1樓：關關說教育
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記》
原文。伊犁城中無井，皆汲水於清襲巖河。一佐領曰：
戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老樹，苟其下無水，樹安得活？」乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲水須修綆耳。
知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。
譯文。伊犁城中沒有井，百姓們都是從河中取水。一位將領說：
戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。但如今城裡有許多老樹，如果它答御們的根鬚下面沒有水，樹林怎麼能存活下來？」於是（他）拔掉樹木，在靠近樹根處往下鑿井，果禪敏然都得到了泉水，只是取水需要長繩罷了。
這才瞭解古時稱雍州土層厚水在地下深處，是明顯沒有錯。
啟示：
一切事物都是有聯絡的，一切現象都是有原因的。有因必有其果。就像文中樹木之所以能生長，是因其地下有水，所以拔樹後樹根處可以挖成水井。事物之間往往有內在聯絡。
文言文知識：
1、苟：「苟」常作「如果」用。上文「苟其下無水，樹安得活」，意為如果它的地下沒水，樹怎麼能活？
又，「苟無友，則獨來獨往」，意為如果沒有朋友，就只好獨來獨往。「苟能食，何不試之」，意為如果能吃，何不試著嚐嚐看呢？
2、特：「特」相當於「只」，「特……耳」，解釋為「只不過……罷了」。上文「特汲須修綆耳」，意為只不過需要長吊繩罷了。
2樓：茂典
如果沒水，樹是活不下去的。
「今城中多老樹，苟其下無水，樹安得活？」
3樓：網友
譯文：伊犁城中沒有井，都是從河中取水。一位將領說：
戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。如今城裡有許多老樹，如果它們的根鬚下面沒有水，樹林怎麼能存活下來？」於是他拔掉樹木，在靠近樹根處往下鑿井，果然都得到了泉水，只是取水需要長繩罷了。
才明白古時認為雍州土層厚水在地下深處的論斷真的沒有錯。
原文：伊犁城中無井，皆汲水於河。一佐耐迅領曰：
戈壁皆積沙昌絕此無水，故草木不生。今城中多老樹，苟其下無水，樹安得活？」乃拔木巨集核就根下鑿井，果皆得泉，特汲水須修綆耳。
知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。
「苟其下無水，樹安得活？」的上一句是什麼？
4樓：端木千文
拔樹鑿井》（《閱微草堂筆記》）：
伊犁城中無井，皆出汲於河。一佐領曰：「戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老樹，苟（如果）其下無水寬譽，樹安得活？」乃拔木就根下鑿井，果皆得泉。
汲於河：在河裡打水。
佐領：清朝官名豎彎。
戈壁：戈壁沙漠。
翻譯。伊犁（在今新疆）城中沒有井，都是從河中取水。一位將領說：
戈壁上都堆積黃沙，沒有水，所以草和樹木不生長。如今城裡有許多老樹，如果它們的根鬚下面沒有水，樹怎麼能存活？」於是（他）砍掉樹木，在靠近樹根處往下鑿井，果然都得到了泉水，只是取水需要長繩罷了。
才瞭解古時稱雍州土層厚水在地下深處，明白透徹的樣子一點不錯。
啟示：從哲學觀點上看，一切事物都是有聯絡的，一切現象都是有因由的。樹木所以能生長，就因為其地下有水。
所以拔樹打井，就可打成水井。那些出城汲水者，就是沒有看到樹的存活與地下水的關聯餘巧悶，而這位佐領懂得這個道理，並運用於實際解決了問題。
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