1樓：三熙
我姓謝，我們的祖先是從連麥那邊移來的。當時他去到崗坪看到那地方（現在我們的村）很多草，很適合養大鴨，後來養啊養，祖先就在這邊建了李碰早房娶了老婆，生兒肓女，一代吵跡傳一代人，直到現哪雀在。
2樓：赫宰是我的
在黃帝時，戰車已被廣泛使用。黃帝發明了高輪車，所以又叫軒轅氏，陳豐氏是黃帝氏族的乙個重要分支蔽櫻慶巨集握部落，是黃頌山帝部落的姻親。
3樓：情感解說家
我姓郭，冷坑人。我就不太清楚祖先態老纖來自**，族譜是有的，但是族譜記載來懷集的始祖是來自「湖廣」帆仿，卻無確切的含扒地點。
4樓：包錦欣
我姓馮。周朝的國姓是「姬」，周文王姬昌有許多兒子，其中第十五個兒子叫做畢公高（姬姓，畢氏），這個畢公高的後裔，延續到畢萬這一代，畢萬的兒子跟隨晉文公建立了晉國（春秋戰國時期的那個晉國，後來被韓趙魏瓜分），畢萬的兒子因為有功，被奉為魏武子，封到了魏地（沒錯，就是後來瓜分晉國的魏）。
到周威烈王時期，魏家正式被冊立為諸侯，魏國算是建立。魏武子的後人魏長卿這一支，就被封到了馮城（乙個地名，有兩個說法，乙個說在今天的河南省，乙個說在今天的陝西省）。
魏長卿的後代呢，就逐漸放棄了姬姓、畢氏、魏氏，正式以賞封地陪畢為姓氏，彰顯自己的不同地位滑伏，改姓馮。這一脈馮姓信亂攜就此流傳了下來。
至唐僖宗年間其中一支從河南固始縣遷入福建寧德，發展至今。
5樓：網友
造父為周穆王駕車，穆王把趙城賜了給他，其後代以國為姓。趙匡胤是宋槐空租代的開國皇帝，據說趙姓鉛兆放在第虧帶一位與此有關。
6樓：一柔講松也大疆
五帝之一的舜有生於姚地（今河南濮陽範縣），便以姚為姓，其後子孫便以地為氏，稱為姚氏。
7樓：回憶
黃帝姓姬，姬姓子孫中，建立了乙個偉大的朝代，就是周朝，周文王姬昌，周武王姬發都是姬姓，黃帝的子孫。
8樓：小月
姓風，據說伏羲的姓氏就是風氏。傳說鬧改中，伏羲是人面蛇身，後來液銀判和搏灶自己的妹妹女媧生下了孩子，共同創造出了中華大地。
9樓：影子
是廣州神山肇元公裔孫。先祖從廣州支脈分到罔拆腔州，南宋晚年，太祖盧有長公從罔州移居至開封開金裝七寶寨居住房，後來孝慧分佈在懷集冷坑鎮樓旅慎衫邊。
姓的由來都有什麼傳說？
10樓：網友
張姓傳說、百姓傳說、王姓傳說、於氏傳說、李姓傳說等。
1、張姓傳說。
張姓傳說張氏得姓於遠古時期的揮，據說他發明了弓箭，因此才有了弓長張這個姓氏的誕生，所以張字由弓而來。
2、百姓傳說。
百這個姓氏，相傳是春秋時期秦國名人百里奚的後代。百里奚所在虞國被晉國滅亡後淪為戰俘。成為乙個叫晉伯的人的家奴。
後來在一次偶然的機會被秦國的君主秦穆公賞識。被用五張羊皮換了自由身，留在秦國輔佐秦穆公，後來官至大夫人稱五羊大夫。他的後代為了紀念他，便有人姓百，或者姓百里。
3、王姓傳說。
周文王第十五子畢公高之後，因本來是王族，所以他們以王為姓。東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶襪前民，遷居於琅琊(今山東省)，世人稱其為「王」家，其後亦以「王」為姓，稱為王氏。世人稱其為「王」家，其後亦以「王」為姓，稱為王氏。
周靈王太子晉是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。
4、於氏傳說。
於氏源於複姓淳于氏，出自唐朝避唐憲宗名諱改姓，屬於因諡改姓為於氏。唐貞觀年間，唐太宗李世告段清民所定的皇族七姓中，有複姓淳于氏。到了西元805年唐憲宗李純即位後，因為「純」、「淳」二字同音，為避諱皇帝名諱，遂將複姓淳于氏改為單姓於氏。
不過，到了宋朝時期，該支於氏族人中有部分人又恢復為複姓淳于氏，世代相傳至今。該支於氏、淳于氏同宗同源。
5、李姓傳說。
相傳李姓的始祖為皋陶，官職為姓燃蔽也被人稱為「理氏」。商朝末年，皋陶的子孫理徵因剛正不阿，執法如山得罪了暴君商紂王，被處死。理徵的妻兒和兒子開始逃亡。
逃亡過程中母子倆摘取李子充飢才得以活命。為了感謝李子的活命之恩，母子倆改姓「理」為「李」，這就是李姓的由來。
百科-張姓。
百科-百姓。
百科-王姓。
百科-于姓。
百科-李姓。
你的姓氏由來，你知道嗎？
11樓：網友
我們都知道，每個人都有乙個屬於自己的姓名。人的姓名，是人類為區分個體，中模此給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌；它既是人的一種符號的代表，同時又是人的資訊傳遞的主要載體。以漢族人為代表的中國人，其姓名都由姓氏與名字兩部分組成，而且姓氏在在前，名字在後。
但在我國古代，並不是一開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，各有用途，涵義不同。從古至今，人們對自己姓氏與名字十分珍重，它源自於古代興起於唐朝，並經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的「姓名」。今天樂奀就說說這方面的事情，期望更多的朋友從中領悟到我中華文明與文化的博大精深。
1、姓的由來。
從字型上分析，「姓」字為左右結構，左從「女賣迅」右為「生」，從「女」而生。許慎在《說文解字》是這樣解釋「姓」字的：「姓，人所生也，從女、生，生亦聲。
班固在《白虎通德論》也說到：「姓者，生也，人稟天氣所以生者也。」《左碼祥傳·隱公八年》也有描述：
天子建德，因生以賜姓」。這些都說出了乙個同樣的意思：「姓」的本義是「生」。
因為在母系社會裡，子女只知其母，而不知其父，母姓為後代唯一能確定的尊親。因此可以這麼理解：「姓」是乙個集合名詞，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關係的種族稱號，是家族的標識（簡稱「族號」），或表示與某個大家族的某一血緣關係更為親近的部分。
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