三十不學藝三十而立,是指什麼意思

2022-10-05 23:28:06 字數 5859 閱讀 5240

1樓:於安乾

這是聖人孔老先生說的。

翻譯成現代漢語就是:

三十歲的時候才能立身、立業(我們現在也是,一般大學畢業後5年光景,到三十歲才剛剛找到方向,是自己當老闆,還是給別人打工做職業經理人,是進入公務員隊伍,還是做自由職業者。。。);

四十歲的時候才知道還有自己有不懂的東西(經歷過挫折之前,總以為自己很牛——用自己的話講:當年老爸要是象我這樣發展,不也趕上李嘉誠了!逐漸在生活中成長起來才知道自己有很多不足之處,人知不足方能進步呀!

);五十歲的時候就得聽天由命了(過去講,人過四十不學藝。我們的現在40-50現象不也是嘛。生活的壓力使人逐漸喪失主動性、失去生活的朝氣!)。

當然這就是一種理解,有的人成長的快,成熟的早,那就是領導的材料;有的人一輩子渾渾噩噩,一腦袋糨糊,三十歲還不知道自己吃幾碗乾飯,應該幹什麼去呢!就別提四十歲反省自己,五十歲認識自然規律了!

2樓:匿名使用者

「三十不學藝,四十不改行」這句話是什麼意思?

3樓:hyp小妮子

1、三十不學藝,四十不改行:人到三十歲之後,就很難再去學一門手藝或者轉行學新的手藝,因為這個時候,基本上有家有子,再去學習新的東西都有所牽絆和顧忌,而且年齡也擺在那裡,人的精力和衝勁都沒有年輕時候強烈。

人過三十不學藝」,是說自己年紀大了,學東西已經不是那麼容易了,所謂「學藝」就是成語「學藝不精」裡的「學藝」,指的是學技術。過去人均壽命短,三十在過去是指社會中堅力量的年齡,這個年齡應該是獨當一面的年齡,不再應該是把時間全用在學新技能上,能把已有技能發揮的更好才是關鍵。

4樓:學中玩趣分享

字面意思就是:三十歲了就別學藝了,四十歲就別huan換行。

但這句話早已不適合當今社會,現在是5g、自**、無人駕駛科技更新的時代。

我們更應該反過來:三十要學藝,四十要換行!才能適應這個快速變化的時代。

人過30不學藝是什麼意思?

5樓:楚沈

不完全是這個意思 三十這個年齡在過去有著比較特殊的含義,就是樓主題目裡面提到的三十而立,意指在過去,一個(男)人在三十歲左右應該完全脫離家庭具有獨立的家庭生活和經濟生活. 同時,在三十歲左右的時候,三十歲已經是一個人在技能和經驗上相對比較成熟,已經不具備學習新藝的必要; 從反面講,三十歲的人在思維敏捷度和記憶能力上已經慢慢進入衰退期,在其工作和生活上,經驗的指導作用變得越來越大. 但是應當注意的是,這句話的前提是過去的人工作很早,同時壽命也要比現在短.

比如十六七踏入工作崗位,而現在如果將大學唸完的話,大概要到二十四五歲才能正式踏入社會參加工作.因此,完全相信三十不立,就沒有出息了也是不合適的.

三十而立是啥意思?

6樓:匿名使用者

三十而立 ( sān shí ér lì )

這是《論語

7樓:公元凱燕祺

出自《論語》:「子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」

這裡的「立」應該指的是「立德、立言、立身,」的立。

立起來,說得通俗點就是三十歲後就要有自己的學術體系了,有自己的威望了,大概如此。

8樓:韶雅容貴瑋

吾十有五志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而知順耳,七十從心所欲,而不以矩。三十歲有了自己穩固的事業可以自立了。與此相應的還有:三十不豪,四十不富,五十將近尋死路。

9樓:芮菊過書

三十而立的中文解釋

以下結果由漢典提供詞典解釋【解釋】:指人在三十歲前後有所成就。

【出自】:《論語·為政》:「吾十有五而志於學,三十而立。」

【語法】:複句式;作分句;指三十歲

10樓:枝從粘敏思

語出自《論語·為政》。大意是:30歲的人,應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任,並確定自己的人生目標和發展方向。

「三十而立」中的「立」,不是指成家立業,而是指一個人對社會和自己都有一個比較明確的認識和理解,要有一種自我人格獨立的意識。

11樓:季以丹卜豐

【原文】子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」

【譯文】孔子說:「我十五歲立志於大學之道;三十歲能夠自立於道;四十歲能無所迷惑;五十歲懂得了天道物理的根本規律;六十歲所聞皆通;七十歲能隨心所欲而不越出法度。」

【賞析】在本章裡,孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領會的階段;五

十、六十歲是安身立命的階段,也就是不受環境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中,道德修養達到了最高的境界。

12樓:鍾全婁卯

三十而立,源於《論語·為政》的成語,意為人到了30歲就應該去面對一切困難。

對於「三十而立」這句評語,後人給出的解釋有很多,比較受認同的說法是「

30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任,並已經確定自己的人生目標與發展方向」。簡單一句話,30歲,人應該能坦然地面對一切困難了。

13樓:匿名使用者

三十而立 有板凳而不敢坐也

其實有兩種意思

第一:經濟上要獨立了

第二:應該樹立起自己做人做事的準則 從此告別青壯年時的魯莽

14樓:匿名使用者

人到三十歲應該成家立業

三十而立是什麼意思?

15樓:徘憂閣

是先成家後立業,還是先立業後成家?

16樓:匿名使用者

孔子所說的「三十而立」,是指他在這個時候懂得了禮,言行都很得當。

三十而立,**於《論語·為政》,"吾十有五,而志於學。三十而立。四十而不惑。

五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲,不逾矩。

",孔子所說「三十而立」,是指他這個時候懂得了禮,言行都很得當

17樓:匿名使用者

【原文】子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」

【譯文】孔子說:「我十五歲立志於大學之道;三十歲能夠自立於道;四十歲能無所迷惑;五十歲懂得了天道物理的根本規律;六十歲所聞皆通;七十歲能隨心所欲而不越出法度。」

【賞析】在本章裡,孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程,是一個隨著年齡的增長,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領會的階段;五

十、六十歲是安身立命的階段,也就是不受環境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中,道德修養達到了最高的境界。

18樓:樑小華

30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任,並已經確定自己的人生目標與發展方向。

19樓:lili黎哩

我初一正在學,三十而立意思是:三十歲就有所成就

20樓:沉睡的寶貝

就是說三十歲應該立業了

21樓:凌亂的瞬間

「三十而立」 是指男人在三十歲時就應該已經成家立業了。所以而立之年就是指三十歲。

22樓:逝水無痕

就是39歲就到了男人成家立業的時候了

三十不學藝還是四十不學藝?

23樓:轉盼流光

一、出處:

1、古時候應該是「三十不學藝,四十不讀書」,「四十不學藝」應是現今說法。

2、「三十不學藝,四十不讀書」這話的含義有二層:

(1)學習趁年輕,不然時不我待,年輕沒學到本事,老了一事無成

(2)老了再學,已經沒有精力,記性差了,學不好,也沒人會用你。

學習是終身的事情,特別是目前的社會日新月異,不學習會被淘汰。

3、《呂梁英雄傳》三一回:「人過三十不學藝,老了,手腳也不靈便了,叫人家年輕人們鬧吧! 」

二、古代和現代意思:

1、根據"三十而立,四十而不或,五十而知天命"總結說法:我國古代人的壽命很短.一般以六十花甲子確定一個人的一生。

所以才有"人活七十古來稀"的說法.所以根據這個計算的一生,三十歲之前為立業的時期,到了四十歲就"一通百通,不會再有疑惑,到了五十歲就看到天命了。故人過了三十就不應該再學藝了,而是應該強固已經創立的基業(包括事業與家庭),即"守業""階段。

2、「藝」是指早年間養家餬口的手藝,比如戲子,術士,木匠,廚子等等。過去沒有職業教育,沒有再就業培訓,而且傳統技藝講究師傅言傳心授手手相傳,加上徒弟的天資稟賦,還要日積月累,才能「技止此爾,唯熟也。」人到三十歲之後,就很難再去學一門手藝或者轉行學新的手藝,因為這個時候,基本上有家有子,再去學習新的東西都有所牽絆和顧忌。

3、如今的「藝」也可以指一些休閒拓展的本事,這是隨著人們思想的發展轉變而使字的意思有了比以往有更多的意思。同時人類社會發展到今天,我國的人均壽命已經達到76歲,百歲長壽老人也有很多.而且隨著科學技術的發展,人類壽命還會繼續延長.

「人過三十不學藝」也用來勸年輕人少壯早努力。

4、在今天,三十歲正是博士、博士後們拼搏攀登科學高峰的**時間。許多重大科學研究成果也是此年齡段的科學家們創造出來的。許多諾貝爾獎得主都是年過三十後才刻苦學研攀上高峰的。

5、在高科技的當代,「終身學習」已成為西方流行的共識。識時務者為俊傑,年輕人理應持之以恆,千萬不可心志早衰,半途而廢,抱憾終身。

1、終身學習 lifelong learning

終身學習是指社會每個成員為適應社會發展和實現個體發展的需要,貫穿於人的一生的,持續的學習過程。即我們所常說的「活到老學到老」或者「學無止境」。在特殊的社會、教育和生活背景下,終身學習理念得以產生,它具有終身性、全民性、廣泛性等熱點。

終身教育和終身學習提出後,各國普遍重視並積極實踐。終身學習啟示我們樹立終身教育思想,使學生學會學習,更重要的是培養學生養成主動的、不斷探索的、自我更新的、學以致用的和優化知識的良好習慣。

(1)終身性

這是終身教育最大的特徵。它突破了正規學校的框架,把教育看成是個人一生中連續不斷的學習過程,是人們在一生中所受到的各種培養的總和,實現了從學前期到老年期的整個教育過程的統一。既包括正規教育,又包括非正規教育。

它包括了教育體系的各個階段和各種形式。

(2)全民性

終身教育的全民性,是指接受終身教育的人包括所有的人,無論男女老幼、貧富差別、種族性別。聯合國教科文組織漢堡教育研究員達貝提出終身教育具有民主化的特色,反對教育知識為所謂的精英服務,是具有多種能力的一般民眾能平等獲得教育機會。而事實上,當今社會中的每一個人,都要學會生存,而要學會生存就離不開終身教育,因為生存發展是時代的主流,會生存必須會學習,這是現代社會給每個人提出的新課題。

(3)廣泛性

終身教育既包括家庭教育、學校教育,也包括社會教育。可以這麼說,它包括人的各個階段,是一切時間、一切地點、一切場合和一切方面的教育。終身教育擴大了學習天地,為整個教育事業注入了新的活力。

(4)靈活與實用性

現代終身具有靈活性,表現在任何需要學習的人,可以隨時隨地接受任何形式的教育。學習的時間、地點、內容、方式均由個人決定。人們可以根據自己的特點和需要選擇最適合自己的學習。

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