陶淵明迴歸田園生活幾年，陶淵明是怎麼歸隱田園的？

1樓：網友

陶淵明迴歸田園生活22年。

義熙元年（西元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮陶淵明辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。

不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了簡灶：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。

期間他創作了許多耐埋反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。義熙四年（西元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年（西元415年），朝廷詔徵他為著作佐郎，淵明稱病沒有應徵。

義熙十四年（西元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年（西元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。元嘉四年（西元427年），檀道濟聽聞淵明之名攔畝扮，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。

同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私諡為「靖節」，後世。

稱「陶靖節」。

2樓：卡爾

陶淵明生於約365年，死於427年。

義熙元年（405年）轉入建威將軍、江州刺史劉賀告漏敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡友賀督郵，屬吏說：

當束帶迎之。」禪爛他嘆道：「我豈能為五斗公尺折腰向鄉里小兒。

遂授印去職。

由此課件，405年秋冬季節，開始歸隱，427年去世，22年的時間。

陶淵明是怎麼歸隱田園的？

3樓：網友

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。

山中日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。生活在都市的現代人，有幾人不羨慕、嚮往、陶醉於陶淵明的田園生活？

近幾年，人們對田園「歸隱」生活趨之若鶩，在城市的鋼鐵森林中，我們似乎很難找到一種真正的寄託，更多的是為了活著而活著。回到鄉村田園，迴歸自然樸素的生活方式，成了我們的心之所往。造成這種現象的原因有以下幾點：

首先，是對現實生活中戾氣的迴避。

在凡事必言商，人情看利用價值的現代社會，對金錢的慾望使人們產生了一種錯覺：巨集清做任何事情之前蔽液前先衡量這件事情能否給自己帶來利益或者帶來利益的多寡。親人朋友之間為了金錢利益翻臉無情的比比皆是，乙個人的家庭地位、社會地位、他人的認可，都是以埋型金錢來衡量。

窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」是最真實，也是最無奈的寫照。如此這般，人心浮躁。浮躁的後果就是無盡的焦慮。

我們想要控制自己的情緒，迴避這種戾氣。怎麼做呢？首先想到的就是迴歸田園。

也許，現實中的田園生活並非我們想象的樣子，但是在每個人的心裡，都有乙個自己的田園：那裡風景如畫，生活簡單，鄰里和諧，人心善良。

其次，傳統的意識的慣性使然。

中國在幾千年來一直是農業社會為主，由農業社會轉變為工業社會的時間並不長。有句俗話講「往上數五代，誰都是農民」，尤其是五六十年代生人的父祖輩們，對農村更是有極其深厚的感情。明朝著名文人唐伯虎有詩《桃花庵歌》雲：

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折桃花換酒錢。酒醒只在花下坐，酒醉還需花下眠。

花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。

最後，一些人對田園歸隱生活的嚮往，是對自我的放棄。

現實生活中的諸般壓力，著實壓的人透不過氣來。大部分人選擇迎難而上，堅強的生活；也有一小部分人選擇了不負責任的退卻，甚至是對自我的放棄。放棄需要理由安慰自己。

所謂的「歸隱」就是最好的藉口。

我們無處歸隱，心安即是田園。相信我們所有人，都會找回自己的初心，找到自己的盛世錦園，過上嚮往的生活。我們無處歸隱，心安，既是田園。