1樓：網友
應該有兩種吧，一是朝廷中的人專門寫的，二是民間的人根據生活寫的。第一種反映的只有君主的生活，第二種應該是從生產，生活，節日，和祭祀這幾個方面來寫的。
2樓：亡靈之神加精靈
夏商時代的詩歌已經不可考了。時代太過久遠，後世的一些追述也根本不可靠。按公認的斷代史論，夏約四百多年，商約六百來年，計有千年的時間；而刻意用文字去記載詩歌，基本上是在西周後期的事情了。
就好比要求現在的人憑口頭去傳頌唐宋時代的民歌一樣，根本不現實的。
夏商時期的詩歌源自於**
3樓：張為臻老師
夏商文學是指中國先秦時期夏、商兩代的文學。具體時期指中國脫離原始社會，建立第乙個奴隸制王朝夏朝開始到商朝結束這一段時間。夏商文學是中國文化發生和初創的時期，屬於中國文學上古期的第一段。
夏商文學尚未從當時渾沌一體的文化形態中分離出來，文學的特徵與這時特殊的文化形態有著密切的關係。
中國文學的產生可以一直上溯到文學產生以前的遠古時期。原始的神話傳說和歌謠，在人們口頭代代流傳，經過漫長的時間，才用文字記下一鱗半爪。由於時間久遠口耳相傳導致變異，後世見諸文字記載的原始文學很難說是其原貌。
這些遠古歌謠和神話，稱之為傳說時期的文學。——常識文學篇。
夏商周詩歌發展的簡介
4樓：披霜衝雪
有，但夏朝幾乎沒有。
詩經》中《頌》的一部分，共5篇。前3篇《那》、《烈祖》、《玄鳥》為祭祀樂歌，不分章，產生的時間較早。後2篇《長髮》、《殷武》是歌頌宋襄公（前650—前637年在位）伐楚的勝利，皆分章，產生的時間較晚。
敘事具體，韻律和諧。
周頌是周王室的宗廟祭祀詩，除了單純歌頌祖先功德外，還有一部分於春夏之際向神祈求豐年或秋冬之際酬謝神的樂歌，從中可以看到西周初期農業生產的情況。
夏商時期的詩歌源自於**
5樓：逍遙沒人管
這時候還沒有專業記錄或者創作詩歌的人，詩歌來自於祭祀活動或者戰爭檄文或者勞動活動中。
夏商時期人們就不吟詩嗎？
6樓：匿名使用者
上古時代的詩歌，除了勞動人民在勞動中自然的吟唱所得之外，還有個更為突出的部分，就是巫覡在從事神祭、施展法術時所唱頌的歌辭，而且有個相當重要的特點是詩、樂、舞合為一體，巫覡們在激昂粗放的樂曲中瘋狂地舞蹈，口中唸唸有詞，從而試圖達到與神通靈的效果，表達對神的企求或崇拜。比如說第二首即是如此，表達了先民們向上蒼的企求，希望上蒼保佑他們風調雨順，各種自然災害都遠離他們，唱頌這首歌辭的，應該就是祭祀時巫覡等神職人員。
在從原始社會進入到文明社會的過程，是乙個緩慢漸進的過程。國家、階級的出現的同時，也就產生了剝削和壓迫，也就很自然地百姓也就有了反抗的意識（最起碼的必定有一定的怨氣），那麼第三首歌謠，傳統上認為那是歌頌堯帝無為而治，天下太平的，而我認為這是剛剛步入階級社會之後，平民階級對統治者的一種怨氣的表達。也就是這個意思：
我自食其力，要你這個帝王有什麼用呢？你對我有什麼好處呢？其中的那種情感，可謂不言自明。
綜上，我們可以看出，古典詩歌的源頭應該就是在走向文明時代的過渡時期遠古的歌謠，而且這些遠古的歌謠，已經初步具備了詩歌的基本要素，對我國後來的文學和民族審美心理的形成，起了至關重要的作用。
夏商西周的重要詩集,名篇
7樓：侯大語文
內容，即有目無辭，稱為笙詩，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數扮埋稱《或缺臘詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
名篇，如：關雎，采薇，蒹葭，七衫滑月，鹿鳴，等等。
求夏商西周重要詩集。越多越好
8樓：一年比一年亂
《詩經》《楚辭》
解釋：1 夏朝非信史所證確實存在的朝代，所以沒有直接的詩歌集，但是有一些詩歌收錄在《楚辭》之中。
2商周時期的詩歌，幾乎全被收錄在《詩經》當中，當然，絕大部分是周朝的詩歌。
3戰國時期的楚辭風格的詩歌由屈原創作，他的學生宋玉也是楚辭大家，其外還有唐勒和景差。他們的作品都被收錄在西漢劉向編纂的《楚辭》之中。
9樓：抱山臥水
最早的能看見的也就詩經。
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