1樓：櫻桃巧克力
要看你的人生目標是什麼了，有些人只想做個普通人，學佛修修心，自己又沒有男女朋友，想想自己心愛的人，為自己將來打算，無可厚非啊，人可不就是貪嗎，不就是執著嘛，但是不要因為這種執著而讓自己起煩惱就好。
有些人目標比較明確，就是要修佛，要離欲，當然起愛慾的時候就要制止啊。
戒貪不光是念什麼經的問題，關鍵要從心裡戒除！持戒修行才能慢慢戒掉。 念念《心經》吧，比較短，講空性的，讓自己心裡平靜一些。
2樓：意若止水
為何要不想那為男同學呢？
你不想找男朋友嗎？
為何年方二十有七還沒經歷男女之事就看破紅塵？
只要是想要的就都是慾望。
3樓：阿逸多世子
心有雜念,還是別念經的好,唸了也白念。唸經一定要心無雜念，這樣才能收到效果。建議你起貪念時聽一下淨化心靈的佛曲。這樣比較好。
阿彌陀佛！
4樓：
看 菜根譚 這本書吧，可能比唸經有效。
我覺得問題的狀況是你念經只是唸經，並不怎麼徹底理解，不徹底理解就談不到可用得上解決自己遇到的身心困惑。
經書是道行高深的是專業人士所作，對初學者不算太合適。 菜根譚 是一部從現實本位出發的超塵拔俗的人生指導書，適合跟世俗心態接近的入門者，然而，那裡面的言辭哲理，人生智慧，非常人心思所能涯量。
5樓：匿名使用者
有因緣要了結
貪嗔痴以疏導心結為上策、化解外感為中策。
6樓：
慢慢的放下就好。。。
世間一切全是無常的。。都是隨時變幻的。
一切都是不可得的。。。。
戀愛總是這樣的。把愛情看的淡一點就好```
7樓：
你可以想我。我雖然有女朋友了。qq342541912
8樓：傻豬愛刷牙
我知道念「神經」
請大師指點，以前應貪念做錯了事情，走錯了方向，唸誦什麼佛經懺悔自己的過錯好
9樓：匿名使用者
師兄 你好，首先 佛告訴我們，萬法唯心造 這是事實。因貪嗔痴三毒，所造的罪業 皆由無始劫以來我們的業障習氣所形成。舉個例子 說「水」：
驚濤駭浪的是水，風平浪靜的也是水；自性本空無二無別，皆是清淨的。懺悔 也是一樣，要真心去懺悔。至於念什麼懺悔 有的說說念 阿彌陀佛 可以 ，有的說念六字大明咒可以，有的說念百字明咒也可以 等等。
呵呵 佛就是告訴我們佛法是心法，是方便法 ，只要真心懺悔了，心清淨了自然而然業障消除。「佛說一切法為渡一切心，若無一切心，何須一切法。」就是這個道理。
觀世音菩薩說：「一點靈關道上來，只因迷惘惹塵埃，君今悟得返鄉道，悟得心經道眼開」就是一顆清淨心，心空了 業障過失就沒了。
10樓：石恆旭
懺悔要從心上懺悔，否則讀什麼經也不管用。可以在佛前陳述自己的過錯，下大決心改過，才能改掉，並且多唸佛，也可以念地藏經。
11樓：匿名使用者
經懺能超生,難道閻王怕和尚?
紙錢可贖命,分明菩薩是贓官!
多做好事回報社會才是正途！
放下屠刀，立地成佛
既以成佛，何須唸佛
諸惡莫作，眾善奉行
自淨其意，是諸佛教
12樓：匿名使用者
都已經過去了，，下次不要再走錯就好了。。。
13樓：匿名使用者
懺悔，懺就是知道之前錯了，悔就是後不再造。隨緣了舊業，莫在造新殃。因果真實不虛，當深信因果。
以前所造惡業感到當前惡果顯現，要承受，另外就是從現在開始，要造善因，這樣未來才可以改變現在的苦報，惡報。所以要讓自己向上提升，天道，菩薩，佛。阿彌陀佛
人生還是需要些智慧的
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
14樓：吾道以一貫之
《壇經》懺悔品。
苦海無邊，回頭是岸。
15樓：月之十字架
我不是大師！
你可以讀誦《普賢行願品》
貪嗔痴慢疑是什麼意思
16樓：猴猴炒猴猴
在佛法中，貪、嗔、痴、慢、疑，屬於思惑。
1、貪「貪」往往是與財、利聯絡在一起的。貪名、貪利、貪感情、放不下，貪這個世界上的一切，都是屬於貪。
「君子愛財，取之有道」。佛也告訴眾生，不可生貪念，所謂「一念煩惱起，百萬障門開」，凡夫俗子為了達到各種貪婪的願望，必然會胡思亂想，生出各種禍端，同時為了財、利而不擇手段，用歪門邪道去爭取。現代社會爭取個人財富和創業是值得提倡的，但如何遵守商道、踐行誠信、杜絕貪念卻是大多商人應該考慮的重要問題。
2、嗔「嗔」是無名業火，一旦動怒，人最容易頭腦發熱。生氣、厭惡、憎恨，甚至脾氣大，都屬於嗔念。
在現代管理學中有句名言：當你憤怒時，不要做任何決定。在普通生活中，怒火中燒構成了許多危險產生的隱患，佛曰：嗔是心中火，能燒功德林。因此，必須要戒怒戒嗔。
3、痴「痴」也稱之為愚痴，即不明事理，是非不分。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺。是非不分則是人家跟我們講對的，我們以為是錯；人家跟我們講錯的，我們卻以為講對。
總之，自以為是、過於執迷於自我的一切都為痴。
在芸芸眾生不乏渾渾噩噩之徒，人生一世中，不知所為也不知心之所蹤，在世界上虛度一生，草木一秋，忘記了自己的價值和能夠給社會帶來的貢獻。如果能樹立遠大的志向，目標明確、堅持不懈，也就不為「痴」了。
4、慢「慢」就是傲慢、我慢，自己內心高舉，看不起別人，自我崇拜。
佛家講究慈悲為懷，為人處世要態度謙和。因為你有傲慢之心，無形之中給別人帶來牴觸和反感之心，你不能瞭解到別人的想法，因此別人不願意幫助你。你的位置越高，往往可以聽到別人給你意見的機會就越少。
因此，傲慢之心不可有。當我們有這種念頭的時候如水面泛出波紋，那麼，考驗我們的就是在最潛意識的心理行為中能否剋制這種傲慢之念。
5、疑「疑」，毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。
佛法可以去懷疑，但懷疑是懷疑，懷疑的同時你可以把這份懷疑放在一邊，並願意實際去驗證，這種懷疑是允許的。但心中升起了懷疑，並且堅信自己的懷疑是正確的，因此放棄了實證，就成了「懷疑」與「執著」的綜合體，這就是思惑中的「疑」。
17樓：匿名使用者
貪： 簡意：多求無厭
佛經釋義：染著五欲之境而不離也。例如貪愛貪慾等。
唯識論六曰：『云何為貪？於有有具染著為性，能障無貪生苦為業。
』俱舍論十六曰：『於他財物惡欲為貪。』瑜伽倫記七上曰：
『貪之與愛，名別體同。』大乘義章二曰：『愛染名貪。
』同五本曰：『於外五欲染愛名貪。』
嗔： 簡意：惱怒打罵傷害別人
佛經釋義：又云嗔恚。三毒之一。
梵曰訖羅馱krodha，於苦與苦具憎恚，謂之嗔。使身心熱惱，起諸惡業者。唯識論六曰：
『云何為嗔？於苦苦具憎恚為性，（中略）嗔必令身心熱惱起諸惡業。』大乘義章五本曰：
『忿怒為嗔。』遺教經曰：『嗔心甚於猛火，常當防護，無令得入。
劫功德賊，無過嗔恚。』決定毗尼經曰：『寧起百千貪心，不起一嗔恚，以違害大慈莫過此故。
』往生要集中曰：『或處經雲：能損大利無過嗔，一念因緣悉焚滅俱胝廣劫所修善。
痴：簡意：又名無明，不明白事理的意思
佛經釋義：譯言痴，又曰無明。心性闇昧，迷於事理也。
一切之煩惱由之而起。三毒之一。唯識論六曰：
『於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所依為業。』又曰：『諸煩惱生，必由痴故。
』俱舍論四曰：『痴者，所謂愚痴。即是無明。
』大乘義章五本曰：『暗惑為痴。』
慢： 簡意： 驕慢
佛經釋義：恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之別。唯識論六曰：『慢恃己於他高舉為性，（中略）此慢差別有七九種。』大乘義章二曰：『凌他稱慢。』
疑：簡意： 狐疑不信，是六根本煩惱之一。
佛經釋義：謂於諸實理猶豫不決之心也。故非一旦契悟諦理不能絕之。
小乘預流果以上，菩薩初地以上，乃為斷疑者。唯識論六曰：『云何為疑？
於諸諦理，猶豫為性，能障不疑善品為業。謂猶豫者，善不生故。』大乘義章六曰：
『疑者於境不決猶豫曰疑，有二種：一者疑事，如夜觀樹疑為是人為非人等。二者疑理，疑諸諦等。
小乘法中，唯取疑理，說為疑使。大乘通取，皆須斷故。』
以上釋義來自佛學辭典。請參考
18樓：匿名使用者
貪——貪心、愛慕、執著
嗔——衝動、脾氣暴躁、心理不平衡
痴——愚蠢、不用頭腦、不明白事理
慢——驕傲、自以為時。
疑——多疑、疑神疑鬼、對誰都不信任。
19樓：天外玄機
佛經上五大邪心念，這五心可使眾生再輪迴得不到根本解脫故佛說要不得！由心念而造作行為，貪令眾生起煩惱放不下，嗔指怒火爆燥並帶有怨恨之意，可令眾生墮三惡道，痴使眾生喪失本有定力及智慧不辨善惡造作罪業，慢指高傲目中無人不聽勸告而誤入岐途一錯再錯！
20樓：眭棠
@九色鳥正：三毒指貪、嗔、痴。又稱三垢、三火。
此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。 （1）貪，今 貝 （貝最早做貨幣 ）無量的佔有[親親] （2）嗔，口 直 口無遮攔，無論真假，直接說出[吐] （3）痴，知 病 不明事理，是非不明，善惡不分[暈]
21樓：煩惱即菩提
貪：慾望
嗔：生氣
痴：不明佛理
慢：傲慢
疑：猜疑
佛法中說人的貪念的句子
22樓：小周愛嘮叨
1、一切妙欲如鹽水，愈享受之愈增貪，令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行。——《佛子行三十七頌》
2、覺知多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起；少欲無為，身心自在。覺知心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。——《佛說八大人覺經》
3、貪慾生憂,貪慾生畏;無所貪慾,何憂何畏? ——《法句經》
4、佛經中說:「貪心熾盛的人無惡不作」。當人不能自主,隨著貪心轉的時候,便會做出很多泯滅人性的惡行。
5、《大寶積經》說：「生死不斷絕，貪慾嗜味故，養怨入丘冢，虛受諸辛苦。」
6、《四十二章經》說：「財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。」
最近為情所困，心煩意亂，請問念什麼佛家**能讓我好受點？
23樓：
有愛有就怖，有愛就有憂，無愛就無怖，無愛就無憂。
人在六道輪迴轉就是因為愛和欲，貪念太多，得不到了就起無明，煩惱多多。既然不是你的，就放手，放下自然。空了不妨看看觀世音菩薩傳奇，或者百年虛雲，或者志公禪師答梁武帝因果文。
運氣不好念什麼佛經
24樓：超級藍水海軍
推薦《觀世音菩薩普門品》。
唸誦完後，再加念
南無觀世音菩薩聖號多遍，完畢後迴向一句：願以此功德，讓我運氣變好。就可以了。
另外，生活中要能遵守佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，佛法告訴我們，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。其實，不從個人運道來說，就是因為父母含辛茹苦帶大了我們，我們就應該盡孝。
孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來了解一下佛法。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭，念幾遍經就了事了，還有很多很好很有用處的佛門知識值得我們去學習。去實踐。
我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明瞭我們這個世間的起源，做人的任務，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。《認識佛教》這本書可以寺廟裡請到。
清明上墳該念什麼經，上墳燒紙念什麼經咒
念 地藏菩薩本願經 和往生咒 往生咒的原文 南無 阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 莎婆訶 往生咒的功德 如果有善男子 善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和...
和尚都念什麼經，道士念什麼經，人死後道士和尚都念的一些什麼經 跟死者開光又是哪本經文裡面的
這個我還真知道，道士一般唸的經有一部分與和尚唸的一樣，都有往生咒 超度經等，但是從人逝世之後，先有入殮的下葬的超度經，有解冤咒 有救苦經 有 經 有酆都讖，逢七天還有報七經，有的還做普渡 拜七鬥。這些經都是在死者逝世後為死者超度亡魂 陰間開路 祈求死者來生 保佑死者親人等等作用。具體的經書由於宗教派...
佛家送元寶念什麼經佛家送元寶應該念什麼經？
1.諸佛之淨土。觀無量壽經 當坐道場，生諸佛家。2.謂屬於佛教者。如佛教的學術思想 佛教僧侶等。朱子語類 卷七六 佛家有函蓋乾坤句，有隨波逐流句，有截斷眾流句，聖人言語亦然。二刻拍案驚奇 卷一 即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也只是靠這幾個字，致得三教流傳，同於三光。佛家經典禪語語錄句子 在天地...