1樓：匿名使用者
小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。
2樓：凌亂九界
秦初實行書同文，就是在以前大篆的基礎上進行精簡。創制出的統一的文字書寫形式。小篆是在秦始皇支援下，李斯負責下完成的。希望對你有所幫助。
3樓：
仁者見仁,智者見智.先宣告我是贊成秦始皇的,每一個成功者都有其黑暗的一面,可能秦始皇殺的讀書人實在是太多了,而書寫正史和野史的,也正是那些讀書人.正史是由成功者來書寫,野史流傳於民間.
翻開史料看秦始皇修長城並不是那麼多,他只是把三國的長城連到了一起.講殘暴殺人,估計他比不過劉邦,朱元璋.度,量,衡器具的統一,實際上受益的正是那些沒有文化的勞苦大眾.
文字的統一受益最大的應該是那些文人了.人怎麼能有完人,非常時期也要用些鐵血手段吧,歷朝歷代哪個成功者的手上不是沾滿無數人的鮮血,不是踏著其他人的屍體上位的呢.
秦始皇為什麼要把小篆作為全國統一文字？
李斯和小篆的關係？
4樓：怨憎會
秦統一六國後實行書同文 小篆成為官方通行文字 現存的秦代小篆作品 相傳都是李斯所書 泰山刻石（殘存10字） 琅琊山刻石（殘存一面） 陽陵虎符
5樓：匿名使用者
李斯是小篆形成過程中的重要推動者 。他在先秦大篆的基礎上，結合六國古文，進行增刪修改，最終釐定為小篆。
6樓：波濤與雷電
簡單來說就是，秦統一中國之後，統一字型，由李斯負責，他所改造統一的字型就是小篆
大篆和小篆有什麼區別？
7樓：凱是凱喵的凱
大篆和小篆的區別有：
1、時間不一樣：小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他的六國文字，創制了統一文字的漢字書寫形式。大篆是西周後期，漢字發展演變而成的。
2、特點不一樣：小篆的特點是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為3:2左右。
筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。大篆的特點則是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
3、歷史意義不一樣：小篆的制定是中國第一次有系統的將文字的書體標準化的過程。大篆的歷史意義在於它是流傳至今最早的刻石文字。
8樓：品種不詳
簡單地說，廣義上的「大篆」，一般分為「籀文」與「金文」。籀文是周朝官方文字，由周宣王時期的太史籀所整理編定，所以稱為「籀文」。除周王室外，秦國文字也是繼承大篆籀文，秦國刻於十枚石鼓上的「石鼓文」就是經典的大篆籀文作品。
而除籀文外，同時期別國文字由於多鑄刻在青銅器皿、樂器或是**等金屬製品上，所以稱為金文。可以理解為籀文是普通話，金文是各地方言。狹義上的大篆，就是單指籀文。
「小篆」是秦始皇統一六國後，由李斯、趙高、胡毋敬等人合作所創的全國統一性文字。其字型偏長，筆畫流暢簡潔，強調對稱性，是根據大篆籀文筆畫省改、增減而成。可以說大篆是小篆的前身。
9樓：蘑菇的練字課堂
篆刻入門最基礎的知識，大篆和小篆的區別，輕鬆學習篆書
10樓：匿名使用者
小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。
大篆與小篆有什麼區別
11樓：匿名使用者
大篆 字型名。狹義專指籀文。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰國時通行於六國的文字。
大篆是由甲骨文演變而來的，所以很多字與甲骨文很相似。大篆結構繁雜，筆畫重疊，變化無定，故較難辨識。秦以前所有刀、布、環錢及蟻鼻錢之面文，多屬大篆字型。
如六字刀、三孔布之文字。
籀文是古代秦國使用的文字，是小篆的前身，由於在春秋時秦人作的《史籀篇》中
收藏有223個字，因此叫籀文，據說「籀」的意思是「誦讀」。
而小篆是從大篆字型簡化演變而來的。據說，秦始皇統一中國之後，採納了丞相李斯的意見，規定全國都使用小篆字型。它一方面保留了大篆字型結構和象形文字的基本特點；另一方面則對字型的結構進行較大的整理加工，使之相對統一和規範。
主要的一是各種偏旁形體統一，每字所用偏旁基本固定為一種，而不用別種代替；二是偏旁的位置相對固定，不能隨便移動。三是大致確定每個字的書寫筆數和筆順。(小篆當還有玉筯篆、玉箸篆、鐵線篆、草篆等)
大篆和小篆都是秦系文字(即秦書八體:大篆,小篆,刻符,蟲書,摹印,署書,殳書,隸書)
小篆:字形都是秦時人創的，並且通行於當代，所以稱為「秦篆」。
以上為引用
大篆與小篆有什麼區別？
秦朝的小篆的特點是什麼？？ 從筆法和結構兩個方面分析下？
12樓：匿名使用者
概論：秦始皇統一天下之後，實行了一連串的改革；其中，統一文字就是一項十分重要的政策。此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第一次統一之字型，居書史轉變之關鍵。
秦代刻石儲存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，琅邪臺、泰山原石及拓本殘存，石權始皇廿六年詔則最能見其真相。
發展：周朝自平王於公元前77o年東遷洛邑（今河南洛陽）後，五百餘年，經歷了諸侯兼併的春秋時期和七國爭霸的戰國時期；在語言文字方面，出現了「言語異聲」、「文字異形」的現象。據史料記載，當時「寶」的寫法，就有194種形態。
「眉」字的寫法有104種，「壽」字的寫法，也有百種以上。有的字型柔婉流動、疏密誇張，有的體勢縱長，有的結構狂怪。
這雖對書法藝術的發展，提供了豐富的內容，但對思想交流帶來了不便。
公元前221年，秦始皇統一天下，為了有利於統治，在文字上進行了改革，實行「書同文字」的政策，「罷其不與秦文合者」。秦文是沿襲西周的文化傳統，在「金文」、「籀文」（大篆）的基礎上發展起來的一種書體，故秦文又稱「秦篆」，後人又用「小篆」稱之，以與「大篆」區別。《嶧山刻石》，是秦始皇二十八年（前219）東巡峰山（山東嶧縣境）時刻立的第一塊石刻。
《泰山刻石》，是在此年秦始皇東巡泰山時刻立。《琅琊刻石》（山東膠南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年（前218）於芝罘山（山東煙臺市西北）刻立。
《碣石頌》，是始皇三十二年（前215年）東巡至碣石（今河北昌黎縣西北）所立。《會稽刻石》，是始皇三十六年（前210年）第五次巡行登會稽山（今浙江紹興東南）所刻。這些刻石都是標準的小篆書體，相傳為丞相李斯所寫。
《嶧山刻石》是秦篆（即小篆）的代表之作。字的點劃均為線條，粗細一致，圓起圓收。字型端莊嚴謹，有實有虛，疏密得當，從容平和且勁健有力。
有人評之為「畫如鐵石，千鈞強弩」。字的結構上緊下鬆，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規矩和諧。
這種整齊化一的風格與秦朝政治理想是一致的。秦刻石在總體上從容、儼然、強健有力的藝術風範與當時秦王朝的時代精神是相統一的。
殷商人的甲骨文刻辭，企圖用以溝通人與神的資訊，獲得神祕世界的心理感應。商周人在青銅器上鑄刻銘文在於祭祀神靈，記錄事件或顯示富有或權威。秦始皇刻石，將其立於名山之巔，則是用以炫耀他統一六國的功業，作為帝王的威嚴、自信與長治天下的意願。
然而在秦刻石這一精神目的實現的過程中，同時也創立了一種可以使書法更長久留存的形式，開拓了一個新的藝術天地。中國書法藝術的兩大系統，一為碑系，一為帖系。秦刻石則是在此前石鼓文的基礎上建立起來的碑系開山之作。
《嶧山刻石》原石已被後來曹操登山時毀掉，但留下了碑文。今天所見到的是根據五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現藏在西安碑林裡。在李斯之後，五代徐鉉、唐代李陽冰、清代鄧石如，近人吳昌碩等都以篆書為長。
13樓：恭永昌
一是長方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為三比二。
二是上緊下鬆，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也有下無腳的字，主體筆畫在下部，上出的部分則可以聳起。
三是筆畫橫平豎直，粗細均勻，所有橫畫和豎畫等距平行，所有筆畫方中寓圓，圓中有方，使轉圓活，富有奇趣。
四是平衡對稱，空間分割均衡，左右上下對稱，這是篆書不同於其他書體的重要特徵。有獨體對稱，有字的區域性對稱，還有圓弧形筆畫左右傾斜度的對稱。
小篆的基本筆法應當用「中鋒用筆」來概括。就是說，筆的主鋒必須在點畫的**，不使之外露。其特點是藏頭護尾，力含其中，因為中鋒用筆寫出的凝練勁挺，圓健美觀，一直被視為書法的主要用筆方法。
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