,也不要去輕視自己 不因為任何事而決定自己的情緒 這是聖人的境界。我們只是普通人。有七情六慾,做到正確的釋放自己感情就可以了 怎樣做到不以物喜不以己悲?當別人恭維你時,偷偷高興一下就行了,不要完全當真,因為那十有 是哄你的 別人批評你時,稍稍不開心一下...