1樓：我叫蕭笑
你好！«題西林壁»全古詩原文如下：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
全詩譯文為：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
賞析：此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。
廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了乙個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的乙個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。
由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。
深入淺出，這正是作者的一種語言。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。
題西林壁古詩的翻譯
2樓：居家能手小晴
《題西林壁》古詩的翻譯：從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
原詩為：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
創作背景：蘇軾於神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝）團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
作品鑑賞：《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。
前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。
後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲，號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學家，是豪放派詞人的主要代表之一，「唐宋八大家」之一。
在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩題材廣泛，內容豐富，現存詩3900餘首。代表作品有《水調歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《記承天寺夜遊》等。
題西林壁的古詩大意
3樓：
摘要。題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作，古詩意思是：從正面看廬山時，有山嶺連綿起伏之勢，從側面**時，確是山峰聳立之貌，再從遠處高低不同處**也，有不同風景，之所以看不出它的真面目，是因為正處於廬山之中。
你好。題西林首鉛壁模襪》是宋代文學家蘇軾的詩作，古詩意思是：從正面看廬山時，有山嶺連綿起伏之勢，從側面觀者碼好看時，確是山峰聳立之貌，再從遠處高低不同處**也，有不同風景，之所以看不出它的真面目，是因為正處於廬山之中。
題西林壁古詩原文及蘊含哲理
4樓：得書文化
《題西林壁》是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩。這首詩告訴我們想認清事物本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
題西林壁。宋·蘇軾。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
註釋：
題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。
題：書寫，題寫。
橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側：側面。各不同：各不相同。
不識：不能認識，辨別。
真面目：指廬山真實的景色，形狀。
緣：因為；由於。
此山：這座山，指廬山。
西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺裡牆壁上的。
翻譯：
橫看是蜿蜒山嶺，側看是險峻高峰，遠近高低看過去，千姿百態不相同。
之所以不能認識廬山的真實面目，只是因為身處在這層巒疊嶂的深山中。
這首詩啟示我們，現實生活中的事物千姿百態，紛繁複雜，身處其中往往很難看清事物的本質。如果不全方位、多角度冷靜客觀地去觀察與分析，就容易因為主客觀的侷限，被表象所迷惑，難以準確全面認識事物。
這首《題西林壁》以理語入詩，寫得既有情趣，又有理趣。元豐九年(1084年)蘇軾由黃州團練副使改任汝州刺史，他特地過江登臨廬山，遊山十餘日，並在西林寺寫下這首題壁詩。詩人從自己獨特的觀察和感受出發，勾畫出廬山的千姿百態，秀美迷人。
但是，這不是一首純粹謳歌壯麗山河的寫景詩，作者在措寫景物中，用形象化的語言表達了乙個深刻的哲理。
前兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，雖然只是粗略的勾畫，沒有細緻具體的描繪，但是卻從人們正視、側看、俯瞰、仰視、遙望、近察中，從人們立足點、觀察點的不斷變換中，寫出了廬山的多姿多采，神奇莫測。後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，寫詩人在觀察中得到的啟示。蘇軾向生活的深處開掘，把觀感和哲理結合起來，從而闡明瞭乙個深刻的道理：
只有從不同的方面瞭解事物，既深入它的內部細察精神實質，又站到事物之上，總觀它的全貌，才能給事物以正確的認識。
清代的王國維在《人間詞話》中說：「詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之。」蘇軾的《題西林壁》正形象化地說明了這一道理。
題西林壁古詩，題西林壁古詩詩意
宋 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。作者簡介 蘇軾 1037 1101 字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法 繪畫 詩詞 散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄 黃庭堅 米芾合稱 宋四家 善畫竹木怪石，...
題西林壁詩詞，題西林壁古詩詩意
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。題西林壁的全部詩句 題西林壁 是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看...
古詩題西林壁中的壁是什麼意思,古詩《題西林壁》中的緣字是什麼意思
壁copy是 牆壁 的意思 題西林壁 宋 蘇軾 橫看bai成嶺側du成峰,遠近高低zhi各不同。不識廬山真面dao目,只緣身在此山中。譯文從正面 側面看廬山山嶺連綿起伏 山峰聳立,從遠處 近處 高處 低處看廬山,廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目,是因為我人身處在廬山之中。古詩 題...