1樓：輕候念雲
神農辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國古代神話傳說。
神農氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嚐遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。
人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，並建藥王廟四時祭祀。
中文名神農嘗百草
性質上古神話
主角神農氏
具體事蹟
發明醫藥和農業
主要榮譽
救世、構建華夏族
快速導航
史籍篇注
版本一版本二
版本三版本四
神農鞭藥
開創中醫
老頂山史書記載
人物簡介
神農出世
在女媧補天之後，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞裡（又有神農氏生於姜水之說，姜水在今寶雞境內，這也是為什麼會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然湧現了九眼井，這九眼井裡的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。有一次炎帝看見一隻紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。
炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土裡。又用木頭製成耒耜，教人們鬆泥土，並掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。
人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落，而稱他為神農氏，即農業部落的首領。
（“氏”的原意是一種神祇，在原始社會代表部落首領的公用稱呼，只是後世的學者將其解釋為神祇，這和後來興起的中國神話學有關。）[1]
神農氏神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇，中國諸神創世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，中國神話時代結束，傳說時代到來。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒耜，教民稼穡飼養、製陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。
三湘四水
三湘四水，曾是遠古中華民族創始人—－炎帝神農氏的領地。炎帝神農氏在此始種五穀，以為民食；製作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫民恙；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首闢市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從遊牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉變，實現了從矇昧到文明的過渡，從舊石器時代向新石器時代的跨越。
炎黃子孫
炎帝率領眾先民戰勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了飢寒交迫、患病無醫無藥、顛沛流離的日子。過上了有飯吃、有衣穿、有房住、有藥醫，並且能上市場、聽**、唱豐年的日子。今天，海內外億萬人民皆以炎黃子孫自謂。
史籍篇注
《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。《世本·帝系篇》則首把炎帝和神農氏扯在一起稱“炎帝神農氏”，謂炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號。漢高誘注《淮南子·時則訓》，提到赤帝時又把赤帝與神農氏合起來，說赤帝即炎帝，少典之子，號為神農，南方火德之帝。
《左傳》、《國語》和《禮記》曾提到烈山氏能夠播植百穀百蔬。東漢鄭玄注《禮記》和三國韋昭注《國語》，都說烈山氏為炎帝。《水經注》卷三十二又把烈山氏和神農氏相併，說謬水西南經過厲鄉南，水南有重山，就是烈山，山下有一個洞穴，相傳是神農氏的誕生處，所以《禮記》稱神農氏為烈山氏。
而有關烈山氏稱號的緣起，又有二說。
2樓：悠悠昊天之澤
傳說炎帝的名字叫石年，石年誕於烈山石室，其母安登，其父少典。少典父母即是伏羲和女媧。石年意為其壽如磐石，萬歲不倒，亦稱之為萬年壽。
所以人們以炎帝“石年”的“年”字做為地球繞太陽一週約365日的紀曆方法，並把此紀曆演算到萬年以後，叫“萬年曆”。
“年”是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敝，百草不生；“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。
古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。
年者，為人類社會紀曆。傳說，伏羲以前稱為“載”，伏羲時期稱為“歲”，繼伏羲之後稱為“年”。
傳說，“年”是神農氏炎帝所創造出來的用以指導農耕勞作的紀曆稱謂，也叫農曆年。
軒轅和神農是什麼關係？
3樓：匿名使用者
炎帝,傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即神農氏(或神農氏的子孫)
注意是炎帝屬於神農氏（是神農氏部落的)，但神農氏不代表就都是炎帝
黃帝，姓姬，公孫。名，軒轅。黃帝全名叫，公孫軒轅。軒轅氏以土德王天下，土色黃，故稱黃帝。
伏羲氏，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。一說伏羲即太昊，本姓風。伏羲是我國土生土長的神話人物。
何新先生在《盤古、梵天與bau神》裡指出：“盤古的名號和事蹟，不見於先秦的一切著述。也不見於秦代、西漢和東漢中葉以前的一切記述。
甚至不見於《山海經》、《天問》、《帝王世紀》那種專門蒐集古今上下非常怪異之事的神話著。
顧頡剛先生曾指出，戰國秦漢是中國歷史上偽造古事和古人風氣最盛的一個時代。但是，他們卻閉口絕無提及盤古這位神通廣大開天闢地的人物者——這是為什麼呢?所能作的解釋只有一個，這就是：
在上古以來的中國神話中，本來根本沒有“盤古”這個人物和名號。諸子與泰漢人根本就不知道他，所以他們當然不可能講述他。”
最後，他以為，盤古就是印度神話裡的“梵天”，而“梵天”是其“最初原型，我認為可能來自西亞巴比倫關於天地開闢的一部創世史詩中。這史詩中說，在天地開闢以前，有一個最原始的混沌之神由它產生了大海和天空諸神。它死後被分屍化作天穹和陸地”。
伏羲是炎、黃帝是部落首領（也就是說是黃帝與炎帝祖先）。伏羲和女媧是夫妻。
4樓：飛不了
當然是朋友的關係了。
軒轅氏和神農氏是什麼關係？
5樓：永遠的周鋒
軒轅氏打敗了神農氏，兩者組成了聯盟，成為中華民族的始祖，中華民族自稱炎黃子孫。
6樓：夏濃
中國農業的開創是與炎帝神農氏分不開的。炎帝是中國農耕文化的創始者，為中國文明做出了偉大貢獻，他與另一位偉人黃帝軒轅氏一起被尊為中華民族的始祖神。 黃帝族和炎帝族是兄弟族，都是有熊氏首領少典的後代。
7樓：匿名使用者
同一時期部落首領，炎帝和黃帝，當過盟友
8樓：苕棒頭
軒轅氏是黃帝，神農氏是炎帝！
9樓：糖拌西瓜皮
沒有關係，只是傳說中的兩個人
黃帝，炎帝和神農是什麼關係
10樓：
黃帝與炎帝是兄弟的關係。
炎帝就是神農氏，這一派的觀點現在佔上風，算是主流派。
在《史記·五帝本紀》有關於這個的記載在五帝本紀黃帝中就記載說：華胥氏是中華民族的始祖母。華胥氏生太昊。
太昊生伏羲，女媧。伏羲，女媧生少典。少典生炎帝和黃帝。
因此可以證明黃帝與炎帝就是親兄弟。
11樓：匿名使用者
在《史記·五帝本紀》有關於這個的記載在五帝本紀黃帝中就記載說：華胥氏是中華民族的始祖母。華胥氏生太昊。
太昊生伏羲，女媧。伏羲，女媧生少典。少典生炎帝和黃帝。
所以炎帝和黃帝應該是伏羲和女媧的孫子，而炎帝和黃帝就是兄第關係。 這絕對正確。 炎帝和神農氏 神農氏和炎帝到底什麼關係？
兩者是否為同一人呢？關於炎帝和神農氏的關係問題， 神農學術界長期以來形成了觀點截然相反的兩派：一派認為炎帝就是神農氏。
這一派的觀點現在佔上風，算是主流派，比如湖南的炎帝陵紀念館就是把炎帝作為神農來祭祀的，所以紀念館內就有炎帝嘗百草的主題。而另一派則認為炎帝和神農是兩個系統的人，扯不上關係，因此不可能是同一人。 古代史書關於神農氏的世代記載是這樣的：
神農氏統治經歷了七十個世代，（一說十七個世代）到黃帝部落崛起的時候才衰落下去了。這裡有一個問題前面忘了說明的需要說明一下，即神農氏以前包括神農氏的時代，像伏羲，女媧，神農這樣的稱呼乃是對於某個部落或者部落的若干代首領的統稱，而不是對唯一一個君主的稱呼。但是後世的學者們往往產生歧見，比如關於古蜀國的歷史記載中，很多人都認為蠶從和魚鳧是古蜀國的兩代君王，但是實際上蠶從和魚鳧乃是兩個分別長達數百年的古蜀國王朝，每個王朝都有十幾個世代。
（《史記.五帝本紀》中也提到：黃帝崛起的時候，恰好“神農世衰”，黃帝 炎帝塑像和畫像(19張) 與炎帝戰於阪泉之野。
請注意這個“世”字。）這就是為什麼伏曦，女媧，神農的統治往往高達數百年乃至數千年的原因。按照一世三十年計算，那麼神農氏統治的時期大約為兩千年（如果是十七個世代則大約是五百年）黃帝的時代，在距今大約五千年以前，以此上推兩千年，大約就可以推斷出神農氏統治開始於距今大約七千年以前。
但是，關於炎帝的記載則明顯和神農氏對不上號。和神農不同，關於炎帝的稱號是對某一個人還是對若干世代的部落首領的稱呼這一點是存在爭論的。有一種說法認為，炎帝經歷了八個世代。
第一世炎帝叫神農，他的時代比黃帝的時代大約早幾百年。而和黃帝同一個時代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。這種說法，就把炎帝和神農串到了一起，即無論炎帝還是神農都是同一部落首領的稱呼。
同一部落首領有不同的稱呼倒不奇怪，但是無論神農氏是七十個世代還是十七個世代，顯然都和炎帝的八個世代對不上號。因此，從這一點上來說，炎帝和神農為同一人的說法值得懷疑。
12樓：太史笑春
一為“兄弟說”。這主要是由於《國語》的一段記載所引起的。《國語·晉語》說：
“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。
”乍看起來，黃帝、炎帝是少典與有蟜氏生的兩兄弟。其實不然。《帝王世紀》在關於黃帝的文字中是這樣記載的：
“黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附寶，其先即炎帝母家有蟜氏之女，世與少典氏婚，故《國語》兼稱焉。及神農氏末，少典氏又取附寶，……生黃帝於壽丘，長於姬水，因以為姓。
”這就把因《國語》敘述不明白地方說明白了。
二為“同代說”。這主要是由於《史記》的那段記載所產生的歧義：“軒轅之時，神農氏世衰”，“軒轅……與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其志”，“諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝”，等等。
對於《史記》表述的不精確，以後的許多史籍都給予了訂正。《漢書·律曆志》載：黃帝“與炎帝之後戰於阪泉，遂王天下”。
這就是說，炎、黃阪泉之戰並非黃帝與炎帝之戰，而是黃帝與炎帝之後之戰。《三皇紀》曰：“炎帝之後凡八代，五百餘年，軒轅氏代之。
”炎帝、黃帝並非同時代的人，應該說是說得十分清楚的了。
綜上所述，炎帝神農氏與黃帝軒轅氏的關係是同源共祖、前後相繼的關係，他們各自代表著一個時代，既非父子，亦非兄弟，更非異族。炎黃之間的戰爭，是部落聯盟內部兼併與反兼併、控制與反控制之爭，是領導權即盟主地位之爭，是內戰，而並非民族戰爭。他們的逐漸融合、統一，形成了偉大的華夏民族，今天，我們億萬萬海內外的炎黃子孫，同源同祖，血濃於水，共一箇中華,情重於山，我們要攜手共進，同謀發展。
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