1樓：小採姐姐
原始社會學習是通過原始社會象形文字，只是純粹利薯悄喚用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。
漢字雖然還保留象形文字的特徵，但由於漢字除了象形以外，還有其他構成文字的方式，而運肢且亦在某程度上表示語音。而漢字經過數千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬於象形文字，而屬於表意文字。
**分析。1、現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及象形文字。
聖書數凱體，雖然如此，但更精確地說，聖書體應屬於一種意音文字。
2、現時中國西南部納西族。
所採用的東巴文。
和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文字系統。還有可能存在的第三種仍在使用的象形文字系統達巴文(即將消失)。
原始社會有沒有教育？
2樓：教育小百科達人
原始社會時期的幼兒教育基本特徵：
1、兒童公有、兒童公育，即性質是公共的。
2、原始部手物落的老人是原始社會兒童教育工作的主要承擔者。
3、教育水平是原始的，教育還未從生產中分化出來，目的不明確，主要是維持個體，保持種族。
4、原始社會兒童教育的主要內容是多方面的，是兒童與日後將要進行的生產、生活實際密切相關的。
5、原始社會兒童的教育手段是口耳相傳，遊戲為主要的教學手段，採用在實踐活動中進行教育的方法。
原始社會教育是原始社會形態下處於自在狀態的教育。原始社會生產力低下，沒有剩餘產品，沒有階級，物質生活條件很簡陋，與這種狀況相適應。
3樓：祖硯齋主人
原始社會長輩會教下一輩一些生活技能。
原始社會有教育嗎？
4樓：分享社會民生
是的原始社會的教育與生產勞動緊密相連，沒有脫離生產勞動而分離出來，遠古社會教育的產生，與人們所處的自然生態環境直接相關。它直接發源於上古先民最切近的謀生方式之中，故其內容涉及社會生活的各個領域。
資本主義個體精神上的昇華。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響。把從個體的角度來定義「教育」，往往把「教育」等同於個體的學習或發展過程。
原始社會是如何進行教育的？
5樓：踏樰
原始社會教育具有的特點：
1、無階級性：不分階級，是面向所有群體的教育；
2、為生產勞動服務：所有教育活動的目的都是為了更好的生產勞動；
3、在社會生活中進行：不會規定額外時間去進行教育活動，一切都是在社會生活的過程中進行的；
4、教育手段極端簡單：教育的手段是原始的、簡單的，沒有形式上的多樣性。
由於原始社會生產力水平的低下，教育還不可能從社會生產和生活中分化出來，成為專門的活動，也沒有專門的場所和人員來進行教育。人類最早的教育都是在生產勞動和社會生活公升戚中實施的，傳授生產經驗、技能、社會生活的知識、能力及行為規範，完全是自然狀態下的教育。
原始社會是怎樣的？
6樓：嵿品
文字的發明乙個非常重要的作用就是用來記載歷史的，在文字沒有發明出來之前，現在的人們對於以前的歷史是不得而知的。到目前為止，有文字記載的歷史也就幾千年，而在那之前人類究竟經歷了多少未知的時間，我們都不知道。不過除了文字人們還可以通過其他一些歷史文物來推斷和判斷，和一些精密的科學儀器來分析。
古人的頭蓋骨以及篝火的遺蹟，都成為現代科學家推斷的乙個重要的證據。不過這當然都是現在人們的一種大膽推測，如果得到了更有力的證據，判斷將會更加精準一些，我們將會知道更加具體的古代人的生活方式。
分割原始社會和奴隸社會的朝代通常被認為是夏朝，夏朝作為奴隸社會的開端，開啟了家天下以及世襲制的國家制度。不過究竟夏朝存在與否，還是乙個很大的歷史問題，大多數史學家認為夏朝只不過是乙個部落聯盟算不上是乙個真正意義上的國家。
在夏朝之前就是原始社會，其中包括我們從歷史書上知道的元謀人、北京人和山頂洞人。而原始社會又經歷了原始部落和氏族公社兩個時期，氏族公社又可以分為母系社會和父系社會兩個時期。之後的奴隸社會包括封建社會都是以父系氏族為紐帶建立出來的社會制度。
根據考古學家發現，北京人是原始社會原始人群的典型，而山頂洞人則是氏族公社的典型。母系氏族社會時期，當時的人類主要生活在長江流域和黃河流域的和河姆渡氏族和半坡氏族為代表。而父系氏族公社時期主要是大汶口文化為代表。
中華民族的人文始祖通常被認為是記錄最早的人皇伏羲，傳說中的女媧娘娘也是和他在同一時代。傳說人皇伏羲發明了占卜開啟了中華文化的源泉，並且創造了文字改變了以往用繩記號的方式，他還教人們編織漁網打獵來獲得生存的最基本的需求。最重要的是伏羲改變了以前人們只知其母不知其父這樣的婚姻狀態，讓人們既知其母又知其父。
伏羲還發明瞭琴、瑟、壎等樂器，豐富了人民的生活，提高了人民生活的品位。
雖說夏朝以前的社會比不上現在的物資豐富，便利快捷，但我相信居住在那時候的人民生活也是非常的幸福美滿的。
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