1樓：的某某某
1.寬衣肥袖是漢代服裝區別於其他民族服裝的最大特點。
日本和服借鑑了中國古代的傳統文化，而非我們去模仿。
漢代的鞋履也有嚴格的制度，凡祭服穿舄、朝服穿率、出門穿屐。婦女出嫁，應穿木屐，還需在屐上畫上彩畫，繫上五彩的帶子。
2.朝的衣服，主要的有袍、襜褕［直身的單衣］、襦［短衣］、裙。漢代因為織繡工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。
一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐［粗布做的短衣］。
3.你說的是術士吧。在那時叫術士。是有地。
4.高祖。惠帝。
少帝恭。少帝弘。
文帝。景帝。
武帝。昭帝 宣帝 │ 元帝 │
元帝。成帝。
哀帝。平帝。
孺子嬰。新） 王莽。
西漢） 更始帝。
東漢） 光武帝。
明帝。章帝。
和帝。安帝。
北鄉侯。順帝。
衝帝。質帝。
桓帝。靈帝。
弘農王。獻帝。
5.西元前104年，漢朝編造了《太初曆》，載有節氣、朔望、月食及五星的精確會合週期。
這是中國曆法的第一次大改革，但精度較差。
十二辰即十時辰，在漢朝後期開始廣泛使用，並沿用至今的一種記時方法。用十二時辰記時時，把一晝夜分為十二個時辰，每個時辰相當於我們現在的2個小時。
在漢代人們習慣將十二辰與十二地支一一對應起來，即習慣說子時、丑時、寅時、卯時……亥時。一般情況下卯時正好日出東方，午時卻日上中天，到酉時太陽已開始在西邊沉下去了，所以又有日出為卯時，太陽當頭是午時，日沒則是酉時之說。其實，在漢代以前就有十二辰一說，那時的十二不是計時的，而是對周天的一種劃分方法。
其方法是沿天赤道從東向西將周天劃分為十二等分，並用地平方位的十二地支命名，即子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二辰與二十八宿有一定的對應關係。由於二十八宿在天空中的位置隨著季節的變化也在不斷地改變著，只有當星宿南高掛在正中天時，十二辰才與地平位中的十二地正好一一對應。
但到漢代後期，人們又用十二辰來記時，為了記時時不因二十八宿在夜空中位置的改變而出現差錯，所以就規定日出為卯時，日上中天為午時，日沒為酉時，且沿用至今。
對到後期用時辰。
6.歷史上活動在白山黑水之間的肅慎人、挹婁人、勿吉人、(革末)吉人和女真人，都是滿族不同時期的先人（其中十三世紀初，被蒙古族滅亡的金國的女真人是滿族的直接族源），到明朝初期，原來就以今黑龍江省依蘭縣為中心，散佈在松花江、黑龍江和烏蘇里江流域。
2樓：甫飛
想起自己小時候的事情，真是又好笑又可氣，至今還記憶猶新，特別是「煮書」這件事，我只要一想起來就會笑個不停，小時候的我是多麼幼稚啊！居然真的會把書拿去煮。這件事還得從那件事說起。
那時我大約5歲，爸爸給我買了一本書。我問爸爸：「這本書裡講了些什麼呀？
我看不懂。」爸爸笑著：「這本書講的是大詩人杜甫的成長經歷以及他寫的詩詞。
裡面還說杜甫小時候常常煮書，把書煮的滾瓜爛熟，最後才成為了大詩人。」我想：如果我也把書拿去煮，然後吃下去，不就也成了大詩人了嗎？
但是現在暫時不能告訴爸爸媽媽，要等我煮好了在讓爸爸媽媽一起品嚐，都成為大詩人。要讓爸爸媽媽知道，他們的女兒有多聰明！就這樣，我一直在等爸爸媽媽不在家的時候。
終於有一天，爸爸媽媽有事要出去，我正好藉著這個這個機會，開始「煮書」計劃。我拿來一本《唐詩三百首》（用有關詩詞的書拿去煮，吃了才會變成大詩人嘛）走進廚房。我拿出乙個鍋，倒了一些水，然後把書撕爛（這樣煮的快），一片一片地放入鍋中。
書啊書，你要快快的煮，煮的滾瓜爛熟，好讓我們把你吃了，成為大詩人。」於是，我一直守在那裡。直到有一次，我開啟鍋蓋，發現書已經煮成糊狀了，這下我可高興了，馬上拿來乙個碗和乙個勺子，正準備盛書，爸爸媽媽回來了。
還記得當時，我還自作聰明地對爸爸媽媽說：「爸爸媽媽，這是我煮的書，嚐嚐。」我原以為他們會答應，可沒想到他們卻生氣地問我這是怎麼回事。
於是，我將事情的來龍去脈一五一十地說給他們聽。他們聽完後，忍不住哈哈大笑。我很疑惑。
西漢初導致社會混亂的兩大勢力分別採取了什麼應對措施？
3樓：乘風破浪
西漢的政治制度。
又分為**制度和地方制度。
1、**制度：
又叫三公九卿制。
漢武帝時期，出於加強皇權、弱化相權的目的，設立內朝逐步對相權進行削弱，並通過頻繁更換宰相以及以細事誅殺宰相來加強皇權、樹立自身對**政權的控制。內朝的設立在完成上述目的之後，在漢武帝統治期間對外戰爭中有著不可或缺的作用，哪芹然而，內朝作為一項制度其自身的就不是完善與成熟的。內朝具有拍態根源於皇權的巨大的依附性，脫離皇帝領導，內朝不能作為乙個獨立的權力機構存在。
同時，宰相不得過問內朝事務，也使得內朝成為政權內部乙個相對於外朝的獨立單位。除了丞相制度外，太尉、御史大夫。
分別掌管軍事、政務和監察，與丞相統稱為「三公」。「三公」之下，設有掌管國家軍政和宮廷事務的「九卿」。地方行政機構，除沿襲秦朝的郡縣制。
外，漢初還分封諸侯王，形成郡國交錯的局面。郡縣官制承襲秦代，封國官職仿照**。縣以下的李賀畢基層組織仍為鄉、裡。這樣就恢復了從**到地方的一套統治機構。
2、地方制度：
漢朝在地方實行郡國並行的制度，郡國同級。以上就是西漢時期實行的政治制度。西漢的政治制度基本是在秦朝的的政治制度的基礎上加以改革的。所有，又史稱「漢承秦制」。
4樓：網友
西漢是由漢高祖劉邦建立的朝代西漢初年，由於統治並不穩定，因此劉邦採取了郡縣並行制。
漢代歷史問題
5樓：飛兲
「文景之治」 文景兩代採取了上述一系列措施的結果，使當時社會經濟獲得顯著的發展，封建統治秩序也日臻鞏固。西漢初年，大侯封國不過萬家，小的五六百戶；到了文景之世，流民還歸田園，戶口迅速繁息。列侯封國大者至三四萬戶，小的也戶口倍增，而且比過去富實得多。
農業的發展使糧價大大降低，文帝初年，粟每石十餘錢至數十錢。據《漢書·食貨志》記載，漢初至武帝即位的七十年間，由於國內政治安定，只要不遇水旱之災，百姓總是人給家足，郡國的倉廩堆滿了糧食。太倉裡的糧食由於陳陳相因，致腐爛而不可食，**的庫房有餘財，京師的錢財有千百萬，連串錢的繩子都朽斷了。
這是對文景之治十分形象的描述。 但是，文景時期的「與民休息」政策的目的是為了穩定和加強對農民的控制，進一步鞏固封建統治，一些看來對農民有利的措施，實則對地主、商人更為有利。例如，文景減免田賦，地主獲利最大，入粟拜爵，也有助於商人政治地位的提高。
同時，文帝為求得政治上的安定，對同姓諸侯王的權勢雖曾有所限制，但未能採取果斷措施消除其動亂隱患；景帝三年（前154年）吳楚七國合謀叛亂（見吳楚七國之亂），與此當有一定的關係。 由於秦末農民戰爭和四年楚漢之爭，社會動盪不安，經濟遭到嚴重破壞，致使西漢初年，社會經濟非常貧困。史書上記載當時的情況是：
老百姓無法在田地上生產，到處是饑荒，發生了人吃人的現象，百姓死者過半。那時連皇帝也坐不上四匹純一色的馬拉的車子，將相們只能坐牛車。面對著這種形勢，恢復和發展封建經濟成為鞏固統治的當務之急。
漢初的統治者採取了休養生息政策，減輕徭役賦稅負擔，注重發展農業生產，以鞏固封建統治。文景兩代，繼續大力推行這一政策，因而促進了社會經濟的較快發展。 經過勞動人民幾十年的辛勤勞動，到景帝末年和武帝初年，社會和國家都已經比較富庶。
司馬遷在《史記·平準書》中記載說：「非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校；太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。
由此可見，文景時期政治清明、經濟發展，人民生活安定，確實稱得上是太平盛世。因此史家稱這段統治時期為「文景之治」。 文景之治是在漢朝統一王權的統治下，統治階級順應歷史發展，採取與時代相應的統治政策，符合當時社會的發展狀況，因而促進了政治的進步和經濟的繁榮，出現了中國歷史上有名的空前盛世。
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哮天犬 白虎 在中國，白虎是戰神 殺伐之神。虎具有避邪 禳災 祈豐及懲惡的揚善 發財致富 喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也 是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿 奎 婁 胃 昂 畢 觜 參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色...
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中國最主要是輕騎兵，向蒙古騎兵一是遠征所以不可能也不實際是重騎兵，二那時草原缺鐵，中原嚴格限制，所以基本上都是輕騎兵 都是輕騎兵為主的。重騎兵的負重過大，對後勤的依賴較高，不可能用來進行長途奔襲的。輕騎兵則更為機動靈活。中國古代騎兵以什麼為主 中國古代十大騎兵？前十排名的基本沒有什麼可比性，關公戰秦...