1樓：蘇州狗頭
真正的解脫，就是了解世界真相，了脫生死。
何謂生死？世界萬物，有生必有死，有始必有終，必是虛幻。。。。。但有一點，世界萬物無窮無盡的變化聚和，這個變化聚和，無始無終，無生必無死，世界起源何時何地？
不可能有答案，只要有時間地點，向上推，無窮無盡，只能是無始，才能無終。
所謂「輪迴」，真的有嗎？？如果有「輪迴」開始，就有「輪迴」結束，沒有開始，必沒有結束。佛主肉身（非「如來」）輪迴真的結束了？
那請問他的輪迴是何時開始的？？三界六道，是人想出來的，跟地球/月球/火星的名字一個道理，老實修道，下輩子還在地球上過，殺人放火，下輩子去火星呆著。。。。輪迴，怕嗎？
地球自轉，圍著太陽轉，圍著宇宙中心轉。。。大輪迴套著小輪迴，無窮無盡，無始無終，出了小輪迴，還在大輪迴中，既然是無邊無際，無始無終，還用怕嗎？誰也跑不了，佛主他老人家跑出了太陽系，也還在宇宙中混吧。。。。
真是這樣，修行何用？？有因必有果，有果必有因，所謂修行，就是學習掌握這因果關係的規則，農民伯伯種瓜得瓜，掌握了這種因果關係，就是修行；醫生看病治病，藥到病除，也是修行；佛主坐悟傳教，也是修行；掌握了規則，就掌握了權力power，（在未悟眾生眼裡）看起來就混得比別人好一些，威風一些，但所有一切都是變化無常，虛幻不實的，規則無窮無盡，所以修行也無窮無盡，（佛主他老人家現在在修啥新玩意？？），所以佛主說不要執著任何相（看聽聞舌身意），凡所 有相，皆是虛幻。
世界本來就是這樣的，沒有開始，沒有結束，因果輪迴，源源不斷。有生，必有死；有來，必有往；有迷，必有悟。人世間的生死，只是針對一個人有限壽命而言的，有生必然有死，怕什麼？
修佛的迷悟，只是對一個人有限的明心時段而言的。打個比方，一個電腦遊戲有無窮盡個mission，迷悟只是其中一個mission，生死就是時間限制，時間一到，未能開悟，重新再來過，一旦開悟，mission completed，開啟下一個任務。電腦遊戲設計很複雜，參與者在遊戲時間，自已不好好用功努力，殺人放火，搗亂影響他人做任務，會被轉入其它子任務，子任務可能很無聊無趣，而幫助他人，做動作提示，找攻略密籍的，可能會有好玩的子任務做。
子任務可能不同，主任務卻是一樣的，必須自己完成。也就是說，最終的臨門一腳，必須是本人才能完成，就象洞房花燭，理論把式可以別人教，實踐還是得自已來。世界萬物就是這個遊戲，遊戲之外，沒有他物，無邊，才能無界，無始，才能無終。
而且這個遊戲，你非玩不可，你沒有選擇。
難道這就是傳說中的「如來」？？？？「如來」，就是一種世界觀？？
我不去誹謗佛，也不去讚美佛。就事論事，就這個mission，怎樣去complete？請高手把這個問題說得更準確，更明瞭。
備註，遊戲，這個說法，只是方便理解的叫法，不是真義，指月之指，非月。
2樓：ionic豪
樓主 安好!
解脫即是正受，說白話一點，就是破除了無明、發起了智慧，解脫於某種煩惱相的束縛而得自在，因此說為正受，而非異受。
這通於世間出世間一切法，譬如小嬰孩一開始不會拿筷子，藉由反覆拿筷子的練習，而終於心得決定，不會再不知道如何正確拿筷子，而能習慣自如，這也是解脫，解脫於使用筷子的無明相；或者你小時候學算數，學加減乘除乃至後來的代數、邏輯、函式等，經由反覆練習、確認而最終明白領會不在對於數學有恐懼感，發起了對數學該有的智慧，破除了對數學的無明，那這也是解脫，解脫於對數學的無明，而能對數學得自在。
在佛法的實證也是如此，譬如我見的束縛，就是會讓眾生認取這能覺能知、清楚了知世間萬物的這個意識心為自我，乃至將色身、感受、想法、見解當成是我所有的、附屬意識我而有的，這都是我見造成的束縛，由於有這個束縛，就會產生無量無邊的顛倒想，乃至起心作意去造做顛倒行，譬如世間人追求學問、技術技能，想要不斷的充實自我、保握自我、做自我，讓自我能變的更充實、更有成就感、價值感，即使層次更高者，讓意識自我遠離世間紅塵擾擾，不去分別執著客塵煩惱、我所煩惱等，讓心保持清楚分明、清明幽閒自在，這也都是受於我見的束縛；這些都是因為我見的束縛，讓眾生想要保握、維持這個意識我。
讓如果斷除了我見，以智慧力破除之，就不在認取意識乃至色身為真實我，想要讓自我常住不壞的顛倒想就滅除了，那麼漸漸的，讓後續的三界輪迴生死的動力，也就能漸除而出離三界生死，不再受後有了。
所以，總言之，解脫廣泛來說，通於世間法也通於出世間法，看你是針對哪種煩惱束縛，才有相對的解脫可言；然而，不論是煩惱束縛也好，解脫也好，無妨你本來就俱足的真如心本來自在，這個眾生本來面目，本來就無煩惱束縛可說，因此也無解脫可說，但是，就是因為無束縛也無解脫，才是真解脫。但是要實證這個般若智慧，遠難於親證上述解脫智慧，也要有福德、因緣、善根俱足成熟。
3樓：☆**排行榜
寧靜而致遠..讓自己的心態平靜下來，我希望你所說的解脫不是靈魂和身體上的，而是面對壓力的時候的一種態度。如果你能夠看清楚本質，那麼我想你也不會為此迷茫了。
4樓：匿名使用者
在以前的說法是解開生死的奧祕;現代的說法是讓靈魂成長而脫離輪迴圈,不再轉世為人..靈魂的能量如細胞般的分化轉換成為人,他不斷的出現在人間,因為人沒有修行以幫助靈魂從新組合&成長成為成道體啊!!!
5樓：匿名使用者
找自己喜歡事做，大玩一場，冷靜1天就會自然解脫了。順其自然
6樓：匿名使用者
心靈得著釋放，不會再為世界上的一切過於計較。
7樓：
看看電影《觀音山》會有所感悟的。
什麼是真正的解脫
8樓：匿名使用者
解脫是出離六道的一切煩惱痛苦。如果一個人不受輪迴苦了，清淨無礙了，是解脫，但不是真正的解脫。發菩提，救度一切眾生，一同出離六道大苦，得究竟樂，是真正意義上的解脫
9樓：匿名使用者
解脫也就是所說的遠離六道輪迴，三世因果，所謂六道，稱三善道，三惡道，地獄道，鬼道，畜生道乃三惡道．．天神道，人道，阿修羅道稱為三善道，三世因果也就是所說的因果迴圈，前世的因，今生的果． 佛祖是讓我們脫離這些苦難，人在世間受的懲罰也許就是一次，而下了地獄那就是罰了又罰，永不至盡，如果唸經行善，佛祖早日度你往升極樂，這就是所謂的解脫
10樓：我是農村人
要看是遇到了什麼事，解脫什麼？
什麼是真正的解脫之法
11樓：致你致我致你
自己的心態能夠變好，才是真正的解脫。有的人說離開這個世界就解脫了，然並不是，這只是一種自卑的勇敢，這隻會給或者人帶來無盡的痛苦，自己的問題也解決不了。如果自己能夠堅持下來度過難關，不僅問題解決了，別人會佩服，自己也會有所感慨
什麼是真正的解脫
12樓：夙願安樂
沒有什麼真正的解託。
再世為人會有太多牽絆~，執念。
難道死就是解託嗎？也許死只是新一輪的開始。
放心~明心~
當你真正看透這不世界~也許才是解脫………
13樓：我是無敵的貓咪
您好，死亡是真正解脫
14樓：手機使用者
像傻子一樣什麼都不知道 不想
什麼才是人的真正解脫？ 5
15樓：哦怒視
人生的真正意義是說不出來的，就要你自己去體會。
還有，沒有真正完美的人生，但可以用自己的雙手去努力把你的人生做的完美。
真正的解脫就象是把一隻被關在籠子裡的動物放出來，你要把自己的心靈釋放出來，就會得到真正的解脫。
16樓：永_不止步
無牽無掛，心如止水，世間一切事物都笑看而過！！
沒有什麼可以激起你心中的波浪~~
但也沒有了追求，你真想那樣麼？我相信只有神才可以~~也許你最近心情不好吧~~我較年輕，我也想過你想的問題，但我知道我不能那樣，人生有失有得。如果那樣，你得到了悠閒自在，但失去了向上奮鬥的力量。
人生是不會完美的，因為萬物都生存在矛盾中！！
怎麼樣才是真正的解脫
17樓：匿名使用者
自殺絕對錶明不了什麼勇氣，只是表明你自己沒有愛他人的能力和不值得他人的愛。自殺不能消除你自己的痛苦，同時也給關愛你的家人帶來更大一生的痛苦。
死不能得到解脫。解脫是慢慢學來的（修行就是學習），解脫這種東西誰也給不了你。有時我們想從別人身上得到一樣東西，得不到的時候便以死相逼，希望別人給予。
你單方面的想得到解脫，以死相逼，你認為你在逼誰呢？誰又能給你呢？
你在逼老天爺嗎？如果你這樣想，我可以告訴你宗教對很多人來講確實是一把得解脫的鑰匙。人在崩潰的時候可以嘗試一下宗教這根最後的稻草。宗教是開啟心靈死結的一劑猛藥，沒有打不開的結。
還有一個簡易的方法得解脫，就是找到一個已經得解脫的人，他可以教你如何得解脫。
怎樣算是解脫了？一個人沒有過多的愛，恨，情，仇，沒有煩惱憂愁，心情十分平靜地面對世間一切得失，悲歡離合。是一種徹底的平靜。
平靜之後，世間萬物在你眼中都是美善的，你的心裡只剩下快樂，這就解脫了。
18樓：慧敏
無我。不要時時都只從自己的角度來觀察世界，分別對錯。而是用別人用集體用眾生的角度來思維。
19樓：匿名使用者
不著一物，名為見道！把一切都看開了,就不煩惱了.也就解脫了.
20樓：愛妳睡覺覺
沒有慾望~
都說一切罪惡的源頭都是慾望，
如果你沒有什麼「想」要的，想做的，
也就沒所謂的「得」「失」，
應該沒有什麼能讓你傷心難過了把~
21樓：匿名使用者
其實 現在的社會 和你有同樣壓力的人很多 只是你不止到 罷了
22樓：
既然你不想死
那就解脫不了`
紅塵中人
必有羈絆
23樓：糖糖的日記
不在乎別人的看法，世界真的很美好
24樓：匿名使用者
好好活著
人活著總會有各種各樣的煩惱
但是，只要你以平和的心態
去面，就好了
25樓：99野蠻
《死》也不算是對人最大的解脫!
在要麼出家或產蟬悟道!!在要麼出家或產蟬悟道!!
26樓：捷彬炳桓婭
佛說，人之所以痛苦在於追求錯誤的東西。
放下自然得到解脫~那有誰可以輕易放棄呢?所以,你我都得不到解脫.
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