1樓：匿名使用者
漢傳佛教說，定業不可轉。
藏傳佛教說，具足菩提心，猛力懺悔，定業也可以轉。
從根本上說，兩不相違；從針對不同根基眾生講說佛法的角度，有所區別。
所以，在沒有生起菩提心之前，先猛力懺悔，不要管懺得乾淨懺不乾淨，那不是咱們能夠了知的，先懺悔了，發誓以後不再造再說。待生起相似菩提心以後，懺悔會更加得力。如果能在空性見解的前提下，以菩提心攝持，那什麼罪業也可以被懺悔乾淨了。
一心念佛，很堅定的話，是可以帶業往生的，不用太擔心這個問題。
小孩子亂說話，情有可原，哄哄他，讓他在佛前承認錯誤，畢竟絕大多數的娃娃都是有口無心。
放生是懺悔殺生的一種方便，放生時盡力做到以菩提心攝持，中間專注於要使眾生得到解脫（身、心）按儀軌唸誦為眾生授皈依（但是好像有師兄說要自己皈依了才能給眾生做皈依），最後記得要回向，先回向給法界一切眾生早成佛果，最後迴向自己和家人盡此一身往生極樂世界。
2樓：網友
殺生是可以靠懺悔和放生來改變定業的。、懺悔的意思就是。永不再犯。
無論造什麼罪只要是真心懺悔。念阿彌陀佛就能往生西方。帶業往生只能帶以前造的業。
不能說現在一面唸佛一面還造業。那樣的話。喊破喉容也枉然。
孩子謗法當然也不好。你可以做善事放生為他消業障。等他大了懂事了。
再跟他說明其中的利害。
3樓：13149愛你
我以前也很信佛，但是卻搞得自己的生活很不正常。你相信真的有極樂世界嗎？為什麼說是極樂而不是快樂呢？
佛教不是說不要貪，不要求嗎？還要有慈悲心麼？那你學佛的目的是為了去西方極樂世界，對吧？
這不是有所追求了麼，而且是「極樂」，比快樂還要樂呢！這不是乙個天大的貪心嗎？所以一開始就有追求有貪心了。
好好過生活吧！其實儒家和道家的思想都不錯的，也沒有那麼多規矩，那才是我們中華民族文化的根。
請問大家：佛家裡講的「定業」是什麼意思？可以轉變「定業」嗎？謝謝大家，阿彌陀佛。
4樓：網友
舍法謗法、出佛身血、說大妄語、殺生害命等等通常都是定業，一般會經過多劫的報應來償還，果報十分嚴重，所以我們都要謹慎小心這樣的罪行。
其他大部分的罪過多屬不定業，也就是說，通過學佛並如理如法的懺悔修行等行動都可以轉變的。
我曾經寫過一篇專述：漫談命運的變數，您可以搜來看看，但願對您有幫助。
南無阿彌佗佛！
明心合十！
請問自己殺生罪重還是請人殺生罪重， 為什麼？
5樓：宗陽子
請人殺生其過更重。因為他殺生，是有你乙份殺業在裡面的。你請人殺，這又是教唆別人殺生，這位又是乙份殺業。這你就背了兩份殺業了~最好不要吃了。如果您的家人非要吃，誰吃誰負責。
6樓：直人邪
同罪吃肉與殺生同罪。
請人殺自然與自己殺也是同罪。
之所以屠夫的罪比吃肉的人重。
是因為屠夫賣的肉，有百千人吃，他的乙份罪，疊加成百千份了而不是說只有自己殺才有罪。
佛教中沒有【三淨肉】
希望能解答你的疑惑。
7樓：匿名使用者
如果按照你的邏輯，殺鴨有罪的話，那麼請人殺，罪更重。本來是你需要乙隻鴨為你的原因而死，不論如何殺，請誰殺，這算是乙份罪已然不能逃脫，明知有罪又去請別人參與殺生，罪更為甚。
在我的觀點裡，雞鴨鵝固有一死，與其拋屍荒野不如以其骨肉潤補人身，實為善哉。
8樓：匿名使用者
請人殺，讓別人也造惡業，罪更重。給鴨子念阿彌陀佛，往生極樂吧。
9樓：農科公司
鴨本來是吃的自殺他殺都不能算殺生。
10樓：網友
都一樣。佛祖說過，知人過說，而不指出，自己與其同罪。
佛教裡面說殺生有罪，我想問問看如果是殺害邪淫者的話有罪嗎？
11樓：網友
一切眾生皆具如來智慧德相，只因執著與幻想不能徵得。 -網傳釋迦牟尼開悟後的一句話。
12樓：悲慈結識有緣人
你的罪過可大了，你是救世主嗎？因緣果報，那是個人的業力。
佛說定業無法該那改變的因果和業又是什麼呢
13樓：因緣法
濟群法師開示：業受不受報，有兩種情況，即定業和不定業。有一種業是固定的，將來一定要受報的，稱為定業。
還有一種業是否要受報，或者報輕報重都不一定，那是不定業。判斷定業和不定業，可以通過兩種情況：一是看你造業的行為是不是故意的，如果是故意的，這就屬於定業。
反之，無意造的業力，譬如無意踩了乙個蟲，無意傷害了別人，雖然也造下了業，但這種業力是不定業。將來可能受報，也可能不受報，可能報得重，也可能報得輕。
還有一種情況，當我們造了業之後，假若懺悔了，即使是定業，也會變成不定業。相反，假若沒有懺悔的話，那就是定業了。這是根據懺悔和不懺悔來區分的。
所以，佛教提倡懺悔法門，它能消除業障。乙個人造了業之後，只有通過懺悔，就像幹了對不起他人的事，只要去道歉、賠不是，人家或許會原諒的。假如原諒，業力也就消除了。
如果不原諒，或者你也不去求懺悔，甚至還為自己犯下的罪行，自鳴得意，對方就會加深對你的仇視，將來得到的報應就更重了，所以通過懺悔，可以消除業力。
14樓：網友
有定業，還有不定業。。
佛教, 既然定業不可轉，又說學佛能消災免難添福添壽，何故？
15樓：孤舟
我們前世造的業，學佛以前造的業，是定業，造了業，必然要承受相應的。
16樓：匿名使用者
按照通途法門，靠自力戒定慧僧劫修行，定業不可轉；
按照特別法門，深信切願靠佛力帶業往生，不但可以轉，即便是5逆10惡之人臨終遇善知識開導唸佛，也能往生，不退成佛。
學佛了，就儘量會「諸惡莫作、諸善奉行、自淨其意」，種善因結善果。
17樓：網友
佛法是無法，是靜法，能消一切妄動為虛無。如來實無所有，縱有所報，實無所受，何故？已滅受想識故。
如《大寶積經》卷108雲佛世尊住於世間而示現金槍、馬麥、乞食空缽等等十種事情，這是佛世尊度眾的善巧方便。
大般涅盤經》卷四佛雲：「然我是身都無飢渴，隨順世法，故示如是。我又示同諸眾生故，現有睡眠，然我已於無量劫中，具足無上深妙智慧，遠離三有。
我又示現進止威儀、頭痛腹痛背痛、木槍、洗足洗手、漱口、嚼楊枝等，眾皆謂我有如是事，然我此身都無此事。我足清淨猶如蓮花，口氣淨潔，如優缽羅香。【一切眾生謂我是人，我實非人。】」
18樓：
定業是已經成熟的業，比如你去年種下的莊稼，今年已經收割，學佛不能讓你再多收莊稼，但是你今年種的沒有收割的，學佛可以讓你多收。
19樓：
比如你本來有損命的災禍，如車禍等，但是可以通過佛法如理如法的懺悔，將本來損命的大災禍減小到只受點小傷的小災禍，這個災難是你往昔造的因今生受的果，是不可避免的，但是可以通過佛法將他減輕甚至延後。
20樓：匿名使用者
你先搞清楚哪些是定業，哪些是不定業再說。
21樓：自縛_破繭_化蝶
按佛教所說，今生要修來世的福報，所謂今業明果，不一定非要今生現報，消除今生的定業。就像今天的乙個沒人待見的破茶杯，說不準幾百年後，就成深居考古價值的古董了。所以啊。
這舊非舊，新非新，正非正，邪非邪，冥冥之中自有定數啊！..真要看破了，就應驗了六祖大師的話，當下往生，立地成佛了。昨天看了美國最近的大片《雲圖》，拍的很有深意啊！
是西方人眼中的東方佛家輪迴，你可以看看，可能對你的問題，會有所幫助吧。
22樓：來不及的諾言
佛法可以滅定業啊，地藏菩薩不是有滅定業真言嗎？
23樓：網友
消災免難，添福添壽，關佛何事？
以無上智慧，脫離苦海，度人度己，最終離苦得樂，涅槃寂靜。
災何為，福何物？
24樓：累劫修行
每個人可能都會欠債，但你賺的錢多了，不僅可以還清債務，還能有生活水平的提高。不是不用還錢了。
25樓：網友
推薦你看下 太上感應篇和廖凡四訓 說的很清楚。
定業不可改不是自己不想改而是沒有辦法改就像秉性難移只能改變自己可以控制的那部分就像你世間的命運
26樓：網友
戒食牛肉，神佑鬼哭。
原文】秋浦優人合班做戲，登舟將歸，忽有自後呼之者，視之則其鄰也。優曰：汝已死，何事至此？
曰：我因客死，魂遊甚苦，欲附爾歸。乃使登舟，閒語久之，問陰司最重何事？
曰：最重是食牛肉。食牛之人，吉神避之，惡煞隨之。
戒牛之人，吉神隨之，惡煞避之。優曰：我從今誓不食牛。
話未完，鬼便大哭。問何故。曰：
今見福祿壽三星擁護爾身，我近不得，歸不成矣。踉蹌登岸而去。優歸述此事，一鄉俱戒牛肉。
譯文】秋浦有個演員組成個戲班子，到外地去演劇，演完將坐船回來時，忽然間聽到有人在身後呼喚，回頭一看是鄰居熟人。那演員說："你已經死了，有什麼事到這裡來？
鬼說："我因為客死在外，靈魂到處遊蕩不定，深感痛苦，打算隨附你的船回家去。"於是演員便讓它上了船，談了很多閒話，問它陰府最重的罪是什麼？
鬼說："最重的罪是吃牛肉。吃牛肉的人，保護他的善神躲開了，兇惡的鬼跟隨著；戒吃牛肉的人，善神跟隨保護他，兇惡的鬼遠遠地躲開了。
演員說："我從現在開始，要戒吃牛肉了。"話沒說完，鬼就大哭起來。
問它為什麼哭？鬼說："現在我看見你的身邊，有福、祿、壽三位星神保護你，我不能接近你，不能隨你回家去了。
有過不可怕，可怕的是不改過。改了就好，必受到天地鬼神的欽重和默佑。）那鬼晃晃蕩蕩地上岸就走了。
演員回到家鄉談了這件事，全鄉的人從此都戒吃牛肉了。
--放生殺生現報錄》• 印光大師薦。
佛四不渡，是眾生渡不盡，定業不可轉，無緣不能渡，還有乙個是什麼？
27樓：陳磊
我聽說過這個版本無緣不渡；無信不渡；無願不渡，你說的第乙個不知道出處是什麼？第二第三其實歸結起來就是無緣。
怎樣能勸化以殺生為職業的人？
28樓：八極道
以殺生為職業只是為了混口飯吃，如果有乙份更好的更適合他的工作，他會不會放棄原來的工作呢？
除此之外，還應潛移默化地讓其接觸佛法——不要說教，讓其逐漸生出慈悲心。
29樓：網友
又是乙個先吃蘿蔔淡操心的，敢問師兄通達幾部經典？理論搞明白了？法水喝了幾斤啦，就要濟世度人。
**做事情順勢而為的好，要和光同塵，別人才能接受，如果無端端的你要人家放下手中的飯碗，那就不合適了，人家願意信，你才可以去。人家不愛聽，就不要生拉硬套，佛講的是緣分，所謂佛門廣大不渡無善（無緣）每個人都有自己的機緣，每個人都不同。
當然，你可以以身做範，但首先你自己要做好才行。
一句話，就是慈悲為懷，但要配合智慧，否則就是亂操心。
30樓：加內沙
宗教的確是有助於人性上的『善』的行為，但佛陀卻沒有強制性的逼迫信徒不殺生，只是說明殺生不是清靜的行為，但選擇與否是個人因緣決定。
您有沒有想過乙個以殺生為職業的人，背後有多少的生活壓力。如果沒有這個職業可能家庭面對的問題會更加嚴重。雖然有些人的確是有選擇的權利，但那些面臨生活壓力或者沒有這份工作或者事業會導致家庭問題的人們，您是否有能力解決別人的家庭生活或者承擔別人的生活壓力呢？
如果不可以，就請不要說出那些事不關己的話。好好的修行，要勸化等待的是乙個機緣，而非強迫。請您好好體諒別人的立場。
身教勝於言口之教。『業』的因果不是人可以論斷的。但身為人的立場，用自己的宗教信仰來強迫別人相信『因果』還要別人放棄自己養活家人的飯碗，這種做法過於強勢。
為了自己的執著而導致某些不適當的事情發生，譬如說失去工作，導致家庭紛爭等等。『善』心而導致的不方便還是『善』嗎？佛陀度化人都沒有強硬的手段，而是尋找乙個適當的方法。
我是個學廚師的,但是我不想殺生怎麼辦,怎麼給死掉的動物超生
這本就是天道迴圈的，你不用太過介懷，就如同人這一生能呼吸多少次，吃多少飯，其實在冥冥中都是有一定的定數的，命運既讓你走上廚師這條路，那殺生便是在你可行的業績之內了，因果之報，吃肉之人才是首當其衝，尤其是家禽都還滿足不了，貪圖野味 連自然界的五毒之物都要下口之人。藥用當別論，所以只要你心地善良，不一菋...
我想問問世界是由幾種元素組成的，我想問問世界是由幾種元素組成的
佛教的分類是四種 地 水 風 火。也稱四大，俗語中的四大皆空就是指這四種元素的本性都是空，都是變化，都不能永恆不變。人的身體也是由這四種元素構成，所以沒有不壞的肉身。南無阿彌陀佛 三種道生一，一生二，二生三，三生萬物。或地水火風空 或，金木水火土 或，乾坤坎離震巽艮兌 最基本的應該是金木水火土五行,...
我不想殺生，想積德行善。可是我家是開餐飲店的，每天都要買些蝦啊肉
多做慈善 關注野生動物保護和環境 是在過意不去，就念往生咒 信佛不想殺生，可是又好想買點活魚蝦來吃，怎麼辦？佛曰 心中本無樹，明鏡非臺，本來無一物，何處惹塵埃？你吃這些不是殺生，是超度它們去極樂世界，是做善事，阿彌陀佛！善哉善哉！不殺生？那你憑什麼吃我家白菜！我告訴你。我可是愛蔬菜人士 別違揹人的本...