1樓：網友
何紹基的書法成就很高。各體書熔鑄古人，自成一家。草書尤為擅長。
何紹基的楷書取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，同時還摻入了北朝碑刻以及歐陽詢、歐陽通書法險峻茂密的特點，還有《張黑女墓誌》和《道因碑》的神氣，從而使他的書法不同凡響。何紹基的小楷兼取晉代書法傳統，筆意含蘊，行草書融篆、隸於一爐，駿發雄強，獨具面貌。他的篆書，中鋒用筆，並能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。
何紹基書法，早年秀潤暢達，徘徊於顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，有一種清剛之氣；中年漸趨老成，筆意縱逸超邁，時有顫筆，醇厚有味；晚年何紹基的書法已臻爐火純青。濟南大明湖歷下亭楹聯杜甫名句「海右此亭古，濟南名士多」，即為他所書。歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻。
何氏精通金石書畫，以書法著稱於世。譽為清代第一。初習顏，中年博習南北朝書，筆法剛健，此期作品傳世甚少。
後致力分隸，漢魏名刻，無不深研熟密閉，臨摹多至百本。偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧。暮年眼疾，作書以意為之，筆輕墨燥跡神，不若中年之沉著俊爽，每有筆未至而意到之妙。
年尊望重，求書反多，故史年作品傳世較多。尤以篆隸法寫蘭蕙竹石，寥寥數筆，金石書卷之氣盎然。何氏博學多才，尤工於詩。
有《東洲草堂集》。何氏晚年寓滬，卒於吳縣，歸罩褲葬長沙南郊石人衝。
他是一位十分勤奮的書法家。他自己說：「餘學書四十餘年，溯源篆分。
楷法則由北朝求篆分入真楷之緒。」何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦物州簡漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》，《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。
進而「草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已。」至今存臨本仍然不少。中年潛心北碑，用異於常人的迴腕法寫出了個性極強的字。
2樓：絆你一生
除卻我們熟知的書法方面，何紹基在經學方面也有著極高的造詣。何紹基出入於阮元、程恩澤之門，通經史、律算，尤精小學，旁及金石碑版文字。他是近代提倡宋詩的重要人物之一。
論詩主張「人與文一」、「先學為人」，而後直抒性情，「說自家的話」（《使黔草自序》、《與汪菊士論詩》）。他作詩「宗李、杜、韓、蘇諸大家」，不名一體，隨境觸發，較為真摯為「宋詩派」重要倡導者之一。他有過譏刺時政的詩作，如《滬上雜書》「愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多」，對外國侵略者盤踞租界深為棚激憤慨。
但由於仕途挫折，性情拘檢，他說「一切豪誕語、牢騷語、綺豔語、疵貶語，皆所不喜，亦不敢也」(《東洲草堂詩鈔自序》)，而強調「溫柔敦厚」的詩教。所以詩作大都是登臨唱和、書畫題跋及抒寫個人生活感受，很少涉及社會政治內容，如《滬上雜書》感慨外國侵略者盤踞之類很少。他的山水詩善於以平實自然的語悉歷言白描客觀景物，頗有特色，如《山雨》、《望飛睜和搜雲洞》等。
3樓：靠足離
何紹基用其平生歷練，獲得極高成就：他一生臨池之功至老不廢，每臨一通，意必有所專屬，或取其神、或取其勢、或取其用筆，或取其結構分佈……一通有一通的用意，而源謹無一通與原碑全似；他兼收幷蓄，融匯碑帖，對於尊碑之風既非迅橋一味盲從，對於帖學不足也非全盤摒棄，而是各取所長。故其書既有北碑沉鬱雄強的力感，又有南帖瀟灑飛動的神采；他獨創懸臂迴腕法，需集聚全身之力，書不及半，汗浹衣襦，畝裂猛由此筆勢大異。
雖深知此法艱辛，但仍不能自已，只為闢出一條新路；他至老則尤勤，花甲之年專習隸篆，周金漢石無不臨摹。勇於突破既定程式，風貌獨具，於能中再公升一格；他飽覽群書，交遊廣博，長於經史考訂之學，精於詩詠歌賦之韻，更旁及金石、圖畫、篆刻、律算，識解超邁。
何紹基是什麼人？
4樓：北京創典文化
何紹基（1799年～1873年），清代晚期詩人、畫家、書法家。
通經史。他的書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩•文鈔》、《說文段注駁正》等留世。
何紹基的人生是怎樣的？
5樓：無量自有心生
何紹基（1799-1873），晚清詩人、畫家、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州（今道縣）人。
道光十六年進士。咸豐初簡四川學政，曾典福建等鄉試。歷主山東濼源、長沙城南書院。
通經史，精小學金石碑版。據《大戴記》考證《禮經》。書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書。
有《惜道味齋經說》、《東洲草堂詩·文鈔》、《說文段注駁正》等著。
何紹基出身於書香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書，是知名的書法家、教育家、學者、藏書家。何紹基兄弟四人均習文善書，人稱「何氏四傑」。嘉慶四年農曆十二月與弟紹業一同出生於東門鄉東門村一耕讀民家。
幼年家境貧寒，他和弟弟隨母就食於州西小坪舅舅廖氏家。8歲隨父母入京，早年是阮元、程恩澤門生。18歲應京兆試，取眷錄。
道光十一年（1831年）取優貢生。道光十五年（1835年）中舉人，次年中進士，授翰林院編修。歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾充福建、貴州、廣東鄉試正負考官。
咸豐二年(1852年)任四川學政。為官僅兩年，次年因條陳時務得罪權貴，被斥為「肆意妄言」，受讒言所害，降官調職。遂辭去官職，咸豐六年(1856)，由四川出發，經陝西等地到達濟南，主講于山東濼源書院。
講學之餘，盡遊濟南大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等處，留下許多詩句。咸豐十年(1860年），受長沙城南書院之邀離開濟南赴長沙。前後在山東和長沙城南書院教書達十餘年。
晚年主持蘇州、揚州書局，校刊《十三經注疏》，主講浙江孝廉堂，往來吳越，教授生徒。一生豪飲健遊，多歷名山勝地，拓碑訪古。同治十二年（1873年），病逝於蘇州省寓，葬於長沙南郊。
6樓：網友
我喜歡何氏書法。他的終生執著臨帖精神，對熱愛書法、想學好書法的人很有啟示。
何紹的主要成就
7樓：圈綠杯
過去由於獨絃琴的演奏方法單一，節奏緩慢音調低沉，很難為大多數人所喜拆正愛，為了讓獨絃琴能傳承下來，也為了更多的人喜歡獨絃琴，何紹認為傳統的獨絃琴也因隨社會的發展而有所改進，於是他改革獨絃琴的演旅弊悔奏方法和獨絃琴改良。使獨卜耐絃琴的演奏技巧和功能向前發展了一步。
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