1樓：平安喜樂最重要
竟陵派代表人物是鍾惺（1574—1624）、譚元春（1586—1637）。
1、鍾惺（1574年—1624年）， 明代文學家。字伯敬，號退谷，湖廣竟陵（今湖北天門市）人。萬曆三十八年（1610）進士。
曾任工部主事，萬曆四十四年（1616）與林古度登泰山。兄遲。
2、譚元春（1586～1637），湖廣竟陵（今湖北天門市）人，字友夏，號鵠灣，別號蓑翁。明代文學家，天啟間鄉試第一，與同裡鍾惺同為「竟陵派」創始人，**重視性靈，反對摹古，提倡幽深孤峭的風格，所作亦流於僻兄拆奧冷澀，有《譚友夏合集》。
竟陵派產生背景。
竟陵派」的產生是在公安派鋒芒消退的情況下趁勢而起的。竟陵派文學主張：為矯正公安派末流信口信手、粗製濫造，流為俚易膚淺的弊病，鍾惺、譚元春另立幽深孤峭之宗，即避世絕俗的「孤懷孤詣」和「幽情單緒」。
認為只有處羨塵棗於空曠孤迥、荒寒獨處的境地，通過孤行靜寄的覃思冥搜，才能寫出表現作者性靈的真詩。同時主張作詩為文，要以古人為歸，讀書學古，力求深厚，在精神上達到古人的境界。
竟陵派的學古乃至復古，不得不玩索於一字一句之間，將詩文創作引入狹窄的天地。他們評詩，只著眼於一字一句的得失，流於煩瑣纖仄。
2樓：帳號已登出
竟陵派代畝運虧表人物有鍾惺、譚元春迅神，合著悄衝《詩歸》，竟陵派是明代後期文學流派，竟陵派闡明孤懷孤詣和幽情單緒的美學思想，對中國傳統文學向近現代演變產生重要影響。
竟陵派名詞解釋
3樓：內蒙古恆學教育
竟陵派名詞解釋：竟陵派又稱鍾譚派，是明代後期文學流派，因為主要人物鍾惺（1574—1624）、譚元指配春（1586—1637）都是竟陵（即今湖北天門）人，故被稱為竟陵派。
竟陵派」的產生是在公安派鋒芒消退的情況下趁勢而起的。
竟陵派文學主張：為矯正公安派態啟末流信口信手、粗製濫造，流為俚易膚淺的弊病，鍾惺、譚元春另立幽深孤峭之宗，即避世絕俗的「孤懷孤詣」和「幽情單緒唯閉指」。
竟陵派 名詞解釋
4樓：網友
竟陵派又稱鍾譚派 ，是明代後期文學流派，因為主要人物鍾惺（1574—1624）、譚元春（1586—1637）都是竟陵（即今湖北天門）人，故被稱為竟陵派。
主張。竟陵派反對仿摹，主張「獨抒性靈」，又認為抒寫「性靈」或「靈心」的詩才是「真詩」。即表現「幽情單緒」、「孤行靜寄」的作品，才是「真有性靈之言」。
另外他們反對公安派平易近人的文風。
但其文學理論基本與公安派相同，不同之處在於，以幽深孤峭來矯正公安派的膚淺，詩文風格一變公安派之清新輕俊，禪脊搜轉為幽深孤峭，造怪句、押險韻尤為其特色。竟陵派實際上將不同的句子形式拼湊在一起，讀起來亦感佶屈聱牙、意義難明且使人費煞思量。
代表人物。譚元春、鍾惺等人，兩人合稱竟陵體或鍾譚體。
鍾惺。<>
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