1樓：因緣法
2臺灣著名佛學大師南懷謹012年9月29日安祥去逝於江蘇吳江的太湖大學堂。
南懷瑾（2023年3月18日—2023年9月29日），浙江樂清人，國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者。他的著作是學習中國傳統文化的捷徑，對無法直接瞭解典籍的人作了一個重要引導，其內容往往將儒、釋、道等各家思想進行比對，別具一格。
孔子說的」三畏「」三友「分別指的是什麼？
2樓：上善三千若水
「三畏」**於孔子所說的話，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。具體意思是，君子有三件敬畏之事：
敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話。根據南懷瑾大師的解釋，「畏天命」，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。一個人有所怕才有所成，一個人到了無所怕，不會成功的。
「畏大人」，指的是對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。「畏聖人之言」，說的是要敬畏聖賢之人留下來的言論，它們都是聖賢之人的人生經驗的提煉。
「三友」也來自於孔子所說：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。
」意思是交友宜交正直、誠信、見多識廣的朋友；與習慣於走邪道、善於阿諛奉承、習慣於花言巧語的人交朋友，對自己沒有好處。
這句話告訴了我們要擇善交友，俗話說近朱者赤近墨者黑，選擇志同道合的正直朋友對於自己的發展，薰陶都有著十分重要的作用。而那些豬朋狗友，以及虛偽，胡話亂說的人對自己則有損害，儘量少交，或者避而遠之。
古人的智慧直到今天也絲毫不落後，它詳細地告訴了我們做人的守則，對我們交友發展的建議，這對於今後人生的發展有著至關重要的作用。因為知己，是一生的朋友，也是最單純的朋友，不涉及金錢利益。知己，淡如白水，卻沁人心脾。
3樓：
孔子說，人有三畏，是哪三畏呢？子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言，小人不知天命而不畏也。狎大人，侮聖人之言。
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損 矣。」 孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。
結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。」
4樓：
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
畏天命：畏是怕，也是敬畏、遵從、服從、天命是人生哲學、宗教信仰、主義等。人生要遵從、服從、人生哲學、佛、上帝、主義、有所怕，才有所成。
畏大人：這個大人並不是指大官，而是指：父母、師長、有道德學問的人。
我們要有敬畏之心，尊敬他們，遵從他們的教誨，服從他們的指導，才有進步，才會成功，才有成就。畏聖人之言：我們讀《論語》、《四書五經》|、《佛經》、《聖經》、《可蘭經》、這些都是聖人之言。
怕違反聖人之言，所以，我們要遵守服從聖人所說的話，作為人生言行的標準。反之，沒有智慧的人：
小人不知天命而不畏也：沒有智慧的人，沒有中心思想，言行都不合乎道德標準，到處碰壁，沒有人緣，終於失敗。狎大人：
不信任父母師長、和有道德學問的人，一意孤行，一事無成。侮聖人之言：不聽聖人的話，胡言亂語，胡作非為，一敗塗地。
孔子曰:「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
5樓：另外的自己
孔子曰，君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。
《論語.季氏》
孔子說君子應該有三點敬畏，敬畏上天的一致自然規律，敬畏德高的王公大人，敬畏聖人的言論。
孔子曰:益者三友，損者三友:友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友病佞，損矣。
孔子認為這個世界上對自己有幫助的朋友有三種為益友，三友就是友直，友諒，友多聞。
意思就是交朋友要找正直，誠實。見多識廣的朋友。那些損友就是就是溜鬚拍馬一味地誇你，當面一套背後一套，光說不做之人。對於這樣的人要遠離。
6樓：匿名使用者
所謂「三畏「、"三友「指的是:
一、孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
君子有三件敬畏之事：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮聖人之言。
二、孔子曰：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。」
交友宜交正直、誠信、見多識廣的朋友；同慣於走邪道、善於阿諛奉承、慣於花言巧語的人交朋友，對自己沒有好處！
7樓：我叫蕭笑
君子有三畏
孔子曰：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏
聖人之言。小人不知天命而不畏也，狸大
人，侮聖人之言。」這裡的「畏」，應作敬畏、尊重講，而非畏懼、害怕之意。
《論語·季氏》：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」謂益友和損友各有三。後多以指益友。
唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈答》詩序：「戲謔而逢規誡，指諷而見師表，益過三友，豈易得哉？」 宋 秦觀 《送少章弟赴仁和主簿》詩：
「投閒數訪之，可得三友益。」 明 楊慎 《送謝子佩》詩：「益者來三友，同心得二人。」
8樓：諾言
《論語·季氏》：「孔子曰：『君子有三畏：
畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。』」孔子說：
「君子有三件敬畏之事：敬畏天命，敬畏大人，敬畏聖人的話。小人不懂天命而不敬畏，也不尊重大人，並輕侮聖人的話。
」「畏」在這裡指的是敬畏而非單純的畏懼，如《廣雅·釋詁》曰：「畏，敬也」。而 「聖人」，指的是知行完備、至善之人，「才德全盡謂之聖人」；「大人」，一般理解為賢德而居上位者和父母長輩；至於「天命」，孔子指的又是什麼呢？
「天命」的概念源自上古時代人們對「上帝」的理解，本義指上天的命令以及上天主宰之下人的命運。命，指的是帶有必然性與神祕色彩的趨勢和結果；而天的所指則比較複雜。先秦時代天命中的「天」，其內涵大致有四：
一是冥冥中的最高主宰上帝，二是天宇和各種不可抗的自然現象，三是祖先亡靈和鬼神，四是被神化了的君王。孔子一生對鬼神的態度很是糾結，並儘量迴避談論鬼神，認為「未能事人，焉能事鬼」，「未知生，焉知死」，對鬼神是敬而遠之，因此說，孔子的「天命」所指肯定不是亡靈和鬼神。
孔子曰：「益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.
友便辟,友善柔,友便佞,損矣.」孔子說：「有益的朋友有三種,有害的朋友有三種.
結交正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友,是有益的.結交諂媚逢迎的人,結交表面奉承而背後誹謗人的人,結交善於花言巧語的人,是有害的.」
9樓：互信互助互愛
子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
【譯文】孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。
結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。」
子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言」。
【譯文】孔子說：「君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏居高位的人，敬畏聖人的話，小人不知道天所賦予的正理而不敬畏，怠慢輕視高位的人，戲侮聖人的話。」
10樓：有志者x事竟成
孔子是信命的，命者，使也。天命即是天之所命，老天使你這樣。孔子五十歲才有機會出仕為政，這是天之所命。
墮三都不成，被迫去魯，這也是天之所命。周遊列國，佈道傳教，這也是天之所命。為什麼用一個「畏」字呢，表示不敢違抗。
孔子周遊列國，迭遭凶險，歷盡艱辛，這是天之所命，不可違抗，所以無論旅途中遇到了什麼，他都沒有牢騷，無怨無悔。在陳絕糧也能「君子固窮」。也正為是天之所命，所以「子畏於匡」時、「桓魋欲殺孔子」時，孔子也能自信地說「天生德於予」，意思是說：
老天要我周遊列國，佈道傳教，它是不會讓我死在半路上的。
大人即是指在位之君子，那些公侯卿大夫們，相對於民而言。
聖人之言當然很好理解了。詳見兄弟專欄——半部《論語》。
11樓：跑馬的漢子
孔子曰:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
意思是：君子要懂得敬畏，敬畏天命，而知天命。敬畏年長的大人以及地位崇高的人，敬畏有才能，德行，聖賢的人。小人不知道天命，所以不畏懼這些，往往還侮辱他們。
孔子曰:「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
意思是對你有所幫助的朋友有三種。一種是當你行為不端的時候，他們會有話直說，提醒你，告誡你。一種是 能夠體諒你，，站在你的角度去思考問題，守信用的。一種是知識淵博，學問多的。
有三種人不可以結交的損友。一種是習慣作奸犯科，違法的人。一種是溜鬚拍馬，不守信用的人，一種是善於花言巧語為自己某去利益的人。
通過學習孔子的「三畏，益者三友，損者三友」讓我們瞭解到，作為君子應該對世間萬物，比自己走德行，有才能的人保持自己的敬畏感，同時有些朋友不能夠結交，有些朋友結交了會幫助我們成長。
12樓：love彩樂
所謂「人有三畏」，衍生自「君子三畏」，出自《論語·季氏》，原話是，孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
畏天命：畏是怕，也是敬畏、遵從、服從、天命是人生哲學、宗教信仰、主義等。人生要遵從、服從、人生哲學、佛、上帝、主義、有所怕，才有所成。
畏大人：這個大人並不是指大官，而是指：父母、師長、有道德學問的人。我們要有敬畏之心，尊敬他們，遵從他們的教誨，服從他們的指導，才有進步，才會成功，才有成就。
畏聖人之言：我們讀《論語》、《四書五經》|、《佛經》、《聖經》、《可蘭經》、這些都是聖人之言。怕違反聖人之言 ，所以，我們要遵守服從聖人所說的話，作為人生言行的標準。
反之，沒有智慧的人：
小人不知天命而不畏也：沒有智慧的人，沒有中心思想，言行都不合乎道德標準，到處碰壁，沒有人緣，終於失敗。
狎大人：不信任父母師長、和有道德學問的人，一意孤行，一事無成。
侮聖人之言：不聽聖人的話，胡言亂語，胡作非為，一敗塗地。
人有了這些畏懼，就不會那麼狂妄或自大，就會謙虛而慎言慎行，就會時刻關照自己與天命、大人、聖人之言的差距，從而鞭策自己去惡向善，精進向上，每天都做比昨天更好的自己。
南懷瑾是什麼人南懷瑾的人物爭議
南懷瑾 1918年3月18日 2012年9月29日 出生於中國浙江溫州，中國當代詩文學家 佛學家 教育家 中國古代文化傳播者 學者 詩人 武術家 國學大師。歷任臺灣政治大學 臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。1949年中華人民共和國成立後，南懷瑾隨國民黨遷至臺灣，並受邀到臺灣地區的多所大學 機關 社會...
他們為什麼崇拜南懷瑾，為什麼南懷瑾有這麼多學佛的人崇拜
不是崇拜！這個叫善知識！也叫明師！對佛法理解很透徹！可以解釋 內容和開示給眾生 從而幫助世人瞭解佛法！中國近代佛門人物誌 為什麼麼有南懷瑾老師的資料啊？按中國傳統慣例，生者不立傳。於凌波居士編此書時，南懷瑾還在世。因為他 不是佛門人物。無論書中有沒有，南師在學佛不學佛的人心中有就好了！不其他居士的資...
人活著是為什麼，人活著是為什麼？
不知道為什麼，只知道人所做的一切都是為了活的更好！單獨的一個人，巨集觀來看更沒什麼意義。我們是自然而然的存在，儘管沒意義，但生存是我們的權利，至少還沒人有權利剝奪我們的這個權力。如果說有意義，應該是指相對的意義，是創造意義而不是尋找意義。小的範圍來說我們報答了父母，養育了子女，愉悅了他人 大的範圍，...