1樓：演義神奇
過年正月裡拜年磕耐信頭的習俗是中國傳統文化中的一部分，具有悠久的歷史和深厚的文化內涵。摒棄這一習俗並不是乙個明智的選擇。首先，拜年磕頭是一種表達敬意和祝福的方式，可以加強親友之間的感情，維繫家庭和社會關係的紐帶。
其次，磕頭也體現了對長輩的尊敬和孝道，是中華民族傳統美德的體現。再者，拜昌塵輪年磕頭的習俗還有助於傳承和弘揚中華文化，讓人們更好地認識和了解中國的傳統價值觀念。當然，在實際操作中，我兄寬們應該根據個人情況和習俗的演變來靈活運用，尊重每個人的選擇和意願。
過年正月裡拜年磕頭的習俗有必要保留嗎？
2樓：演義神奇
關於過年正月裡拜年磕頭的習俗是否有必要保留，這是乙個具有爭議的話題。在中國傳統文化中，拜年磕頭是一種表達敬意和祝福的方式，它代表著尊重長輩和祖先、傳承家族文化的態度。然而，隨著社會的變遷和人們的生活方式改變，有人認為這一習俗已逐漸失去了其原有的意義。
一方面，拜年磕頭作為一種傳統禮儀，有助於傳承和弘返襲揚中華傳統文化。這種方式可以幫助人們培養孝敬父母、尊重他人的美德，加漏野兄強親情、友情和社會關係的牽絆。此外，拜年磕頭也是一種傳統習俗，保留下來可以讓人們在過年期間感受到濃厚的傳統氛圍，增加節日的喜慶感。
另一方面，隨著社會的進步和時代的變遷，一些人認為拜年磕頭的習俗在現代社會已顯得過時。他們認為，現代社會價值觀的變化與人們的生活方式不再契合，磕頭這種傳統方式已經不再適用於現代社會的人際關係。有人主張可以通過其他方式來表達祝福和敬意，例如口頭問候、禮品贈送等，更符合現代人的生活習慣。
綜上所述，關於過年正月裡拜年磕頭的習俗是否有必要保留，可以說沒有標準答案。它涉及到傳統文化的傳承與更新、社會價值觀的變脊跡遷與保留等多個方面。我們應該尊重每個人對這一習俗的看法，並在實踐中尋找適合自己的方式來表達祝福和敬意。
為什麼現在還有磕頭拜年的習俗啊？
3樓：網友
我兆段不認為「拜年磕頭」是優秀傳統文化，覺得它是十足的封建糟粕，請不要用優秀傳統文化的字眼來掩蓋封建糟粕的殘留物「拜年磕頭」。因為盡孝有多種多樣的方法。
如果一磕頭就是萬事孝，那麼你同意下面的說法嗎？當暮年老人被孩子磕頭拜年盡孝後，就不能再要求孩子做其他的什麼事了。
因為磕頭拜年就已經是盡孝了，孩子已經盡孝了，而且是孝族姿譽心可嘉，老人也接到孝了，還要怎麼著？
中華民族的傳統美德是尊老愛幼，只須磕頭就行了，其他的事情都要自己的事情自己做才行。
如果是我，磕頭拜年這個情況，我不會做，我做不到位。
父母如果需要我去照顧，我就準備細心照顧，盡心盡力而為，不需要磕頭拜年就行了。
養不教，父之過；教不嚴，師之墮。兒女有了過失，父之八十，兒女有百分之二十的責冊返任。
拜年磕頭，不是優秀傳統文化而是典型的封建糟粕。這是拿傳統來壓人，不是禮儀，而是醜陋屈辱。就跟近代史發展一樣，留辮子、刀槍不入，愚昧的傳統文化就是糟粕。
人格信仰缺失嚴重，拜年磕頭作為禮節禮儀完全沒有意義。作為拜年磕頭也是從腐敗的清廷開始從宮中傳出，流落到民間，被作為時尚崇拜模仿。
到了現代文明社會，應該去掉那些凡夫俗節。不再把那些封建的糟粕當做傳統文化來傳承。尊敬長輩沒有必要磕頭，酒肉穿腸過，佛祖心中留。不一定非得跪拜這一奇恥大辱動作。
敬畏跪拜禮是用於確立等級的一種禮儀，統治階級和封建家長制下確立尊卑順序，保護等級森嚴有序，對人有侮辱性的一種禮儀制度。
回顧歷史，無論跪拜**，跪拜宗族長輩，本質上都是對自我尊嚴的捨棄和對當前的人格地位等級差距表示屈服。
拜年磕頭是對人有著最大侮辱性的一種行為，打著優秀傳統文化旗號，是對腐朽文化的復辟。應該去除去公尺糟粕，吸取的精華，拋棄「拜年磕頭」的禮儀行為。
以上僅個人觀點。
磕頭拜年這個習俗好嗎？
4樓：慕文修
首先，磕頭拜年這一習俗還存在於我國大部分地區，有一句話講的是「存在即合理」，那麼過年拜年以這種方式行禮的人們大都接受甚至是樂於這種拜年方式的！
其次，磕頭拜年是中國傳統文化的遺產，這是一種軟文化，應該有其一定的保護價值，我們應該對這種軟文化加以保護並宣傳！因為現在的社會大多數年輕人崇尚西方節日，注重西方禮節，丟失了我們本民族留下來的燦爛文化！最後，磕頭拜年，它只是一種拜年行禮節的方式之一！
磕頭拜年只要小孩大人長輩在一起開開心心的團聚在一起過年，這些都是次要的東西，沒有必要大動干戈，要有一種包容的心態去對待周圍的事正態物！
其次，磕頭拜年是中國傳統文化的遺產，這是一種軟文化，應該有其一定的保護價值，我們應該對這種軟文化加以保護並宣傳！因為現在的社會大多數年輕人崇尚西方節日，注重西方禮節，丟失了我們本民族留下來的燦爛文化！最後，磕頭拜年，它瞎清仔只是一種拜年行禮節的方式之一！
磕頭拜年只要小孩大人長輩在一起開開心心的團聚在一起過年，這些都是次要的東西，沒有必要大動干戈，磨汪要有一種包容的心態去對待周圍的事物！
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