1樓：越晗蕾溥陽
張仲景。儘管醫術高明，遠近聞名，但他遵照其叔父「勤求古訓，博採眾方」的教誨，除了勤學實踐過去醫學著作外，只要聽到**有名醫，有治病的好方子，就去拜師，就去尋求。
這句話體現的是張仲景遵循自然喊族首規律。
古人的豐富經驗，博眾。
家之長的思想。啟示我們中醫是要穗氏全面辯證的去看待和解鄭數決問題。
希望對你有幫助。
2樓：亓華燦敏獻
是「醫中之聖，方中之祖」橘物。
說的。提倡「勤求古訓」，認真學習和總結前人的理論經驗。
他曾仔細研讀過《素問》、《靈樞》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書。其中《素問》對他的影響最大。《素問》說：
夫熱病者，皆傷寒之類也。」又說「人之傷於寒也，則為病熱」。
根據自己的實踐對這個理論作了發展。他認為傷寒是一切熱病的總名稱，也就是一切因為外感而引起的疾病，都可以叫做「傷寒」。他還對前人留下來的「辨證論治」的治病原則，告遊認真地加以研究，從而提出了「
論傷寒」的新見解。
他除了「勤求古訓」，還「博採眾方」，廣泛蒐集古今治病的有效方藥，甚至民間驗方也盡力搜圓友液集。他對民間喜用針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥，人工呼吸等多種具體治法都一一加以研究，廣積資料。
勤求古訓博採眾方該著作是出自**
3樓：朝華未央
勤求古訓，博採眾方」出自中國傳統醫學著作《傷寒雜病論》
傷寒雜病論》的作者是張仲景。
張仲景是東漢末年的醫學家。「勤求古訓，博採眾方」的意思是：勤奮研求前人的遺訓，廣泛地收集醫方。全書系統地總結了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法。
勤求古訓的出處。
勤求古訓出自《傷寒雜病論》，原文如下：餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰用《素問》
九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，或襪思過半正纖矣。
張仲景的簡介。
張仲景被後人尊稱為醫聖。
是東漢末年著名醫學家。張仲景的傳世鉅著《傷寒雜病論》確立了中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在，對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。舉團仿。
勤求古訓博採眾方該著作是誰？
4樓：
張仲景張仲景為東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。
它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。《傷寒雜病論》對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。
在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
勤求古訓博採眾方出自什麼著作
5樓：凹凸今天更了嗎
勤求古訓博採眾方出自《傷寒雜病論》，是中國傳統醫學著作之一，作者是東漢末年張仲景，至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法，創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
西元3世紀初，張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在西元200年～210年左右。
勤求古訓博採眾方出自哪本書
6樓：李冰峰喜愛旅遊
「勤求古訓，博採眾方」出自《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》是一本醫學著作，其作者是東漢末年著名醫學家張仲景，全書系統地分析了傷寒的原因、症狀與**方法，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
張仲景的簡介。
張仲景，名機，字仲景，東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景博覽群書，廣採眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。《傷寒雜病論》
是秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是我國第一部臨床**學方面的鉅著。《傷寒雜病論》是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
據有關記載，除《傷寒雜病論》外，張仲景著有《張仲景療婦人方》二卷，《張仲景方》十五卷。
勤求古訓，博採眾方 是什麼意思？求解
7樓：e拍
意思是：勤奮研求前人的遺訓，廣泛地蒐集很多醫方。
漢朝張仲景在《傷寒雜病論序》中述說了撰寫《傷寒雜病論》的過程：「感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋餘所集，思過半矣。」
譯文：我為過去宗族的衰落和人口的喪失而感慨，為早死和枉死的人不能被療救而悲傷，於是勤奮研求前人的遺訓，廣泛地蒐集很多醫方，選用《素問》《九泉》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》等書，並結合辨別脈象和辨別證候的體會，寫成了《傷寒雜病論》共十六卷。即使不能全部**各種疾病，或許可以根據書中的原理，在看到病證時就能知道發病的根源。
如果能運用我編寫的這本書的有關內容，那麼對於傷寒病的問題，大多數能弄通解決了。
8樓：網友
多向前輩請教，善於傾聽多方意見。
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