1樓：匿名使用者
意識裡，文化是物資財富和精神財富的總合，換個說法，也就是人類世界的物質成果和精神成果的總合，這個概念儘管抽象而龐大，還是可以理解的。中國一直強調文化的多樣性，實際上，人類世界到目前為止，文化確實還呈現著多樣性，不同國源巧家和地區。
的文化樣賀燃式就是不一樣，物質成果和精神成果都不一樣。而縱觀人類世界的發展里程，我們其實不難發現，這種文化樣式的不一樣，是發展程序快慢導致的在同一時間所表現出來的不一樣，也就是說，這種文化樣式的樣子，在他成為這種以前，是那個樣子，而那種文化的那種樣子，其實正好是這種文化此前的那個樣子。這個樣子和那個樣子當然不一樣，可是，把這個樣子的過去的那個樣子和現在的那個文化的這個樣子一比較，其實一樣。
比如說吧，200多年前，美國的非本土文化。
和100多年前，中國的軍閥割據。
時期的局面，其主題文化格局其實沒什麼大的不同的，都是一種混亂狀態下的生存和相互混戰。而今天的中國，和20多年前的蘇聯，其社會價值觀念。
行為習慣、生產方式和生活水平，其實也有很大的相同之處。如果說這種比較不夠典型，那麼，我們再拿更典型的例子比較：7000年前的古埃及。
和2000多年前的中國社會，會有多麼大的文化差異？我的意思是說，文化這個東西，其實是發展的，不同時代有不同發展局面，隨社會生產方式。
和生活方式而發展，整個雹拍鍵人類的文化趨勢沒有本質的不同，只有進步階段的不同，發展水平的不同。所謂多樣，同一時間處於不同發展水平而已。
2樓：匿名使用者
一種文化 不是短期內 也不是短時間內就能夠形成的 一種文化的歸屬要從就歷史的發展來看。
3樓：匿名使用者
以和為貴的中庸思想。
中國傳統文化基本精神諸說。
中國傳統文化的基本精神大敬，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關於中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。
有的學者認為，中國傳統文化長期發展的行仿正思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文件悔化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，（1）鋼健有為；（2）和與中；（3）崇德利用；（4）天人協調。"
文化的定義是什麼？
4樓：瀛洲煙雨
文化的定義：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。
文化：[ wén huà ]
基本解釋。1. 考古學上指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。
2. 人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學。
3. 運用文字的能力及一般知識。
引證解釋：1. 文治教化。
漢 劉向 《說苑·指武》：「凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。」
2. 指運用文字的能力及具有的書本知識。
洪深 《電影戲劇表演術》第二章：「因為現代的人所過的不只是乙個自然人的生活，他也是乙個有文化的人的生活。」
3. 人們在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。特指精神財富，如教育、科學、文藝等。
*** 《新民主主義論》三：「一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟。」
4. 考古學用語。
指同一歷史時期的不依分佈地點為轉移的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具，同樣的製造技術等，是同一種文化的特徵。如：仰韶文化；龍山文化。
1，老師我們文化的指導者，就是有了他們的付出才使的我們的祖國燦爛輝煌。
2，書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉。
3，利益是執行的源動力，企業文化是執行的持續動力。
4，我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。
5，經營的九十八是人心，品牌的九十八是文化，矛盾的九十八來自誤會，資源的九十八靠整合。
文化屬性
5樓：白露飲塵霜
透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到乙個人，大到乙個國家乙個民族，任何一種命運歸根到底都是文化屬性的產物。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。
只要是個人，就有自己的價值取向，就逃不出「文化屬性」的範疇。 中國的傳統文化是皇恩浩大的文化，是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。它的實用是以皇天在上為先決條件。
中國為什麼窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上……傳統觀念的死結就在乙個『靠』字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己，這是乙個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系。如果乙個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟？
衡量一種文化屬性不是看它積澱的時間長短，而是看它與客觀規律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有問題。但是，傳統和習俗是不是也得過過客觀規律的篩子？
有文化和有什麼樣的文化是兩個概念。我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什麼文化？
是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化？馬克思主義的道理歸根到底一句話：
客觀規律不以人的意志為轉移。什麼是客觀規律？歸根到底也是一句話：
一切以時間、地點和條件為轉移，它是活的。
什麼是強勢文化？什麼又是弱勢文化？強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。
強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。以上對於文化屬性的深刻解讀，必定具備廣闊的社會視野和深厚的文化底蘊。
社會在發展，傳統文化畢竟是以皇恩浩蕩為先決條件的文化，講的都是皆空、無為、中庸的理，以抑制個性而求生求解。當今社會已經發展到了市場經濟的民主與法制，諸家學說也面臨乙個如實觀照而俱進的課題，是傳統？還是傳承？
統則僵死，承則光大。
狼性文化，你認同嗎？狼性文化的理解是什麼呢？
不是很認同，個人感覺這種文化不可能真實存在，所以不是很認同，但是在職場中，確實會有一些競爭。挺認同的，因為有的時候就需要有這樣的文化才能夠帶來更好的發展，有更好的進步，有更好的空間。狼性文化的理解是什麼呢？華為狼性文化的理解是 狼者，猛獸也，群動之族。陸地上生物最高的食物鏈。終罩鄭肢結者之一，是群居...
關於“悠閒”的詩詞有哪些，關於文化，關於文化，詩詞的詩有哪些
1 童子裝爐火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半張床。卷縵看天色，移齋近日陽。甘鮮新餅果，穩暖舊衣裳。止足安生理，悠閒樂性場。是非一以遣，動靜百無妨。豈有物相累，兼無情可忘。不須憂老病，心是自醫王。齋居偶作 唐代 白居易 2 數間茅屋閒臨水，窄衫短帽垂楊裡。花是去年紅，吹開一夜風。梢梢新月偃，午醉醒來...
關於文化的成語關於文化的四字成語
博學多才 學識廣博，有多方面的才能。見多識廣 識 知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經驗多。殫見洽聞 殫 盡，完全 洽 廣博。該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。博古通今 通 通曉 博 廣博，知道得多。對古代的事知道得很多，並且通曉現代的事情。形容知識豐富。雄才大略 非常傑出...