造成態度和行為不一致的原因主要是什麼

2023-01-09 11:45:57 字數 5141 閱讀 9391

1樓:假灬

行為被態度牽制但是有態度不一定就有行為。

2樓:悠i然

可以說的

1.態度處於的是你的思想!你的思想上對一件事的一個認定就是你的態度!根據你平時的為人來決定這個事件你會給於什麼樣的態度!怎麼樣處理!

2.行為!這也自你的思想上的!你的行為必須經過你的思維的!之所以不跟你的態度一致呢!是有幾種狀態!

(1)平時較為壓抑!所做並非所想

(2)對事有所顧忌

(3)就是思想上出現左右大腦支配的不協調! 也可以說是心裡問題。 思想即是 心裡 左腦右腦打架!

ya--------ha

消費者態度與購買行為為什麼不一致? 5

3樓:匿名使用者

1全部因為有些消費者

多數都是衝動性購買,

也就是突然性的,所以不一致。

4樓:

朋友總是為你擋風遮雨,如果你在遠方承受風雨,而我無能為力,我也會祈禱,讓那些風雪降臨在我的身上。

5樓:我愛說現實

態度是消費者性格的反映。

從消費態度方面劃分,消費者的性格型別分為:▲節儉型、保守型、隨意型3種。

節儉型消費態度表現出勤儉、節約、實用,選購標準是商品內在質量和實用性,不重商品的名聲。

保守型消費者對新產品的接受慢,偏愛傳統的或多次使用的商品。消費態度嚴謹或選擇商品往往憑購買傳統或多次使用經驗的消費者,其性格型別是保守型。

隨意型消費態度表現出比較隨便,選購商品的隨機性大,選購標準多樣化,容易接受外部資訊,受外界影響比較大。

態度與行為是什麼關係?是態度影響行為?還是行為影響態度?

6樓:匿名使用者

現在的科學研究表明兩者相互影響,但態度對行為的影響更多。一個典型行為影響態度的例子是如果你父親給你買了一輛新車,你開了後覺得還不錯,而你以前覺得這車不行,在此例子中行為影響了你的態度。

7樓:

這兩個沒有根本的關係,有關係的是思想和行為,態度和行為兩個都可以作為思想的反映,但是作為同一個人,態度往往和行為會有同一種表象,比如態度好,那可能就是做事認真,態度不好做事不認真。

8樓:十八了一駿

態度影響行動 思考大於行動

9樓:晏博耘

行為是態度決定的,態度是人格支配的,如果態度改變了,相對人格儲存的那部分態度改變了的東西也就被剝離出去了,但人格中所存在的沒有被態度改變的部分,依然完整的存在著,那麼,依然是人格支配的態度,態度決定著行為的體現。

這是因為每個人的行為體現都是由態度決定的,而每個人所表現出的態度,都深深植入在人格當中,這就是我們有的時候再說這個人的態度怎麼這麼堅決這麼固執,怎麼苦口婆心的去勸他,和他講道理,而他卻一點都沒有改變,這就是態度的根子,深深的紮在相對穩定的人格里,所以你讓他突然的改變那是不可能的。

比如,抑鬱症或焦慮症的患者,其病症**的難度就在於態度很難改變過來,他們就是因為認知形成了新的態度,而這種態度恰恰是一種病態的與事實或實際狀況不相符的狀態下形成的,而形成的這種態度又深深的植入到他們的人格當中,產生了人格異常發揮,讓這些異常的人格去支配他們的態度而而形成了病態化的行為和體驗。

也可以這麼說,雖然是人格特徵形成的態度而產生的行為體現,但是當態度接受了某種東西,同樣能夠促進人格的改變,而人格的改變也就相對維持了態度所接受的這些東西而形成的行為體現,這基本上就是一個順序化或反順序化的迴圈,但值得一提的是,如果是態度所接納的,那就是非常堅決的,同時也可以改變認知。

這就是態度的「遊離性」的特徵所決定的,在快速發展的社會當中,人對任何事物的態度都有可能隨時的改變,但未必是真實的改變,因為他所存在的態度也許是假象來應付他所需要生存或者某一項需求的目的而改變的,這種改變是有需求的目的,但是這種態度絕非**於自身的人格特徵,而能夠改變的原因是由於環境或情境造成的。

當這種態度在不斷改變的前提下,突然維持在某一特徵的態度表現下,持續時間長就會造成認知上接納,這時態度所表現出的特徵也就出來了,他可以將這種態度植入到現有的人格當中而改變人格特徵,或瞬間出現人格解體,一般維持在幾秒或幾分鐘之內?這時所產生出的人格,就會想入非非,而造成一種自身身體上新的體驗。

這就是態度,長久以來接納了一個不應該接納的思維格局而形成的人格改變,而這種人格改變也就依然能驅使著後來的態度存在,也就相應的支配了行為的體現,而這種行為體現是由人格改變,而體現出的態度,驅使的基本上都是病態化的,尤其是某些精神障礙的症狀,更能充分的體現出來。

情緒與行為障礙的成因主要有什麼?

態度是行為的決定因素,也是**行為的最好途徑

10樓:建瓴

關於態度對行為**的研究,可以說是始於斯坦福大學心理學家理查德.拉皮爾(richard lapiere)在2023年所做的一項研究.不僅提供了看待人類社會行為的全新視角,還激起新的研究浪潮和許多後續研究.

[3]在20世紀30年代,美國存在著嚴重的種族偏見和歧視,並且這種帶有歧視的行為非常普遍且被人廣泛接受.例如,一些旅館、餐館常有拒絕為一些種族或少數民族的人提供服務的規定,這是很普遍的事情.拉皮爾決定利用這些帶有種族歧視的規定來驗證他的觀點.

與那些為人普遍接受的觀點相反,他的研究理論假設是:人們的「社會行為」與他們口頭表達的社會態度很少具有一致性.換句話說,人們的言行並不一致.

這項研究分兩部分進行.第一部分著重**真實的行為,第二部分是評估與其相關的假設性態度.

在真實行為階段,拉皮爾與他的中國朋友開車兩次沿太平洋海岸線周遊美國,對這對中國夫婦所受到的禮遇進行了詳細的觀察記錄,但並沒有告訴這對中國夫婦.他解釋說,如果他們知道了詳細情況,就會變得不自然,並改變自己的行為,這樣就會降低研究的效度.在研究的第二部分中,拉皮爾給所有他們到過的地方寄了一份問卷,問卷與真實訪問之間有6個月的時間間隔.

他對於這種間隔的說明是:他希望讓中國夫婦訪問的影響得以消退.問卷感興趣的主要問題是:

「你願意在自己的旅館或餐廳接待中國客人嗎?」餐館、咖啡館共返回81份問卷,旅館返回了47份問卷,**率為51%.為了進一步確保問卷的回答沒有直接受到中國夫婦訪問的影響,拉皮爾同時讓另外32家旅館和96家餐館對同樣的問卷作出回答,它們與中國夫婦訪問過的餐館、旅館在同一地區.

在將近3年之後,拉皮爾終於有了確切的資料以對社會態度與社會行為進行比較.結果拉皮爾稱,在251個他們曾光顧過的旅館和餐館中,他們只受到過一例由於他的這對同伴是異族所帶來的冷遇.除了這次不愉快的經歷外,他們在其他地方都受到了中等或中等以上的待遇,

6個月後,那些寄往他們曾經訪問和未曾訪問過的地方的調查問卷所得的結果.幾乎所有的拉皮爾與中國夫婦到過的旅館、餐館、咖啡館、旅行者之家(超過90%)都回答說他們將不會接待中國人.另外,來自於他們未到過的地區的回答,其分佈狀況實質上也是一樣的.

這就表明,研究結果並沒有受旅行者最近造訪的影響.

在對自己的研究結果進行討論時,拉皮爾將焦點主要集中在調查個人真實態度的問卷缺乏效度.他提出:「直接比較對問卷回答的反應和對實際經歷的反應是不可能的」.

但他否認徹底排除問卷的有用性.他的建議是,在確定人們對假設性情景的假設性態度時,這些資料是有用的.因此他得出他的研究結論,如果你想**一個人在面對某一真實的特定情景或特定人物時將如何表現的話,對假設性情景的口頭回答(即態度問卷)是遠遠不夠的.

他主張,只有通過研究真實社會情景中的人的行為,才能可*地測量一個人的社會態度.

3.1.2其他後續研究

拉皮爾的研究結果,立即引起了大量的批評意見.有的認為,以一封信中對簡單的是非題的回答為基礎,不能有效的測量個人對某一群體的態度.例如,答題人大腦中對「中國人」表象,也許與他們實際遇得到的這對中國夫婦完全不同,他自己也提到「這對夫婦很有風度、富有魅力,並能很快贏得那些有機會與他們打交道的人的欽佩與尊重」.

又或者說,這種態度外顯量表測量也不可避免地受到了諸如被試反應粗心、極端化、預設、社會期望等因素的影響,導致其存在一些有關信、效度的爭議.還有人認為,在他們3人訪問過的地方的人中,只有半數對問卷做出了回答,也許那些花時間回答問卷的人正是對亞洲人有極端偏見的人.最後一種批評意見是,6個月後,對問卷題目做出回答的人也許已經不是他們曾經遇到的那些人了.

針對第一種批評意見,即測量技術上的缺陷,他們改良了測量技術,一種內隱(間接)測量技術隨科技的發展應運而生.早期的間接測量曾使用過不顯眼的行為測量以及丟失的信件程式,而瞳孔反應、**導電反應、面部肌電圖等生理測量技術則一直延用至今[4].對於現今的態度測量特別是內隱態度的測量或者說態度的內隱測量來說,更多的是內隱聯想測驗,情感性啟動等等技術.

例如,我們可以通過測量人們是否會花更多的時間將積極詞彙與黑人面孔聯絡起來(與將積極詞彙與白人面孔聯絡的時間比較)以測量內隱的種族態度.

但其他後續研究仍然發現,態度和行為的相關係數很低,基本在0.30~0.50之間[5].

與此同時同時,相關論的證據也不斷出現.就在拉皮爾研究不久2023年美國人蓋洛普運用抽樣調查法,以**投票率與實際投票率相差不到1%的準確性,成功地**了羅斯福**的當選.又比如gibb等人的研究表明對自殺的態度直接導致行為的預想以及行為的發生.

研究結果似乎不盡如人意,於是研究者開始不完全否認態度和行為的直接關聯,而轉向對態度行為不一致的原因進行了**,並且一些影響因素得到很好的控制.社會心理學家wicker(1969)曾就種族關係、工作滿意和教室消磨時間等課題,進行了45次有關態度和行為聯絡的測量,只有9次落在此範圍內.為此,wicker得出結論:

「作為一個整體,這些研究表明,與態度和行為密切有關這一說法相比,極有可能的情況是態度與外顯行為沒有聯絡或只有極少的聯絡」.

3.3.3啟示

心理學家對皮拉爾德研究反應就像一名運動員在極富挑戰性的比賽中的反應一樣.他們有的對此進行強烈的批評,有的研究者開始試**釋為什麼態度的評估不能**個人的真實行為,還有的還有的研究者試圖發現態度何時能**行為.很少有對這幾個方向進行綜合研究,一般的研究都是用方便的原則只用一種理論作為框架,至今還沒有研究去探索究竟在什麼情況下用什麼理論,也許不同型別的態度行為可以用不同的方法來**,但這些尚無明確的定論[6].

態度行為關係的研究,有很大的發展前景,無論是消費,管理,犯罪,健康等等都會涉及到通過態度的轉變來**行為,多學科的研究往往是不同重點的,所以採用的理論也有很大的差異[7].

對態度的一些理論而言,如理性行為理論、計劃行為理論等,我認為這些理論未必是孤立存在的,也許它們之間有巢狀作用,比如態度的強度可以巢狀在計劃行為理論中成為它的一部分,而計劃行為理論由可以巢狀在內隱態度和外顯態度中.作理論比較分析,而不僅僅做相關分析,這也許可以作為未來研究的發展方向.

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