1樓：匿名使用者
子貢欲把每月在廟告朔所宰的那頭腥羊也去了。孔子說：「賜（賜是子貢的名字）呀！你愛惜那一羊，我愛惜那一禮呀。」
「告朔餼（xì）羊」，古代的一種制度。周天子把第二年的歷書頒給諸侯，曆書包括那年有無閏月，每月初一是哪天，因之叫「頒告朔」。諸侯接受了這一曆書，藏於祖廟。
每逢初一，便殺一隻活羊祭於廟，然後回到朝廷聽政。這祭廟叫做「告朔」，聽政叫做「視朔」，或者「聽朔」。到子貢的時候，每月初一，魯君不但不按照規矩親臨祖廟，而且也不聽政，只是殺一隻活羊「虛應故事」罷了。
所以子貢認為不必留此形式，不如干脆連羊也不殺。孔子卻認為儘管這是殘存的形式，也比什麼也不留好。
魯君不合禮法，只是每月殺上一隻羊應付，對於這件事，孔子師徒的態度反應出兩種處事方法。在子貢看來，既然你連應該做的祭廟、聽政這些大事都不做了，得，也別連累那羊了，乾脆，羊咱也別殺了。而在孔子看來，雖然該做的事情沒有完全做，但總比完全不做的好，這和劉備臨死前告誡他的兒子們「勿以善小而不為」有著異曲同工之妙。
告朔禮在先秦是一種很重要的禮。告朔禮的順利施行,能使全國政令、時令修備,保證農業生產順利進行。諸侯從天子處接受一年十二個月的朔政,歸藏於祖廟。
而於每月朔日(初一)朝於廟,以天子所頒之的朔政告於祖宗神靈,然後殺特羊(一隻羊)以享於太廟,接著出國門頒佈這個月的政令,最後在明堂聽治此月之政。即使閏月亦不能缺告朔禮。但告朔禮從魯文公開始遭到破壞,其後漸廢而不行。
2樓：文件類共創空間
「子曰,賜也,爾愛其羊,我愛其禮.」
孔子呼子貢之名說：「賜,你愛的是一隻羊,我愛的則是告朔之禮.」不行告朔禮,只供一餼羊,非為行禮而殺羊,應當去之.
這是子貢愛羊之意.孔子則有另一種看法.繼續每月供奉餼羊,一般人民尚可由此而知時令.
後世之人尚可見此餼羊而知有告朔之禮,得以考據而有所取.是以不去餼羊,其禮尚未全廢,餼羊一旦除去,其禮也就完全廢棄了,所以孔子說：「我愛其禮.」
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