1樓：°爆兒°霜
楊賢江認為教育是上層建築，它同經濟基礎有依存關係；教育既受生產方式也受政治制度所制約，又對經濟的發展、政治的變革起促進作用；教育由於社會生產勞動的需要而產生，並在生產勞動過程中發展起來；教育的「本質」，是與生產勞動密切結合，為全社會所共享的；但是，到了階級社會，教育成為剝削階級統治的工具，所實施的教育同生產勞動相脫離。他批判了「神聖說」、「教育清高說」、「教育中正說」和「教育獨立說」等觀點，並駁斥了 「教育萬能說」、「教育救國論」和「先教育後革命論」。他認為要變革當時不合理的社會制度，只有進行革命。
在革命中，教育應當作為革命**之一；革命勝利之後，教育便應當促進建設社會主義社會。 楊賢江還很關心青年的政治思想、道德品格以及學習、健康各個方面的成長。他主張對青年應進行「全人生的指導」，而關鍵則在於使青年們樹立革命的人生觀。
2樓：鐔婐煇誨晩鐔
楊賢江，它是馬克思主義的理論家，青年教育專家，他在他的教育史abc是第一步運用歷史唯物主義分析世界教育史的著作，他的新教育大綱是第一部運用馬克思主義分析教育原理的著作，關於教育的本質，他論述了教育的功能，批判了教育萬能批判了教育救國 ，批判先革命後教育後革命的理論。
楊賢江論述教育本質，在原始社會時期，教育起源於實際生活的需要，在私有制時期，教育是上層建築，具有階級性，在未來教育是社會需要的勞動意識形態之一。
關於青年教育的全身指導思想，對青年人全面關心引導。完滿的青年生活，包括健康的生活，勞作的生活，公民的生活，文化的生。
簡述楊賢江關於教育本質的論述
3樓：網友
簡述楊賢江。
關於教育本質的論述。
楊賢江在《新教育大綱》
中應用馬克思主義。
教育觀闡明瞭教育則殲的本質，論述了教育與經濟、教育與政治、教育與其他意識形態。
的關係。<>
教育本質是指教育的內在要素之間的根本聯絡和李正教育作為一種社會活動區別於其他社會活動的根本特徵。與「教育現象」相對哪盯悔。教育是培養人的活動。
自有人類社會以來就有教育，它的職能是根據一定社會的要求，傳遞社會生產和生活經驗，促進人的發展，培養該社會所需要的人才。這個基本特點存在於各種社會的教育活動之中並使之區別於人類其他社會活動。
楊賢江是如何論述教育本質的？
4樓：考試資料網
1)教育屬於上層建築和作為勞動力再生產的手段，兩者之間並無衝突讓侍判。 因此，教育談激具有雙重屬性。 (2)楊賢江坦改對教育本質的演變做了具體分析。
首先，在原始社會，教育是「社會所需要的勞動領域之一」。它是幫助人營造社會生活的一種手段。 其次，私有制度的產生，導致教育「變質」，成為社會的上層建築之一。
其三，未來社會的教育將是「社會所需要的勞動領域之一」，"在乙個更高形態上的復活」。
楊賢江的思想有哪些
5樓：妮妮汐汐
楊賢江的思想有對青年的理想、修 養、健康、求學、擇友消殲彎、社交、 婚戀等方面提供了全方位指導。
育由經濟、政治決定，也受到經濟、政治的制約，同時教育也促進經濟政治發展，甚至教育有率先領導革命和促進革命的作用。
楊賢江在揭示了教育的本質屬性後，對當時教育界流行著「教育萬能」「教育救國」「先教育後革命」等論點進行了批判，楊拿悶賢江認為這些觀點把教育的功能作了不恰當的誇大，迷惑了人，頗為有害，有必要澄清。當時還有一些曲解教育涵義的見解，主要為「教育神聖」「教育清高」「教育中正」和「教育獨立」。
楊賢江教育的本質：
運用歷史唯物主義闡明教育的本質，是楊賢江教育思想的重要內容，也是他對當代教育理論的一大貢獻。他對教育本質的演變做了具體分析：在原始社會，教育起源於實際生活的需要，教育是「社會所需要的勞動領域之一。
在私有制社會，教育成為「社會的上層建築之一」 ，也成為「觀念形態的勞動領域之一」。
在未來的社會主義社會，教育是「社會所需要的勞動領域之一」。隨著私有制的消滅、改圓階級的消亡，教育會與勞動真正結合產生真正平等的教育。
楊賢江的馬克思主義教育理論
6樓：遠景教育
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#中頌乎碰國教育史。
楊賢江（1895-1931）
中國最早的馬克思主義教育理論家和青年教育家。
他認為教育的本質是社會上層建築之一和勞動力再生產的手段。
批判三論：教育萬能論、教育救國論、先教育後革命論。
批判四說：教育神聖說、教育清高說、教育中正說、教育獨立說。
同時針對青年因身心和社會動盪而產生的人生觀、政治見解、求學、職業等問題，提出了「全人生指導」。希望培養青年為完成的人。
通過干預政治、投身革命和學習這樣得途徑來指導。
健康生活（體育生活）：強健的體魄和精神。
勞動生活（職業生活）：工作的知識和技能。
公民生活（社會生野談活）：服務人群的理想和才幹。
文化生活（學藝生活）：豐頃舉富的風尚和習慣。
現代教育家的教育理論與實踐探索。
楊賢江全人生指導包括哪幾個方面的教育
7樓：網友
所謂「全人生指導」，就是對青年進行全面的關心、教育和引導，即不僅關心他們的文化知識學習，同時對他瞎蘆們生活中各種實際問題給以正確磨派帶的指點和疏導，使之在德、智、體等方面都得以健康成長，成為乙個「完成的人」，以適應社會改進之所用。
<>1)一大核心：指導青年樹立正確的人生觀，是楊賢江對青年教育指導的核心。
2)四種生活：楊賢江對青年的生活也提出了指導性意見。他認為，完美的青年生活是多方面的，主要包括健康生活、勞動生活、公民生活和文化生活等。
3)四大素養：楊賢江以「全人生指導」為核心和理論依據，要求在教育過程中著眼於青年人整個一生的幸福和事業規劃，旨在促進「人的全面發展」，形成青年一代可持續發展的四種基本素質即：「有強健的身體及精神、有工作的知識及技能、有服務人群的理想與才羨如干、有豐富生活的好尚與習慣」。
楊賢梓豪這個名字能測多少分
71滿分為100分，60分及格。三才配置 火金水 吉凶分析 凶 命格簡批 成功運被壓抑，不能有所伸張，有陷入不遇，易患腦溢血，心臟麻痺，或遭難急死破亂凶禍多，是為大凶配搭。命運被壓抑而不能伸張，有機不遇，易患腦及呼吸器官疾病。凶 1 總論 如逆水行舟費盡心力一事難成，雖然一心想過平靜的生活，努力又有...
辯論以「曹操忌才妒賢，處死楊修以消禍患」為論題的辯論
世人常將楊修之死歸之於 忌才 當年羅貫中也堅信不疑，還拿出楊修善於通過 猜謎 射覆 道破曹操心事作為例證。這其實是很奇怪的，被曹操壓根兒瞧不起的禰衡視做 小兒 的楊德祖，即就才華而論，在當時也難稱翹楚，建安七子中既沒有楊修的名號，後世昭明太子蕭統收羅巨集富的 文選 也僅收錄了他一封致臨淄侯曹植的簡札...
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