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孫子兵法·九變篇。將在外，君命有所不受」，意思是指將領遠征在外可以應急作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。
現代引申義為在職場中，由於特殊情況或突發狀況，員工先自行應變處理善後，事後再請示彙報的情形。出自《孫子兵法·九變篇》。
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將在外軍令有所不受，出自《孫子兵法》九變篇。這句話的意思是實地打仗的將可以不聽取遠在京城紙上談兵的首長的指導命令。原句為「途有所不經，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受」。
翻譯為：將領遠征在外可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。
將在外，君命有所不受」是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相節制、賦予將領充分的自主權，而非「事無鉅細」、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。
將帥是君主使命的執行者，用兵打仗在外，戰場上的情況複雜多變，因此君主根本不可能對戰場形勢得到及時有效的資訊，因此孫武主張，將帥在外領兵作戰，根據戰況具體分析，對於君主的一些不合乎戰術要求的命令可以不聽從。
這正是從變化的角度出發，提倡軍事將領用兵不能因循守舊，一成不變，要靈活機制地處理各種問題，凡事以大局為重，對無關緊要的或者對全域性沒有實際意義的抉擇，堅決不予以執行。慎重地實施方案是取得勝利的基本要求。
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君命有所不受是中國成語，出自《孫子兵法·變篇》。
孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊，在難於通行之地不要駐紮，在四通八達的交通要道要與四鄰結交，在高漏難以生存的地區不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區要精於謀劃，誤入死地則須堅決作戰。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要佔，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。
成語】將在外，君命有所不受。
讀音】jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu
釋義】將：將領；受：接受。
將領遠征在外可以相機作戰，（勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失）不必事先請戰或等待君主的命令再戰（如再請命，怕是貽誤戰機）。還有一層意思是，將士在外隨機櫻念扒應戰，在某些情況下可以不遵守君王的命令。
五十七年（癸卯，前258）將在外，君令有所不受」亮曰：「彼本無戰心，所以固請者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！
晉書。帝紀第一）
示例】豈不聞：『將在外，君命有所不受。』安有脊昌千里而請戰者乎？
將在外君命有所不受出自什麼
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將在外，君命有所不受出自於《孫旅如巨集子兵法》，其拆冊意思是將領遠征在外可以應急作戰，因勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失，不必事先請戰或等待君主的命令再戰，如再請命，會貽誤戰機。
將在外，君命有所不受」是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相橡含節制、賦予將領充分的自主權，而非「事無鉅細」、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。
將在外君命有所不受出自什麼
5樓：好聲音
將在外，君命有棚仿所不受出自於《孫子兵法》，其意思是將領遠征在外可以應急作戰，因勝敗乃一瞬間之事，戰機不可失，不必事先請戰或等待君主的命令毀圓再戰，如再請命，會貽誤戰機。
將在外，君命有所不受」是一種策略，也是一種原則。但凡明君聖主，只要頭腦清醒，對於征戰在外的將帥，只是遙相節制鏈餘纖、賦予將領充分的自主權，而非「事無鉅細」、事必躬親地干預前線兵務。結果往往是前者得勝，後者敗北。
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