1樓：小佛
會，隨著知識的不斷積累和經歷的不斷豐富，各種以往的認知和意識會不斷的被新的所替代，自我核心價值和意識也會不斷的受到挑戰，積累到一定程度就會對現有的一切產生一種不真實性或者說是懷疑性，思維也會變得很紛雜。這是個人知識體系的乙個成長，過了這到坎，對於周邊社會甚至是世界抑或是本質性的存在都會有乙個重新的認知。
2樓：網友
不會的，知識積累也多人更佳有智慧！
3樓：s123456歲月
。不會 知道的越多感覺自己越渺小。
4樓：匿名使用者
人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
5樓：匿名使用者
第一次的愛，始終無法輕描淡寫。我對你，只有放棄，沒有忘記。站在心碎的地方，輕輕打乙個結，一種縫補，阻止傷痛再流出。
在這個城市，做一道路過的風景，做一次匆匆的過客，只為了乙個人。也許有一天，你回頭了，而我卻早已，不在那個路口。
6樓：匿名使用者
過去的一頁，能不翻就不要翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。有些人說不出**好，但就是誰都替代不了！那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。
收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收穫雨，錯過這乙個，你才會遇到下乙個。
7樓：匿名使用者
你不可能經由乙個沒有喜悅的旅程，而達到乙個喜悅的終點。不管此刻，你追求的是什麼，希望你能在過程中保持一顆喜悅的心，那麼你所向往的東西，就會更不費力地來到你的生命中。
8樓：匿名使用者
愛情不是學問，不用學習，若果愛乙個人，發自內心，難以遮掩，自然而然以他為重，這是種本能，不費吹灰之力。
9樓：匿名使用者
你知道的越多就會覺得自己知道的越少~！
10樓：匿名使用者
種子不真，所以不結菩提正果。一失人身，萬劫不復。
11樓：匿名使用者
男生沒有主動找女生，那是說明他是真的不想理她了。女生沒有主動找男生，是因為在等他找她。
12樓：匿名使用者
每天告訴自己：再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要節省，再冷也要熱情。
13樓：匿名使用者
每棵大樹，都曾只是一粒種子。
此所謂：佛家所謂的「知識障」！
14樓：飄風震海
我理解哈，不扯那些沒用的。
識障就是你學的東西太多，反而影響你的判斷力。
比如說，對於乙個一般人來說，做菜放鹽是基本常識，沒啥疑問，對吧，但是你學的東西多了，知道鹽裡面有碘，完了還知道了葉酸，草酸，碘的三種同位素，鹽吃多了會如何等等，就導致你在做菜的時候不知道到底放鹽還是不放鹽啊，放多少啊，是放波羅的海的海鹽，還是喜馬拉雅的岩鹽啊，把一件事無限複雜化。
或者說，當你把一件事從8個角度分析之後，你會覺得怎麼說都有道理，乙個殺人犯殺了乙個無辜的人，你也會覺得，哎呀這個殺人犯的童年肯定過的不快樂啊，沒感受到熬社會的溫暖啊，要不他咋會殺人啊等等，反而模糊掉了他殺人這件事本身不可原諒這一事實。
那這個時候，知識的作用就是牽絆，反而是有害的，但我們要做的不是說拋棄知識，而是突破這個層面，在紛繁複雜之中找到正確的方法。
這其實就是乙個過程，當知識積累到一定程度之後，量變到質變，會真正的豁然開朗。
乙個世界冠軍可以說自己覺得世界第一也沒什麼意思，是因為他到了這個境界，乙個傻子也可以這麼說，但這兩種境界是完全不同的。
那第一種境界就類似於突破識障之後的境界。當真正突破了，你所學的知識才能真正的為你所用，而不會成為干擾，因為大多數人學習知識其實都屬於渾淪吞棗，並沒有理順，並沒有真正理解，只是聽說過而已，當你都真正理順，真正理解之後，自然就沒有識障這回事了。
我個人覺得，乙個人，如果一輩子連識障都沒突破，那真的有點白活了，渾渾噩噩，了此一生而已。
想用文字準確 描述乙個概念，其實是基本不可能完成的任務，所以佛家喜歡用比喻，主要是領會精神。
15樓：覺正淨
知識障？所知障吧。
很多人會把所知障解釋成學的佛法越多、障礙越多。這是錯誤的解釋，否則佛陀不應讚歎多聞。
所謂所知障是指阻礙我們正確認識客觀事物的那個東西，亦即障礙我們體證、了知真如實相的那個東西，簡單的來說就是無明，或者用更精確術語的來說：無始無明。
16樓：網友
是你的認知有問題，你的知識越多，知識障越重。
17樓：天悠地悠無悔
「障」：有「煩惱障」和「知識障」二種。
知識障分為兩種：1、「實執（認為實際上存在的）」的知識障」；2、「非實執（認為是非實存的）知識障」
18樓：網友
不就是學傻了，被所學的東西控制了自己。
「量變積累到一定程度必然引起質變」，這句話正確嗎
19樓：創作者
正確的！ 當初好想我記得就是量變引起質變，沒有一定程度在裡面。 加了一定程度，代表了還有存在其他狀況。我感覺這句話對的。 你書上沒有記筆記嗎？
「量變積累到一定程度必然引起質變」，這句話正確嗎
20樓：假面
量變積累到一定程度必然引起質變，這句話不正確。
這句話最準確的說法是量變達到一定程度必然引起質變，不過在有上下文的情況下可以省略。
質量互變規律揭示了事物發展量變和質變的兩種狀態，以及由於事物內部矛盾所決定的由量變到質變，再到新的量變的發展過程。這一規律，提供了事物發展是質變和量變的統。
一、連續性和階段性的統一的觀察事物的原則和方法。
21樓：網友
致富經：量變絕對會引起質變，養魚也是這個道理。
22樓：橙丸號
正確，書上寫量變到一定程度必然引起質變，同理不斷積累必然引起質變，不管是不是好的方向，都會質變。
23樓：匿名使用者
積累到一定程度後，會有量變到質變的跳躍，進入順境以後，勢如破竹，迅速而穩穩地崛起。作家楊大俠揭示，在積累中產生價值。
24樓：善初藍
事物發展的規律量產的含義，質變的含義採銅于山是質變，另乙個是量產量變引起質變和質變的辯證關係 ①任何事物的變化總是在一定質的基礎上先從量變開始的。 ②量變積累到一定程度必然引起質變。量變是質變的必要準備， 質變是量變的必然結果。
質變又會引起新的量變。一方面， 質變體現並鞏固著量變的結果；另一方面， 質變又為新的量變開闢道路。 ④量變可以轉化為質變， 質變又可以轉化為量變。
如此迴圈往復， 以至無窮， 體現著事物的永恆的變化和發展。多讀書，多積累，
25樓：carmelo朱
有前提，方向要正確等等。
社會資源具有的兩大特點是什麼
26樓：沃涵
1、繼承性。
社會資源的繼承性特點使得社會資源不斷積累、擴充、發展。
知識經濟時代就是人類社會知識積累到一定階段和一定程度的產物，就是積累到「知識**」，是繼承性的一種體現，社會資源的繼承性特點使社會經濟發展以知識為基礎逐步積累。
這些知識的積累使人類的經濟時代由量變產生了質變，即從傳統的工業經濟、農業經濟時代飛躍到知識經濟時代，這是知識共享、資訊革命導致的結果也是繼承性的體現。
2、社會性。
社會資源是在社會交往、社會形態、社會活動中存在著的，在社會交往中實現共享。即社會資源具有社會性。
「量變積累到一定程度必然引起質變」，這句話正確嗎
27樓：匿名使用者
乎磨 正確的！ 當初好想我記得就是量變引歲碼鬥起質變，沒有一定程度在裡面。 加了一定程度，代表了還有存在其模陵他狀況。我感覺這句話對的。 你書上沒有記筆記嗎？
知識和見識是什麼區別？
28樓：御若陽
一、意思不同：
1、知識：人們通過階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗的實踐活動獲得的對客觀事物的認識。
2、見識：接觸事物，擴大見聞。
1、知識：魯迅 《三閒集·現今的新文學的概觀》：「在文學界也一樣，我們知道得太不多，而幫助我們知識的材料也太少。」
三、側重點不同：
1、知識：知識是對事物屬性與聯絡的認識。表現為對事物的知覺、概念、法則等心理形式。
2、見識：見識是智慧的展現，來自於個人的豐富經驗以及知識的粹煉。
29樓：匿名使用者
知識：所謂知識，就它反映的內容而言，是客觀事物的屬性與聯絡的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。就它的反映活動形式而言，有時表現為主體對事物的感性知覺或表象，屬於感性知識，有時表現為關於事物的概念或規律，屬於理性知識。
見識：指明智地、正確地作出判斷及認識的能力。
30樓：匿名使用者
識是知識積累與實踐的產物。要有見識。一是要堅持學習。
一是要努力實踐。有知識還要有見識。兩者相輔相承。
沒有知識。沒有修養會使人聯想到愚昧。粗俗。
淺薄。同樣沒有見識也會使人看。見識是一種社會資訊。
是知識得以運用的橋樑。沒有見識。知識也只能是紙上談兵。
31樓：匿名使用者
見識是知識的子集。見識是經歷過某些事物後得到的知識。
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