人無信不立有什麼厲史人物的故事
1樓：pegasus牧歌
人無信不立出自《論語》
原文 子貢問政。子曰：「足食，足兵①,民信之矣。
子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰「去兵。
子貢曰：「必不得已而去。於斯二者何先？
曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。
譯文 子貢問怎樣治理政事。孔子說：「備足糧食，充實軍備，老百 姓對**就信任了。
子貢說：「如果迫不得已要去掉一項，在這 三項之中去掉哪一項呢？」孔子說：
去掉軍備。」子貢又問：「如果迫不得已還要去掉一項，在這兩項之中又去掉哪一項呢？
孔子說：「去掉糧食。因為，自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但乙個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
讀解 「足食，足兵，民信之矣」就是「備戰，備荒，為人民。」就 是「深挖洞，廣積糧，不稱霸。」從古到今，糧食、國防、信義都 是乙個國家賴以生存的基本問題。
糧食充足可以解決人民的溫飽問題，逐步進入小康社會。軍備充足就不會有「落後就要捱打」的危險，使社會穩定，人民安居樂業。取信於民就可以喚起人民大幹快上的精神，為兩個文明建設貢獻力量，使社會進步而繁榮。
這三個方面的問題實際上是密切聯絡而不可割裂的。一方面， 如孔子所說，「自古皆有死，民無信不立。」取信於民是最重要的。
但另一方面，也如孔子所說：「足食，足兵，民信之矣。」沒有「足食．足兵」,也就不能取得老百姓的信任。
所以，一味高喊 「窮棒子精神」,要求人民「勒緊肚子鬧革命」,的確是不能取信於 民的。歷史的經驗和教訓已經證明了這一點。
說到底，還是物質文明建設和精神文明建設兩個方面相輔相成的問題。
儒學的觀點是兩個方面都不忽視而更傾向於精神文明方面，所謂「重義而輕利」.所以，當子貢提出二者必居其一的兩難選擇 時，孔子作出了「去食」的選擇。這正如後來孟子那個著名的選擇一樣：
舍魚而取熊掌，捨生而取義。孔子並非不重視「足食，足 兵」.正如孟子並非不喜歡吃魚不想活命一樣，都是「必不得已而去」.
這是我們必須注意的。
2樓：朵朵聊電影
誠信：季禮的故事告訴我們：人無信不立，誠信守諾是美德。
人無信而不立生活中的例子
3樓：網友
宋朝時，有個叫張乖崖。
的人，在崇陽縣。
擔任縣令。當時，崇陽縣社會風氣很差，盜竊成風，甚至連縣衙的錢庫也經常發生錢、物失竊的事件。張乖崖決心好好剎一剎這股歪風。
有一天，他終於找到了乙個機會。這天，他在衙門周圍巡行，看到乙個管理縣行錢庫的小吏慌慌張張地從錢庫中走出來，張乖崖急忙把庫吏喊住：「你這麼慌慌張張幹什麼？
沒什麼。」那庫吏說。張乖崖聯想到錢庫經常失竊，判斷庫吏可能監守自盜。
便讓隨從對庫吏進行搜查。結果，在庫吏的頭巾裡搜到一枚銅錢。 張乖崖把庫吏押回大堂審訊，問他一共從錢庫偷了多少錢，庫吏不承認另外偷過錢，張乖崖便下令拷打。
庫吏不服，怒衝衝地道：「偷了一枚銅錢有什麼了不起，你竟這樣拷打我？你也只能打我罷了，難道你還能殺我？
張乖崖看到庫吏竟敢這樣頂撞自己，不由得十分憤怒，他拿起硃筆，宣判說：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」意思是說，一天偷盜一枚銅錢，一千天就偷了一千枚銅錢。
用繩子不停地鋸木頭，木頭就會被鋸斷；水滴不停地滴，能把石頭滴穿。判決完畢，張乖崖吩咐衙役把庫吏押到刑場，斬首示眾。 從此以後，崇陽縣的偷盜風被剎住，社會風氣也大大地好轉。
後來，「滴水穿石」這一成語用來比喻堅持不懈，集細微的力量也能成就很大的功勞。
誠信為本」、「一諾千金」的優良傳統，並親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證。
鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。
後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。
誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭髮在風裡飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
人無信則不立
4樓：豆金蘭魚姬
捲上·忠信 忠信是就人用工夫上立字。大抵性中只有個仁義禮智四位，萬善皆從此而生，此四位實為萬善之總括。如忠信如孝弟等類，皆在萬善之中。
孝弟便是個仁之實，但到那事親從兄處，方始目之曰孝弟。忠信便只是五常實理之發，但到那接物發言處，方始名之曰忠信。 忠信二字，從古未有解人得分曉。
諸家說忠，都只是以事君不欺為言。夫忠固能不欺，而以不欺名忠則不可。如此，則忠之一字，只事君方使得。
說信又只以不疑為言，信固能不疑，而以不疑解信則不可。如此，則所謂不疑者，不疑何事？直至程子曰「盡己之謂忠，以實之謂信。
方說得確定。盡己自盡自家心裡面，以所存主者而言，須是無一毫不盡方是忠。如十分裡話，只說得七八分，猶留兩三分，便是不盡，不得謂之忠。
以實是就言上說，有話只據此實物說，無便曰無，有便曰有。若以無為有，以有為無，便是不以實，不得謂之信。忠信非判然二物，從內面發出，無一不盡是忠。
發出外來，皆以實是信。明道發得又明暢，曰：發己自盡為忠，循物無違為信。
從己心中發出，無一不盡是忠。循那物之實而言，無些子違揹他，如是便曰是，不與是底相背，非便曰非，不與非底相背，便是信。伊川說得簡要確實，明道說得發越條暢。
信有就言上說，是發言之實。有就事上說，是做事之實。有以實理言，有以實心言。
忠信兩字近誠字。忠信只是實，誠也只是實。但誠是自然實底，忠信是做工夫實底。
誠是就本然天賦真實道理上立字，忠信是就人做工夫上立字。 忠信之信與五常之信如何分別？五常之信以心之實理而言，忠信之信以言之實而言，須是逐一看得透徹。
古人言語有就忠信之信言者，有就五常之信言者，不可執一看。若泥著，則不通。 聖人分上，忠信便是誠，是天道。
賢人分上，忠信只是思誠，是人道。 誠與忠信對，則誠天道，忠信人道。忠與信對，則忠天道，信人道。
孔子曰：主忠信。主與賓相對，賓是外入，出入無常。
主人是吾家之主，常存在這屋裡，以忠信為吾心之主，是中心常要忠信，蓋無時而不在是也。心中所主者忠信，則其中許多道理便都實在。這裡若無忠信，則一切道理都虛了。
主字下得極有力。 忠信等字骨看得透，則無往而不通。如事君之忠，亦只是盡己之心以事君。
為人謀之忠，亦只是盡己之心以為人謀耳。如與朋友交之信，亦只是以實而與朋友交。與國人交之信，亦只是以實而與國人交耳。
5樓：齊魯微訊
[孔子箴言故事]孝悌忠信——民無信不立。
6樓：網友
1、「人無信則不立」後面一句是：業無信則不興意思：人沒有誠信就不能生存，做事業沒有誠信就不能興旺。
2、出處：《論語》孔子曰「人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？」
人無信則不立
7樓：網友
信：信用。乙個人不講信用，就不能立足於世。
元・關漢卿《單刀會》四：「今將軍全無仁義之心，枉作英雄之輩，荊州久借不還，卻不道人無信。」
古人是很注重誠信的，孔子在《論語·為政》中有：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼？就像大車沒有車轅與軛相連線的木銷子，小車沒有車轅與軛相連線的木銷子，它靠什麼行走呢？
8樓：匿名使用者
人無信則不立，業無信則不興。
意思：人沒有誠信就不能生存，做事業沒有誠信就不能興旺。
9樓：職業大師小寧
親，希望可以幫到你昂，給個贊昂，謝謝親＾3＾提問是我欠他的錢，所以他發了這個泉哥：人無信則不立回答人家意思讓你還錢提問對。
什麼樣處理。
提問無錢呵。
10樓：jq左
人而無信，不知其可，無信之人，難行天下。
人無品，無以立，我們可以能力不足，不夠優秀，但不能沒了品性，喪了良心。
只有擁有了這兩樣法寶，腳下才會路路通達，遠離是非。
人無信則不立，缺少了誠信，人與人之間的一切就會變得脆弱不堪。缺少了誠信，乙個人也無法堅守本心，維持最初的本心，在紛雜的環境中逐漸失去本真。
乙個不與誠信為伍的人，也會失去他人的信任，被誠信所拋棄，最終迷失在人生的道路上無法自拔，代價或輕或重，也可能是一生。
人而無信，不知其可的意思and故事，故事簡短，挑重點就可以，謝謝
11樓：funny皮屁孩
人而無信，不知其可。
拼音： rén ér wú xìn，bù zhī qí kě
典故： 信：信用；其：那；可：可以，行。乙個人不講信用，真不知道怎麼能行。指人不講信用是不行的。
出處： 《論語·為政》：「人而無信，不知其可也。」
例子一： 列位呵，「～你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。（明·吳承恩《西遊記》第一回）
例子二：誠信不僅是一種品德，更是一種實力和信心的象徵。
香港超人李嘉誠，在創業初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無著落，但他並沒有捏造事實，或是含糊其詞，一切據實以告。
那位外商深為他的誠信所感動，對他十分信賴，說：「從閣下言談之中看出，你是一位誠實君子。不必其他廠商作保了，現在我們就簽約吧。
雖然這是個好機會，但李嘉誠感動之餘還是說：「先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限。
外商聽了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預付了貨款。這筆生意使李嘉誠賺了一筆可觀的錢，為以後的發展奠定了基礎。由此，李嘉誠也悟出了「坦誠第一，以誠待人」的原則，並獲得了巨大成功。
不守信約，我們可能有暫時的成功；有了誠信，我們卻會獲得終生的成功。
民無信不立的意思是什麼
這是孔子的話，直譯是 一個國家不能得到老百姓的信任就會垮掉。引申義 人沒有信用就沒有立足之地 人沒有信用就沒有立足之地,一個國家不能得到老百姓的信任也就不能存在了.這句話是孔子的觀點 論語顏淵第十二 原文 子貢問政.子曰 足食,足兵,民信之矣.子貢曰 必不得已而去,於斯三者何先?曰 去兵.子貢曰 必...
我寫世上無難事，只怕有信人發言稿，怎麼寫？順便幫我找個事例
世上無難事，只要肯登攀 出自 主席的 水調歌頭？重上井岡山 詞。此詞寫於年月 重上井岡山之時。當 來到這以往戰鬥過的地方，他動情地說 我離開井岡山已經年了，這次舊地重遊，回憶起年前的這段歷史，心情總是非常激動。為了建立這塊根據地，不少革命先烈犧牲了自己的生命。沒有過去井岡山的艱苦奮鬥，就不會有今天。...
怎樣理解「誰在背後不議人，誰人背後無
誰都做不到完美的，要麼說他人怎麼樣，要麼被別人說怎麼樣。怎麼理解 誰在背後不議人誰人背後無人議 首先，應該認識到這是人際交往過程中的一種普遍現象，每個人都是有缺點的，都免不了要受到別人的議論，同時，自己在某些時候也難免要參與到議論別人的行列中去。每個人都要正視和麵對這個事實。其次，勿庸置疑，背後議論...