1樓：亓詩蕾文寶
行拂亂其所為，「拂」字釋為違反、違背、違逆。行為混亂，違反常規。
「行拂亂其所為」是什麼意思？
2樓：暴走愛生活
<>行拂亂其所為」意思是他的每一行為都不能如他所願。
一、拼音：xíng fú luàn qí suǒ wéi二、出處：生於憂患，死於安樂》 選自《孟子》（戰國）三、原句腔稿：
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾碰圓搏益其所不能。
四、譯句：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
五、賞析：文章開頭，作者一連列舉了六位古代聖賢在困難憂患中崛起的事例，來證明「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能」這一著名論斷。這個推理過程屬於邏輯學上的歸納推理，即由前面六個特殊的事例，歸納出後面帶普通意義的結論；又通過笑祥後面的結論，說明了前面六個人物所以成功的原因：
艱苦的環境，一方面給人們以困苦、飢餓、貧困、疲乏、憂慮，每每就不如人意，但另一方面，也正是這些困難，堅定、振奮人們的意志，使人們在不斷克服困難，求得生存的過程中增加了聰明才幹。然而道理在此還沒有說完，上面只談到，在人與客觀環境這一對矛盾中，客觀環境對人的觸動，反過來，針對人的主觀世界對此又是怎樣做出反應，孟子接著指出：「人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。」
行拂亂其所為的為是什麼意思 行拂亂其所為的為的含義
3樓：承吉凌
使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。亂，擾差高漏亂。
3、所為：所行。
4、出處：「行拂亂其所為」出自戰國孟子的《生於憂患，死於安樂》
一文當中。5、原段：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
6、譯文：使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情虛爛堅忍，增加他所不具備的能力。
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4樓：戶如樂
1、行拂亂其所為出自孟子《生於憂患死於安樂》。全句有「使他的每一行動都不如意」的意思。「亂塵行」有紊亂不如意的意思。
2、節選：《孟子·告子章句下·第十五節》作者·佚名。
3、原文：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其虛蔽所不能。人差兄州恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。
行拂亂其所為的意思,行拂亂其所為 亂
5樓：亞浩科技
1.行拂亂其所為中的亂是錯亂的意思。
2.全文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
3.故天將降大任於是人也，必先蘆雹苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏做譁握其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
4.人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作。
5.徵於色，發於聲，而後喻。
6.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後純慶知生於憂患而死於安樂也。
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