個體發揮性是不是價值觀的特點

1樓：網友

個體發纖空揮性是不是價值觀的特點？答：價值觀是環境與教育長期影響的結果，具有社會依派豎皮從性，從其形成上看，是可變性與塵差穩定性的統一。

價值觀對個體行為的影響體現在哪些方面？

2樓：找jianzhi啦啦

價值觀不僅影響個人行為，而且還影響整個組織行為，進而影響企事業單位的經濟效益和社會效益。在同一客觀條件下，對於同一事物，由於人們的價值觀不同，就會產生出不同的行為。在同乙個企事業單位中、有人重視金錢報酬，有人更注意工作成就，或更注重權力地位。

這就是因為價值觀不同所導致的這種不同的側重。同乙個規章制度，如果兩個人的價值觀相反，那麼他們就會採取完全相反的行為。認為這個規章制度是合理的人，就會認真地貫徹執行；認為這個規章制度是錯誤的人，就會拒不執行。

而這種截然相反的行為，將對組織目標的實現起著完全不同的作用。因此，為了獲得好的經濟效益和社會效益，企事業單位的領導人在選擇組織目標時，就必須考慮到與企事業單位有關的各種人員的價值觀。只有在平衡各方面價值觀的基礎上，才能選擇出合理的組織目標。

價值的特性是什麼價值具有客觀性，主體性，多維性和社

3樓：彼得潘的棒棒糖

（1）價值的哲學內涵。

作為哲學範疇，價值是指在實踐基礎上形成的主體和客體之間的意義關係，是客體對個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的的積極意義。在價值的本質問題上，存在著客觀主義價值論和主觀主義價值論的對立，都是片面的。價值體現的是主體與客體之間的一種特定關係，表現為人與滿足其某種需要的客體之間的意義關係。

價值離不開主體的需要，也離不開客體的特性，即客體的某種性質、結構和屬性。價值既具有主體性特徵，又具有客觀基礎。

2）價值的基本特性。

價值具有主體性、客觀性、多維性和社會歷史性四個基本特性，它們是價值本質的表現。

價值的主體性，是指價值直接同主體相聯絡，始終以主體為中心。

a.價值關係的形成依賴於主體的存在。沒有主體就不存在價值關係；同一客體可能對不同主體具有不同的價值。

b.價值關係的形成依賴於主體的創造，使客體潛在的價值轉化為現實的存在。主客體之間的價值關係不是一種自然的現成關係，而是主體在實踐基礎上確立的同客體之間的一種創造性關係。

價值的客觀性，是指在一定條件下客體對於主體的意義不依賴於主體的主觀意識而存在。

a.主體的存在和需要是客觀的，而不是抽象的。不論是自然需要還是社會需要，物質需要還是精神需要，都由主體實際的生存狀態決定，同人的社會存在相聯絡，不能脫離一定的社會條件空談人的需要。

b.客體的存在、屬性及作用是客觀的。客體能否滿足主體需要，並不由人的主觀願望決定，而是由客體客觀存在的性質、屬性等決定。

價值的多維性，是指每個主體的價值關係具有多樣性，同一客體相對於主體的不同需要會產生不同的價值，這就要求人們在創造或實現價值時，應對客體的價值作全面的考察和理性的選擇。

價值的社會歷史性。價值關係中的主體是在一定社會關係中從事實踐的具體的人，隨著實踐和歷史的發展，主體和客體以及主客體之間的關係發生變化，導致人們對客體價值的判斷也會發生改變。主體和客體的不斷變化決定了價值的社會歷史性特點。

個體的主觀能動性在個體發展中的作用

4樓：匿名使用者

（1）所謂個體因素就是指個體的主觀能動性。環境和教育對人的身心發展的作用，只是為人的發展提供了可能性或條件性的因素，要使這種可能性的因素變成現實性的因素，只能通過學生的身心的活動才能實現，因為人不是消極地、被動地接受外部環境的影響，而是通過自身的活動去積極地、能動地反映外部環境的。

2）個體的主觀能動性是其身心發展的動力。

只有外部環境的客觀要求轉化為個體自身的需要，才能發揮環境和教育的影響。

個體身心發展的特點、廣度和深度，主要取決於其自身的主觀能動性的高低。

在個體的發展過程中，人不僅能反映客觀環境，而且也能改造客觀環境以促進自身的發展。

3）人的主觀能動性是通過人的活動表現出來的。離開人的活動，遺傳素質、環境和教育所賦予的一切發展條件，都不可能成為人的發展的現實。所以，從個人發展的各種可能變為現實這一意義上說，人的身心發展是通過活動來實現的，個體的活動是個體發展的決定性因素。