宗教雕塑什麼成就最高,宗教雕塑起源於哪裡?

2023-01-16 07:10:40 字數 5027 閱讀 1095

1樓:匿名使用者

勞動與求智

# 經師的智慧,是從優閒中得來的;事務不繁忙的人,方能成為明智的人。

# 那執犁,自誇善用刺棒趕牛耕作,終日勞碌,言談不離牛犢的,怎能成為明智的人?

# 他專心於耕田的事,熬夜餵養母牛。

# 同樣,工匠和工程師,度夜如日;雕刻匠鐫刻圖樣,常設法改變花樣,專心致志,力求酷肖,熬夜趕完自己的工作。

# 同樣,鐵匠坐在鐵砧近旁,思量怎能把生鐵打好;火星噴射在他身上,與灼熱的爐火決鬥,

# 錘聲震動他的耳鼓,他的眼注視著器具模型;

# 他專心的完成工作,完成後,又熬夜加以修飾。

# 同樣,陶工坐在自己作業的旁邊,用腳轉動機輪,心中常掛念自己的工作,他的工作全是有定數的;

# 他用自己的手臂,製成陶泥,用腳把泥踹軟;

# 專心去完成塗抹釉彩,熬夜清除爐灶。這些人怎能獲得智慧?

# 這些人,他們的希望全靠自己的一雙手,各人對於自己的手藝,都很精通。

# 若是沒有這等人,便不會建造城池;

# 人也沒有房屋住,沒有道路可行。但是,在民眾的會議中,卻沒有人推薦他們,在集會中也不是上流人物。

# 他們決坐不上審判官的席位,他們不懂得進行審判的程式;不會講解律例和正義,更不會發明格言。

# 他們堅持的,只在於製造世上的器具;他們祈求的,只在於技藝的工作。但是,那將自己的精神,專注於敬畏至高者,專注於認識生命的法律的人,就迥然不同。

明智人的作為

1. 明智人必考究歷代古人的智慧,必專務先知的預言,

2. 必保留名人的言論,必領悟比喻的妙理,

3. 必考究箴言的真諦,必玩味喻言的微妙。

4. 他出入偉人之中,出現於王侯之前;

5. 周遊異民的邦國,考察人間的善惡。

6. 他清早起來,即將自己的心,交給造他的上主,並在至高者的面前祈禱。

7. 他開口唸經,為自己的罪求饒。

8. 若偉大的上主願意,必使他充滿智慧的精神:

9. 他就傾吐智言,有如落雨;在祈禱時,他必稱謝上主。

10. 他會支配自己的智謀和知識,時常默想天主的奧祕。

11. 他必將自己所得的知識,公諸世人,並因上主盟約的法律而自豪。

12. 眾人都要稱揚他的明智,他永遠不會被人遺忘;

13. 他的紀念總不消失,他的美名永世常存。

14. 民眾要傳揚他的智慧,集會要謳歌他的盛譽。

15. 他在世時,名聲已超過千萬人,既死之後,更為顯著。

讚頌全能的造物主

16. 我深思之後,還要傳述我的思想,因為思想使我滿盈,有如月圓。

2樓:匿名使用者

無人能出敦煌莫高窟之右

宗教雕塑起源於**?

列舉作品論述元代宗教雕塑的發展和成就

3樓:

一、他提出逗作畫貴有古意地的口號,扭轉了北宋以來古風漸湮的畫壇頹勢,使繪畫從工豔瑣細之風轉向質樸自然。

二、他提出以逗雲山為師地的口號,強調了畫家的寫實基本功與實踐技巧,克服逗墨戲地的陋習。

三、他提出逗書畫本來同地的口號,以書法入畫,使繪畫的文人氣質更為濃烈,韻味變化增強。

四、他提出逗不假丹青筆,何以寫遠愁地的口號,以畫寄意,使繪畫的內在功能得到深化,涵蓋更為廣泛。

五、他在人物、山水、花鳥、馬獸諸畫科皆有成就,畫藝全面,並有創新。

六、他的繪畫兼有詩、書、印之美,相得益彰。

七、他在南北一統、蒙古族入主中原的政治形勢下,吸收南北繪畫之長,復興中原傳統畫藝,維持並延續了其發展。

八、他能團結包括高克恭,康裡子山等在內的少數民族美術家,共同繁榮中華文化。

希望採納

「中國古代雕塑中,陵墓雕塑和宗教雕塑盛行的原因?」

4樓:夢已成灰

陵墓的規模、墓葬文化、古代風俗。

宗教遷移、發展、融合。

古代各種雕塑技藝的發展。

5樓:阿道夫凡莫

宗教是為了王權,這個是宗教最重要的原因, 而陵墓則是財富 地位 權利

6樓:夢中解了空

應為有宗教才有雕塑啊,陵墓的雕塑也是在宗教的基礎上啊

3、 中國古代雕塑以什麼體現成就

7樓:林詠倫

3、 中國古代雕塑以皇宮飾品建築 佛像 民間雕塑體現成就

中國古代雕塑經歷了哪幾個發展時期

8樓:匿名使用者

中國古代雕塑經歷了萌芽期、成熟和繁榮期、高峰期、低潮期四個時期。

1、萌芽期:新石器時代到夏、商、周

中國古代雕塑藝術可追溯至公元前4千年以上,這一時期石器和陶器的出現,拉開了中國雕塑史的序幕。其雕塑作品側重於動物外形的器皿、飾物和人物的捏塑,形體小巧,造型粗略,帶有濃厚的人情味,青銅器藝術代表了商周雕塑的最高水平。此時的青銅作品雖然多具實用目的,但已初步具備了雕塑藝術的特性,一些誇張、變形、奇特的紋飾,渲染了威嚴神祕的氣氛,形成了端莊、華麗、氣質偉岸、形象乖張的藝術特性,突出反映了商周時期人們的審美觀和對自然環境的理解。

鼎是這一時期典型的雕塑作品。

2、成熟和繁榮期:秦漢和魏晉南北朝

秦漢雕塑突飛猛進,形成發展史上第一個高峰。臨潼出土的數千兵馬俑,給世人展示了秦代雕塑藝術的輝煌成就,其兵俑體態與真人相等數量眾多、形態各異、栩栩如生;馬俑形象寫實身體矯健、活靈活現。人物雕塑更注重面部的形象刻畫,神態萬千、精細逼真。

漢代雕塑在繼承秦代恢弘莊重的基礎上,更突出了雄渾剛健的藝術個性。這一時期的墓葬雕塑特別發達,在形式上突出了石雕作品的雄渾之勢和整體之美。馬踏匈奴是霍去病墓前石刻最重要的一件。

它採用象徵手法,以氣勢雄壯、昂首挺立的戰馬象徵霍去病和他所統率的英雄健兒;以馬下所踏的一個面目猙獰作垂死掙扎的人物象徵被戰敗的奴隸主貴族侵略者,採取了大起大落,精細有別的手法處理,形象十分醒目,是思想性與藝術性完美統一的典範,是西漢紀念碑雕刻取得劃時代成就的標誌。

源於魏晉時期的佛像雕塑藝術風格的多樣化與技巧的純熟達到了史無前例的水平。此時的佛雕作品既有博大凝重之態,又不失典雅鮮活之美。雕塑製作規模巨集偉,數量巨大,藝術技巧有很大提高,在反映社會生活的廣度與深度方面,在社會中的地位與作用,都不同程度超過前代。

各族人民在雕塑藝術上互相交流,促進了雕塑的發展,在總的時代風格下有一定的地區特色。

3、高峰期:隋唐

隋唐時期是中國古代雕塑藝術步入更為成熟也是成就最高的一時代,主要體現在佛教美術方面,出現了內容更豐富、表現範圍更廣大技巧更熟練的佛教造像。於此同時,從事雕塑的藝術家與工匠也更多的出現,創造出一批劃時代的作品。宗教題材以外的雕塑,則以陵墓雕刻最為重要。

它從另一個方面顯示了唐代雕塑藝術的水平和風格。

隋代至盛唐時期是古代大規模開窟造像的最後一個高峰期,石窟寺遍佈北方、西北以及巴蜀地區。現存著名的石窟寺有:山東雲門山、駝山石窟、敦煌莫高窟、龍門石窟,炳靈寺石窟、天龍山石窟、廣元千佛崖和皇澤寺造像等。

其中敦煌石窟的彩塑和龍門奉先寺的雕像藝術水平最高,唐代的藝術風格也最為鮮明。位於河南洛陽的龍門石窟在經歷魏晉唐多個朝代的開鑿後,雖歷經千年歲月的風霜,仍不失其神祕華麗之彩。龍門奉先寺群雕更顯示出大唐帝國的強盛。

此時的佛像雕塑藝術已逐步擺脫外來佛像樣式的影響,走向了雕塑作品民族化的成熟期。

4、低潮期:唐之後至清末

宋元雕塑缺乏隋唐時期的巨集偉規模和奔放氣勢,在寫實手法的精雕細刻上卻有所發展,宗教雕塑佔重要地位,開鑿石窟的風氣已趨衰微,寺觀雕塑仍具一定規模。由於宗教藝術進一步世俗化,神佛塑像中理想化成分明顯減弱,現實性生活氣息則大大增強,特別是菩薩、羅漢、侍者像幾乎是現實生活人物寫照。繼中晚唐之後的宋代雕塑進一步生活化、世俗化,創作手法趨於寫實風格,材料使用則更加廣泛。

宋代的彩塑較為發達,在佛雕造像上較唐代有了較大變化,此時的佛像造像以觀音菩薩居多。宋代帝陵的表飾仿效唐代,但其表現手法以寫實為主,石雕作品更具端莊溫順之態。宋代雕塑的過分世俗化,嚴重削弱了雕塑藝術應有的紀念性、恆久性,其作品在空間佈局、形體數量上的追求也不及前代。

元代喇嘛教佛像又出現於寺廟之中,帝王陵寢缺乏漢唐之氣魄。從雕塑整體發展來看,宋至元題材因襲唐代而有變化,雕刻手法雖細膩寫實,缺乏洗練,整體不夠堅實有力,造型上缺乏深沉豪邁的氣概,是中國古代雕塑日趨衰落的時期。

明清的雕塑沿著古代傳統繼續發展,呈現了定型化與世俗化的面貌。雕塑藝術的進展主要表現為敬神意識的衰落與世俗審美趣味的增長。名目繁多的寺廟裡,供奉著各式各樣的神像,從題材到表現手法日趨世俗化、民間化,形成了工巧繁縟、萎靡纖細、色彩亮麗的藝術風格。

佛教石窟造像驟減,佛寺造像雖亦有世俗化佳作,但一般流於定型化而失生氣,城隍、土地、關帝等偶像增多。明清帝陵的陵墓表飾較前代規模更大、像設更多,佈置講究,技術嫻熟,但其既缺乏唐代的超然、也缺乏漢代的雄渾,此時的作品更能滿足人們的賞心悅目之功能。得到發展顯著的雕塑品種是小型的案頭雕塑和工藝裝飾雕刻,生氣勃勃,品色繁多。

如泥、陶、瓷塑,明清有廣州石灣陶瓷、福建德化瓷塑、廣東潮安漆泥塑和無錫惠山泥塑等。明清雕塑有明顯追隨唐宋風格的痕跡,在明清石雕佛像幾乎絕跡,寺廟造像逐漸發達,且趨於程式化。

求關於中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑的資料

中國美術史

中國歷史上哪個時期的雕塑藝術最先進繁盛?

9樓:只剩腦袋

隋唐隋唐時期是中國古代雕塑藝術步入更為成熟也是成就最高的一時代,主要體現在佛教美術方面,出現了內容更豐富、表現範圍更廣大技巧更熟練的佛教造像。於此同時,從事雕塑的藝術家與工匠也更多的出現,創造出一批劃時代的作品。宗教題材以外的雕塑,則以陵墓雕刻最為重要。

它從另一個方面顯示了唐代雕塑藝術的水平和風格。

隋代至盛唐時期是古代大規模開窟造像的最後一個高峰期,石窟寺遍佈北方、西北以及巴蜀地區。現存著名的石窟寺有:山東雲門山、駝山石窟、敦煌莫高窟、龍門石窟,炳靈寺石窟、天龍山石窟、廣元千佛崖和皇澤寺造像等。

其中敦煌石窟的彩塑和龍門奉先寺的雕像藝術水平最高,唐代的藝術風格也最為鮮明。位於河南洛陽的龍門石窟在經歷魏晉唐多個朝代的開鑿後,雖歷經千年歲月的風霜,仍不失其神祕華麗之彩。龍門奉先寺群雕更顯示出大唐帝國的強盛。

此時的佛像雕塑藝術已逐步擺脫外來佛像樣式的影響,走向了雕塑作品民族化的成熟期。

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