1樓：敖子鹿妍晨
孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。
孟母問：「為什麼？」孟子說：
她蹲在地上。」孟母問：「你怎麼知道的？
孟子曰：「我親眼看見的。」孟母說：
這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。
而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響，人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。
這是《韓詩外傳》記載的乙個故事。原來的表述是這樣的：孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之，向母其曰：
婦無禮，請去之。」母曰：「何也？
曰：「踞。」其母曰：
何知之？」孟子曰：「我親見之。
母曰：「乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？
將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。將人戶，視必下。
不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮。」於是孟子自責，不敢去婦。
孟母是乙個善於教子的母親，除了家喻戶曉的「孟母三遷」、「孟母對織」的教子故事之外，《韓詩外傳》還記載了他教育孟子認識自己的過失，自責自律的故事。孟子受教免休妻就是其中一例。
孟子自責》孟子妻獨處，踞。孟子入戶視之，向其母曰：「婦無禮，請去之。
母曰：「何也？」曰：
踞。」其母曰：「何知之？
孟子曰：「我親見之。」
母曰：「乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎，『將入門，問敦存。
將上堂，聲必揚。將入戶，視必下。』不掩人不備也。
今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。」
於是孟子自責，不敢去婦。
解釋字：孟子入(戶)視之。
是)汝入之無禮也。
意思相同的是(
a孟子妻(居)住。
居)一年，胡大人齋。
b婦無禮，請(去)之。
與人期行，相委而(去)
c《禮》不(雲)呼。
其鄰人之父亦(雲)
d其母曰："何知之？"
知之為知之，不知為不知，是(知)也。
簡要概括孟子母子性格特徵。
孟母：孟子：
孟子自責，不敢去婦。孟子也是乙個妻管嚴哦。
2樓：公尺媼朵
人無完人，玉石也有其紋理，有其玉格，人當自珍，如美玉一般！
龔自珍號定盦讀音是什麼?
3樓：愛教育的泡泡
定盦，讀音是dìng ān。
dìng，聲調d，韻母ing，聲調四聲。
n，韻母an，聲調一聲。
盦的基本釋義：
1、覆蓋。2、古代盛食物的器皿。
3、同「庵」（多用於人名）。
龔自珍，字璱人，號定盦（一作定庵），漢族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。
人物成就
龔自珍的許多詩既是抒情，又是議論，但不涉事實，議論亦不具體，而只是把現實的普遍現象，提到社會歷史的高度，提出問題，抒發感慨，表示態度和願望。他以政論作詩，但並不抽象議論，也不散文化。
實際他寫得多的還是五七言「古體侓詩」，七言的「近體詩」，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運用，衝口而出。這也以七言絕句表現得最突出。
龔自珍的散文也與其詩歌的主要精神相一致，或「以經術作政論」，或直接批判揭露現實，或借題發揮，或通過**、論事、記物、記名勝形勢對封建統治的腐朽、黑暗作批判諷刺，思想內容豐富而深刻。
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