1樓：編號
**是乙個民族不可缺少的一部分，是人們的一種精神文化。而民間歌曲是錫伯族**文化的重要組成部分，可以中其瞭解錫伯族的生活變遷，這種民間歌曲具有非常重要的研究價值。
錫伯族在漫長的歷史發展過程中，保留和繼承了許多優秀和具有民族特色的民間**文化，其中錫伯族民間歌曲是錫伯族文化中民間傳統藝術的乙個重要組成部分，雖然數量有限，但在內容上卻深刻地反映了錫伯族西遷200餘年來生活的各個方面，具有重要的傳承與研究價值。<>
田野歌也被稱為「街頭歌」，錫伯語稱「塔拉依舞春」。這是錫伯族最富特色的民間歌曲，而且又為廣大錫伯族群眾認為是本民族固有的民間歌曲。它詠唱的物件包羅永珍，從天、地到日、月，從人類到禽獸。
這類歌曲無固定的歌詞，多在節假日親朋聚會或田間勞動時由男女即興編詞對唱。它的特點在其曲調發展手法、曲式結構和歌詞格律等諸方面。它幾乎全部是由兩個不對稱的樂句構成，下句後半部的下方嚴格五度（或四度）模仿；兩樂句終止均由其結音下方二度或三度上行級進至結音而終止，終止式的五度模仿尤其嚴格。
生活習俗歌這類歌曲的曲式結構較田野歌稍大，有部分四樂句的單樂段形式出現。主要是反映錫伯族喪葬、婚姻、勞動、遊樂、禮節、信仰等方面的風俗。如喪葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《說親歌》、《哭嫁歌》、《勸嫁歌》；勞動方面有《四季歌》；遊樂方面有《刁羊歌》；禮節方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜林媽麼歌》等。
在婚娶習俗歌曲中一般都有固定的歌詞。
2樓：哆啦美獅子
錫伯族民歌 錫伯族世居 呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆 察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的瀋陽、 開原、 義縣、 北鎮、新民、 鳳城、扶餘、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。住在新疆維吾爾自治區的錫伯族人使用 錫伯語，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支。
居住在東北的錫伯族人使用漢語。 錫伯文是1947年在 滿文的基礎上略加改動而成。大多數錫伯族人通用漢文。
錫伯族的**分戲劇**和說唱**兩部分。戲劇**(錫伯族稱秧嘎爾牧丹)又分為平調和 越調兩種。平調的歷史悠久，是錫伯族在東北時期就演唱的**，而越調是 錫伯族西遷，和漢族開始有了往來以後才形成的，其中有漢族**的成份。
錫伯族說唱**曲式結構簡單，大部分曲子以單 樂段構成，因此記憶十分方便，又便於廣泛流傳，常見的是上下兩句的單樂段。節拍以/4等 單拍子為主。<>
錫伯族** 錫伯族的**有什麼特色
3樓：牽清寧
錫伯族弊巖冊民歌歷史悠久，早在漁獵文化時期就有民歌產生，如《亞其納》《蝴蝶舞歌》等一直在民間流傳，經歷了不同歷史發展階段，使錫伯族民歌的種類不斷豐富，不僅在錫伯族的人文精神和社會生活中熠熠生輝，而且成為展示錫伯族的民族傳統、民族精神、民族性格的一種藝術表現形式。
世代漁獵擅棗襲長騎馬射箭的租巨集錫伯人，常常以打獵、撒圍等作為民歌題材。熱烈奔放的十足節奏感，與純樸動感的演唱相得益彰。
4樓：榮辱忘我求
1，蒙古族，賽馬，摔跤，射箭，棋藝，歌舞。
錫伯族民歌的介紹
5樓：渴死的魚
錫伯族民歌，是錫伯族傳統**文化中的乙個重要種類，廣泛流佈於察布查爾錫伯自治縣和新疆錫伯族人群眾中。民間歌曲是錫伯族民間傳統藝術的乙個重要組成部分，大致分為田野歌、生活習俗歌、兒歌和敘事歌。現存錫伯族民間歌曲為數不多，但其調式卻十分複雜。
四聲、五聲、六聲、七聲等不下二十餘種。其中不乏罕見的特殊調式。
錫伯族民歌的代表作品
6樓：阿瑟啦
亞齊娜》是錫伯族古老的民歌。以它歡快優美的曲調，形象生動地反映出錫伯族先民在嫩江、松花江畔的原始勞動猛賣飢的情景。
錫伯族由東北西移時之離鄉曲》是一部記敘有實、有據的不朽史詩，尤其是為錫伯人樹立堅不可摧的人生觀，並代代傳頌。
歲數歌》所唱的是錫伯族人在遷徙的過程中發配改揮了他們驚人的民族精神，同時也在生活中總結出了一些體現人自身生存發展規律的思想，雅其那》錫伯族民歌。「雅其那」在錫伯語裡意即「黑土地」，錫伯人西遷的歷枝返史是他們對於自己故鄉土地的感情格外深摯。
錫伯族民歌的歷史淵源
7樓：奶茶re7枠
錫伯族民歌歷史悠久，早在漁獵文化時期就有民歌產生，如《亞其納》《改攜蝴蝶舞歌》等一直在民間流傳，經歷了不同歷史發展階段，使錫伯族民歌的種類不斷豐富，不僅在錫伯族的人文精神和社會生活中熠熠生輝，而且成為展示錫伯族的民族傳統、團殲敏民族精神、民族性格的一種藝術表現形式。
世代漁獵擅長騎馬射塌枝箭的錫伯人，常常以打獵、撒圍等作為民歌題材。熱烈奔放的十足節奏感，與純樸動感的演唱相得益彰。
錫伯族民歌的傳承意義
8樓：鏡花水月0l猊
錫伯族民歌一直以來在錫伯族人群中世代傳承、活態存在。在察布查爾錫伯自治縣的八個牛錄，民間湧現出人數眾多春笑的民歌傳承人如佟李梅、郭笑媚、付玉強等，因此雀鬥錫伯族民歌傳唱、傳播、傳承的群眾基礎非常深扒歲含厚。但隨著錫伯族語言環境變化，會使用錫伯語人數的減少，這種原生態的民俗文化存續空間正在不斷萎縮，保護傳承錫伯族民歌刻不容緩。
錫伯族民歌的藝術特色
9樓：旱顯
錫伯族民歌有其固定的演唱曲調，但沒有固定的歌詞，每個演唱者都根據不聽眾、不同場合即興演唱。錫伯族民歌特別強調歌詞的壓韻，每行歌詞都要求首、中、尾的壓韻，因此也要求演唱者演唱時不但要臨場發揮，而且要具有詩歌般的歌詞創造能力，這是錫伯族民歌的乙個鮮明特色。
錫伯族到底是鮮卑族的後裔嗎，錫伯族到底是鮮卑族的後裔嗎？瓜爾佳哈啦這個姓氏起源？
錫伯族是海西女真的直系後裔，女真族的祖源大概可追溯到古代的肅慎人，肅慎曾經是鮮卑的分支。由此可推斷，錫伯族應該是鮮卑中肅慎部族的後裔 2007年，一個古代鮮卑墓葬裡的鮮卑人dna樣本被提取出來，48個當代新疆察布查爾錫伯自治縣錫伯族人的dna樣本也被提取出來，兩相比照，結果是 錫伯人與古代拓跋鮮卑人...
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新疆有哪些維族歌手,維吾爾族的歌曲有哪些
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