1樓：網友
如果不得已梁臘被人打斷，當對佛像或向西問訊為禮，然後條件可以回來再問訊，再繼續讀誦。
如果是過了很久才能回來，那就從頭開始吧。
至於效果不再於你讀了整部經就比半部經的效果好，這個最要的要看恭敬程度。
如果十分恭敬誦半部經磨敬，得大利益。五分恭敬誦橡遊滑整部經，得小利益。
2樓：崇成斐嫣
如果在唸佛過程中，有人打斷，不要急著念迴向偈，應該繼續唸佛，最後迴向一下就可以了。
至於效果不再於你讀冊手了整部經就比虧姿頃半部經的效果好，這個最要的要看恭敬程度。如果十分恭敬誦銷陸半部經，得大利益。五分恭敬誦整部經，得小利益。
如果不得已被人打斷，當對佛像或向西問訊為禮，然後條件可以回來再問訊，再繼續讀誦。如果是過了很久才能回來，那就從頭開始吧。
3樓：享相無垠
試問這位佛友，你念得是經還是猛扮佛呢？如果你念得只是經書本身那些文字，而參不透那些文字，念來何用？如果通過唸經書來修佛，念一半被打斷又如何？
唸了全部又如何？難道念一半你的佛性就只增長一半？難道只念阿彌陀佛就不是修佛？
為什麼要在意念經這種行為的相，而忽枝拍灶略通過讀經參悟禪理，體會真意的佛性。
你擔心讀一半效果減半本賀沒身是一種恐懼和憂慮，那豈不是頻添業障，距離佛經所說的無恐怖迷茫越來越遠了麼？
唸誦佛經 誦完後一旦有唸錯的 念什麼補救
4樓：網友
補闕真言：
南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。
佉囉佉囉。俱住俱住。
摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
補闕真言注音[1] ：
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。jù zhù jù zhù。
mó là mó là。hǔ là，hō hè，sū dá ná，hō mò ná，suō pó hē。
功德介紹：解說：此真言又稱補缺真言。全名為「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」，為夢授咒。——見《大正藏影象部》第四冊頁260下、276中[2] 。
此真言是蜀郡靜泉寺僧道如，俗姓李，發願讀《法華經》一萬遍。至元和初遍數滿。鄰房有一僧，死經七日卻活來雲：
見地藏菩薩，有冥司與卒等俱時至，問僧雲：汝與道如鄰房住否？答曰：
然也。地藏菩薩雲：道如持經一萬遍滿畢，然以漏闕至多，冥官藏不能納之。
汝持此明與彼道如，每誦經一遍即誦此「明」（指此補缺真言）三遍，所遺闕文句即得圓滿如法。冥官攝受云云。
想念佛功夫成片，可是聽經時佛號斷掉了，算間斷嗎，這樣功夫不成一片怎麼辦
5樓：自然美麗
初唸佛時，一般人很難定下來唸，堅持十幾分鍾就會燥動。所以，這時，學會在動中唸佛，培養唸佛的習慣就顯得很重要了。
唸佛，還沒會走，就想跑，是不現實的。
唸佛的第一階段，就是口唸（默唸亦如是），這是在培養唸佛的習慣，這個階段，就是多念，甚至你連什麼心，什麼雜念多不多，妄念多不多都不必去想，念下去就是了，多念。
唸佛的習慣養成之後，進入第二階段，就是提公升專注力了。這個階段，就是要口唸耳聽，念清楚，聽清楚。如果唸佛的習慣沒有養成——沒有達到一定的量，一般不可能會有這個質。
第三階段，就是接近於定唸的狀態了，是口唸心聽。
第四個階段是心念心聽。達到這個程度，一般佛號在心中會自然運作了，行住坐臥都不會斷。我結識一位念 佛實修者，唸佛六年，現在無論做什麼事，甚至腦力勞動，佛號都不會斷。
做事之後，靜聽，就會聽到佛號一直在那裡運作。
實修唸佛的高手，有乙個說法是一致的，唸到一定程度後會發現，唸佛的根本不是那個「我」——是自性在唸佛。
做任何事都有乙個方式和方法，唸佛也一樣，只是每個人適用的方式不同。打坐念是一種方法，經行念是一種方法，掐珠念也是一種方法……唸佛的方法亦有八萬四千。
唸佛，水道渠自成。
誦佛教經典中途中斷了有關係嗎
6樓：滄海那個月
現在大家日常生活都很繁忙，能夠用整段的時間來讀誦佛經不容易；如果不是有意中斷，應該沒有關係。抽空可以登入一下」學佛網「，對提高自己的境界有很大幫助。
7樓：波光粼粼
金剛經是一部關於（最高無上）智慧的佛家經典。
聞說、唸誦、為他人說，都有無限功德。
金剛經，在中國，是由佛門禪宗六祖慧能大師提持的。
提持金剛經（包括聞說、唸誦、為他人說）的功德不可思議，這類資料在佛門到處可見。
到寺院去，最主要的還是「聞法」：佛法「聞思修證」的第一步！
而「聞法」的前提，還是經典（佛經）！
附： 佛教出家之人是不忠不義嗎？
不！真正的佛教出家之人是 大忠大義，真忠真義！
捨身，舍家，舍情，舍愛：在將一切放下之後，又將一切承擔起來！
出家，乃大丈夫事，非將相所能為！
1，為什麼我們有了人身？人身是怎麼得來的？
眾生在六道輪迴，行善作惡各各不一：善惡均等者，得生人間。
2，為什麼求來世做人比求生西方更難？
眾生在六道輪迴，受苦享樂各各不一：苦樂均等者，只有人間。
苦者，苦不堪言，無法修行；
樂者，樂不思蜀，不願修行。
只有人間，有苦有樂，才能才願修行。
眾生在六道輪迴，如苦海之上，頭出頭沒。想得生人間，佛經上說，有如苦海之上一瞎眼盲龜，想鑽過海面上一小片木板上的一小孔：幾率小之又小。所以說人身難得！
為什麼求來生做人比求生西方還難？
人身難得已如上述。
佛門佛法中，淨土法門為一最簡最易法門：如何最簡最易，此不贅述。佛家說：淨土法門，千人修千人去，萬人修萬人去（只怕你不修，你不修，佛菩薩也拿你沒有辦法）。
所以說：求來生做人比求生西方還難！（求生淨土易，求得人身難）。
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