太乙六壬紫微斗數的區別,太乙六壬式盤的依據

2025-04-09 04:10:29 字數 2320 閱讀 7348

1樓:網友

區別:出現的時間不同,占卜的法則不同,理論依據不同,對個人影響不同! 紫薇斗數:

唐朝之後,形式上推斷是結合了大六壬、奇門、堪輿判畝(肢巨集部分)的內容、星相掘飢森(星宗)等,重新組合,形成了一種新的占卜體系。

六壬:被稱為雜式,這種占卜在以前是不會公開的占卜術,也被稱為九天玄女式。六壬式分出來小的流派,正統為大六壬。

太乙:華夏術中,可以稱為可測國運的術法!太乙裡面細分,有4種占卜方法!

我只學了一種占卜法,不過也沒記住!但是有點肯定的,太乙並不是你們所想的可以測國運,太乙出現絕對要比大六壬晚!太乙用後天,後天出周,壬為藏易!

2樓:呂緒峰小兒子

道家文化有五術之分。就是:「山醫命相卜。」

山:指修行,比如煉丹、內功修煉、符咒等等。

醫:就是指中醫。

命:**人一生命運的方法。有:四柱八字、紫微斗數、七政四餘等。

相:**事物本質,趨尺肆吉避兇的方法。比如:手相、面慎蔽相、相宅(陰陽宅,看房子和墳地)

卜:指測短期事情的方法。比如:六爻八卦、梅陵孝轎花易數、三式(奇門遁甲、紫微斗數、太乙神數)等。

上面說的,太乙神數和大六壬都是三式之一,都屬於卜術的範圍。其中,太乙神數是**國運的方法,而大六壬,是測人事的方法。

紫微斗數,則是命術的範圍。是**肉一生命運的方法,歷史上歷來於四柱八字功效差不多。

3樓:狗二蛋的孫子

區別在於是好的還是壞的。像紫薇星幾乎是乙個掃把星,其餘星座都是運氣比較好的。

太乙六壬式盤的依據

4樓:袁樂

在漢代,六壬術很盛行,這是以陰陽五行學說為依據的一種占卜術。水、火、木、金、土五行之中,以水為首;甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中,壬、癸皆屬水,壬為陽水,癸為陰水,舍陰取陽,故名為壬;在六十甲子中,壬有六位,即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌,故名六壬。當時,人們創造了一種供六壬占卜使用的工具,這就是六壬式盤,近代考古中屢次出土六壬式盤,現存尚有七具。

六壬式盤分為天盤與地盤兩部分,天圓地方,天盤嵌在地盤當中,中有軸可以自由轉動。北宋楊維德《景佑六壬神定經》記載造式之法雲:天中作斗杓,指天罡,次列十二辰、中列二十八宿。

四維局。地列十二辰、八幹、五行、三十六禽。天門、地戶、人門、鬼路,四隅訖。

也就是說,天盤**為北斗七星,次列十二辰或十二神將(十二月將為:徵明,亥將,正月將;天魁,戌將,二月將;從魁,酉將,三月將;傳送,申將,四月將;勝先,未將,五月將;小吉,午將,六月將;太一,巳將,七月將;天罡,辰將,八月將;太沖,卯將,九月將;功曹,寅將,十月將;大吉,醜將,十一月將;神後,子將,十二月將。)

象徵十二月,外列二十八宿,代表列宿。地盤列天干,代表五行:東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,**戊己土,分寄於天、地、人、鬼四隅。

地盤上的十二辰,象徵八方及日出之方位。楊維德所言是後來形制,較漢制稍繁。從出土實物看,漢代六壬式盤天盤中繪北斗七星,周邊有兩圈篆文,外圈為二十八宿,內圈為十二個數字,代表十二月將。

地盤有三層篆文,內層是八幹四維,中層為十二支,外層為二十作宿。使用時,轉動天盤,以天盤與地盤對位的干支時辰判斷吉凶。在初期,六壬式盤大約只用於卜算做某事日子的吉凶,後來其用途不斷推廣,也用於判斷方位的吉凶,與風水術發和關聯。

唐六典》卷十四記六壬術用於九個方面,一曰嫁娶,二曰發病,三曰曆法,四曰屋子宇,五曰祿命,六曰得官,七曰祠祭,八曰發病,九曰殯葬,其中第四和第九個方面肯定與風水有關。

太乙六壬式盤的歷史

5樓:溫柔攻

這就是太乙六壬式盤。

戰國時期,人們根據磁石指南的特性,發明了司南。《韓非子·有度》說:先王立司南以端朝夕。

鬼谷子·謀》亦謂:鄭人之取玉也,載司南之車,為其不惑也。可知當時司南已歷漏得到普遍運用。

司南是最早的指南針,形制比皮豎較簡單,主要是由勺和*組成。勺用磁鐵製做,底部呈圓形,可以在平滑的盤上自燃爛大由旋轉,當勺靜止時,勺柄就指南方。*是乙個方形盤,用銅質或木質材料製成,盤的四周刻有天干、地支和八卦,其中天干中戊已應在中心不刻,八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有二十四向,作為司南的定向。

太乙六壬式盤的介紹

6樓:愛你

太乙六壬式盤是術數的占驗道具 ,發明者不詳 ,傳說中是九天玄女所授黃帝之術 。 六壬式盤分為天盤與地盤兩部分。天圓地方,天盤嵌在地盤當中,中有軸可自由轉動。

施術者轉動天盤,視其所佔之天支與時辰的部位, 以判斷吉凶。 具體的方法就是在占卜的時候轉動天盤,默想所要占卜之事,當天盤停止轉動,觀察天盤上北斗七星的勺柄所指的十二神,星宿,天干的組合,再根據這個組合推算所要占卜的結果.

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