1樓：開水油條
涿鹿之戰後，黃帝炎帝部落結成聯盟，經過長期發展，形成日後的華夏族。華夏族是漢族的前身，中華民族的主幹部分。關於黃帝的傳說反映了後人對華夏始祖皇帝的尊敬。
所以自豪的稱自己為「炎黃子孫」。
2樓：匿名使用者
華人：有中國國籍的，沒有中國國籍的漢族。
中國人：有中國國籍的所有人。
少數民族：不是華人，同時有中國國籍。不能稱為中華民族的中國人。
香港人：華人，漢族，有中國國籍，不同政治體系。國家認同感弱。
臺灣人：客觀講，沒有中國國籍，華人，漢族，不同政治體系。
看來很複雜，但是什麼最重要呢？民族認同感？還是國家認同感？語言？還是國籍？
新加坡，泰國，馬來西亞等地的華人：是漢族，有民族認同感，但是沒有國家認同感。
臺灣人：有強烈的民族認同感，沒有國籍，所以國家認同感模糊。因為臺灣意識很強。
中國少數民族：有中國國籍，非漢族，所以沒有民族認同感。有國家認同感，強弱程度因人而異。有本民族國家的少數民族對自己國家有認同感，如俄羅斯族，蒙古族，哈薩克族，朝鮮族
美國，歐洲的等第一代華僑：漢族，沒有國籍，但有民族和國家認同感。
香港人：有中國國籍，同時拿著香港護照。有國家和民族認同感，同時有強烈香港認同感。
補充1：
我覺得最重要的，不是民族，不是國籍，最重要的是認同感。比如：大多數朝鮮族絕對承認自己是中國人，但是聽到華人這個單詞的時候，不會有和漢族一樣的感覺。
反而聽到韓國的時候會有一些感覺。。
美國的第二代漢族華僑，雖然是漢族，聽到華人這個詞認同感可能還不如中國的朝鮮族。臺灣人說自己才是真正的中國人，他們指的中國人，不是中國的某政權，而是真正意義上的中國傳統。
補充2：
還有一點我忘記了，就是語言。 華人-中國人-少數民族 -香港人-臺灣人-華僑這裡面的人可能在用一百種以上的語言啊。
3樓：天堂草民
因為中華名族是由炎帝和黃帝組成的生活在黃河流域。
為什麼世界各地的華人都稱自己是炎黃子孫? 要簡單一點...
4樓：藏在水中的雲
因為華人的祖先是炎帝和皇帝。
5樓：匿名使用者
所謂華人，就是華夏人。而華夏的歷史，就是由炎帝和黃帝最先創造的
為什麼海內外華人稱自己為炎黃子孫
6樓：印象歷史
為什麼中國人都稱自己是炎黃子孫？其中有什麼特別之處嗎？
7樓：水微瀾
「炎黃子孫」是海內外華人引以為榮的自我稱謂。這個詞的真正出現與廣泛使用是在清朝末年，但其雛形「黃炎之後」、「炎黃苗裔」、「黃帝子孫」等早在戰國秦漢時期就有了，這些都是「炎黃子孫」稱謂在不同時代、不同語境下的不同表現形態。
「炎」指炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏。遠古傳說中的太陽神，火而得到王位，所以稱為炎帝。
炎帝神農氏親嘗百草，發展用草藥治病，他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物，還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具，後因誤食「火焰子」腸斷而死。
「黃」指黃帝，古華夏部落聯盟首領，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅，居軒轅之丘，號軒轅氏。因有土德之瑞，故號黃帝，中國遠古時代華夏民族的共主，被尊為中華「人文初祖」。
海內外華人常自豪地稱自己為「炎黃子孫」，還這是為什麼？
8樓：匿名使用者
中國人都是炎黃子孫啊，炎帝和黃帝的後代
9樓：
炎帝和黃帝聯盟打敗了蚩尤
為什麼中國人稱自己是炎黃子孫
10樓：
中國人自謂「炎黃子孫」。「炎」是炎帝，「黃」是黃帝。炎帝雖居「炎黃」稱謂之前，實際上卻處於遭冷落和貶抑的地位。
有典籍說，炎帝和黃帝是同胞兄弟；但這種傳說比較晚出。在記載上古神話傳說的《山海經》裡，並無此種說法。而炎帝和黃帝各自為不同的神系，則是各典籍之共識。
當然，我們也不妨推測：所謂炎、黃兩大神系，可能是抹上了神話色彩的華夏兩大原始部落，而炎帝、黃帝也許就是兩大部落的酋長。
炎帝又稱「神農氏」，這個稱號更鮮明地反映了炎帝神系對華夏民族的貢獻。《周易?繫辭傳》說：
「包犧氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為宋，耒耨之利以教天下。」神農氏首倡了農耕種植。《呂氏春秋》記述：
「神農之教日：『士有當年而不耕者，則天下或受其飢矣：女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。
』故身親耕，妻親績，所以見致民利也。」
炎帝不僅是躬身勞苦，還有踐危履險的勇氣。炎帝神農氏「嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所闢(避)就」；「嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷之命」。據說，神農為辨識草木、昆蟲的藥性，竟曾「一日而遇七十毒」。
炎帝作為「帝」，自當擔負更多的「嘗藥濟人」的艱險重任，比諸徵方士覓求長生不老藥的秦皇漢武，那真是迥於雲泥！據說，炎帝還發明、製作了琴瑟，創造「宮商角徵羽」五絃之音。
當然，黃帝也非常了不起。黃帝發明製造了車，「軒轅氏」便是因此而得名。黃帝還始造釜甑，從此開創了華夏人「美食文化」的歷史。
黃帝的第一夫人嫘祖首倡蠶桑一織絲事業。黃帝原為中原各部落的首領，後來同炎帝大戰於阪泉之野，在各個部落的支援下，獲得全勝，被擁戴為部落聯盟領袖。無論是炎帝，還是黃帝，都同樣值得我們感恩和尊崇。
炎帝部落和黃帝部落不斷髮展，並與各少數民族通婚，慢慢形成華夏族。因此，中國人常稱自己為炎黃子孫。
11樓：京城「老炮兒
「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領：炎帝和黃帝，兩個部族在征戰的過程中逐漸融合統一，被認為是中華民族的始祖，因此人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」。
12樓：正康三年
原因：炎黃二帝是漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
「炎」指炎帝。「黃」指黃帝。「炎黃」分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。
炎帝姓姜，是炎帝族的首領。他們自西方遊牧進入中原。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。
黃帝姓姬、號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。
黃帝與炎帝及其它部落逐漸融合後，形成了春秋時期的華族，漢以後稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。
也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是「炎黃子孫」或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞
13樓：匿名使用者
因為相傳距今約五千年前，黃河流域分佈著許多部落，黃帝與炎帝是著名的部落首領，在涿鹿大敗蚩尤，隨後，荒地與炎帝聯盟，再中原地區不斷融合其他部落，慢慢變強大，形成火來漢族的前身--華夏族。因此，我們自稱為「炎黃子孫」。而且，黃帝亦是「人文初祖」，為日後的生活做出巨大的貢獻。
14樓：
大約在2023年前黃河中上游地區曾居住過許多部落，黃帝就是其中一個部落的首領黃帝同時代的居住在黃河上游炎首領的部落，除此以外他同時代的還有蚩尤，為首領的部落後來炎帝和黃帝部落結成聯盟打敗了蚩尤部落逐漸融合在一起，成為今天的華夏族的先民炎帝和黃帝被奉為中華民族的祖先，中國人稱炎黃子孫
15樓：匿名使用者
我們人類都是由猿變來的，之後懂得群居，在之後就知道掠奪，打仗。
然後中國這片浩土有兩個大哥大，一個炎帝，一個皇帝。
當然我們就是炎黃子孫咯。
16樓：好老師的課堂
只是傳統稱謂而已，不是歷史。
17樓：野哲張廖涵山
在我們神州大地這片熱土上曾經有兩個部落，他們的首領分別是炎帝和黃帝。在今天黃河中下游一帶繁衍生息，經過無數次的戰爭、遷徙與融合，逐漸形成了今天的華夏民族，因而說我們都是炎、黃的後代，稱之為炎黃子孫。
中華民族有兩個"別稱"，一是"中華兒女"，二是"炎黃子孫"（炎帝與黃帝的子孫，或者只說"黃帝子孫"）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；"炎黃子孫"（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。
因此，有些少數民族可以接受"中華兒女"之說，不願接受"炎黃子孫"（或"黃帝子孫"）之說。
一個民族的形成，首先是由於血緣。其次才是由於文化。在原始社會中，一群人能夠長期生活在一起，大概總是一家人、一族人。
以後這個部落發展壯大了，才會接納血緣不同的人群參加。在世界上數以千計大大小小的各民族之間，有些民族特別重視血緣，認為血濃於水，在血緣上有排他性，很不容易接受外來的人群參加；有些民族重視文化，只要外來者接受了我們的文化，我們就歡迎他們參加，不加排斥。中華民族在形成之初就是一個由許多部落組成的複合體，以後在發展中也就表現出首重文化不太計較血緣關係的特點。
正因為中華民族長期以來具有重文化輕血緣的傳統，所以文化色彩較濃的"中華兒女"之稱比起血緣色彩較濃的"炎黃子孫"之稱更容易為大家所接受。對"炎黃子孫"之稱反對最力的是我國著名歷史地理學家譚其驤教授。2023年5月，我們在上海會晤**這個問題的時候，他直指"炎黃子孫"之說違背史實，因為中華民族是多源的，既是多源，即無共祖（共同的祖先）。
"炎黃子孫"之說，既不科學，又不利於國內各民族的團結。因此，他認為在學術研究工作中，在正式的場合裡，不要使用"炎黃子孫"一語。
2023年8月，筆者到滇西少數民族地區參觀考察，聽到一些彝族學者提出了"中華彝族"的說法，覺得此說值得肯定，值得讚賞。因為其中的"中華"二字是指文化傳承，"彝族"二字是指血緣關係，"中華彝族"就是接受了中華文化的彝族子孫，其含義既簡單扼要，又十分周到。
由於"炎黃子孫"之說，涉及到中華民族的起源問題。長期以來，我們聽慣了中華民族歷史一元論。那就是：
中華上下五千年，中華民族的始祖是黃帝，中華民族的發源地是西北的黃土高原，黃河是我們的母親河。中華文明的傳播是以發源地為中心，然後向四方輻射。簡言之，就是一個民族，一個始祖，一塊發源地，一條母親河，中華文明只有一箇中心，逐漸傳佈四方。
歷史真相真是如此麼？絕對不是。這個古史框架是由司馬遷在《史記》一書中建立起來的。
當時的司馬遷也並不能暢所欲言，他明知道出身東夷的伏羲與出身南蠻的神農都比出身於西戎的黃帝歷史悠久，但是漢武帝自比黃帝，一定要以黃帝作為中華民族的始祖，他也只好屈從，卻在字裡行間透露出一些真實情況，希望讀者"好學深思，心知其意"，自己悟出其中的道理來。
到了近代，我國的考古工作剛剛起步，著名的考古學家徐旭生先生，著名的歷史學家蒙文通先生就首先起來向中華民族歷史一元論挑戰，大膽指出在傳說中的黃帝時代，中華大地上至少已有三個民族集團互爭雄長，各個集團對於創造中華文明都作出了重大貢獻。儒家的孔孟出身於東夷集團，道家的老莊出身於南蠻集團，中華民族並非只是炎黃二帝的子孫或者黃帝一人的子孫。
後來由於東南百越地區考古發現越來越多，中華民族的**，中華文明的起源又由過去的三分法修正為四分法。不論三分也好，四分也好，中華民族歷史一元論總是徹底推翻了的。
因此，用"炎黃子孫"或者"黃帝子孫"來代表"中華民族"，是以偏概全，顯然不妥。
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