梁啟超為什麼叫飲冰室,梁啟超的綽號為什麼叫飲冰室主人

2022-08-30 00:08:33 字數 5041 閱讀 4933

1樓:

梁啟超(1873—1929),字卓如,號任公,又號飲冰室主人。在現在中國大陸河北省民族路44號和46號的兩幢義大利建築風格小洋樓,正是梁啟超的故居和飲冰室書齋。他不僅曾在這裡著書立說,而且曾和蔡鍔在此策劃了討伐袁世凱的護國運動,對中國近代歷史的發展產生了重要影響。

然而我們饒有趣味的是,為什麼他的書齋要命名為「飲冰室」呢?

原來,「飲冰」一詞源於《莊子‧人世間》:「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與?」原意就是比喻自己內心之憂慮。

當年,梁啟超受光緒皇帝之命,變法維新,臨危受命,面對國家內憂外患的交煎,梁啟超內心之焦灼可想而知,如何解其「內熱」?唯有「飲冰」方能得解。所以,他正是借「飲冰」一詞,來表達自己內心之憂慮焦灼呀!

另外,有網友以為這是源自於「如人飲水,冷暖自知」,這可能是源自於他的文章《學問之趣味》:

「學問的趣味,是怎麼一回事呢?這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略,自己未曾領略得到時,旁人沒有法子告訴你。

佛典說的:『如人飲水,冷暖自知。』你問我這水怎樣的冷,我便把所有形容詞說盡,也形容不出給你聽,除非你親自喝一口。

我這題目:《學問之趣味》,並不是要說學問是如何如何的有趣味,只是要說如何如何便會嘗得著學問的趣味。」

從這裡,我們發現,雖然梁啟超並沒有告訴我們「飲冰室」一詞由來,是否與「如人飲水,冷暖自知」有關,但是他的為學、做人與對自己的期許卻是一致的!總要親自躬身踐行,才能有所得。

因此,不管他的「飲冰室」書齋、主人、文集,是因為樣從事救國的大計而來,還是因為為學的躬身踐行而來?我想,都在景仰之餘,給我們無限的想像空間。

2樓:椰子雪香

是他書房的名字

古代文人都給自己的書房命名,以書房名作為作品名的也不少見

如蒲松齡的《聊齋》,紀曉嵐的《閱微草堂筆記》等

梁啟超的綽號為什麼叫飲冰室主人

3樓:匿名使用者

為什麼叫飲冰室主人

原來,「飲冰」一詞源於《莊子‧人世間》:「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與?」原意就是比喻自己內心之憂慮,寓意對國家社稷憂慮焦灼之情。

後來,南朝宋人鮑照在《謝永安令解禁止啟》中就說:「飲冰肅事,懷火畢命」,來表現受命從政、為國憂心的惶恐情態。

當年,梁啟超受光緒皇帝之命,變法維新,臨危受命,面對國家內憂外患的交煎,梁啟超內心之焦灼可想而知,如何解其「內熱」?唯有「飲冰」方能得解。所以,他正是借「飲冰」一詞,來表達自己內心之憂慮焦灼呀!

為什麼梁啟超叫飲冰室主人??

4樓:龍博星

梁啟超,字卓如,號任公,別屬飲冰室主人。他的書齋及藏書室取名「飲冰室」,是有深切緣由的。「飲冰」一詞不可直解作「大嚼冰激凌」,而是出於《莊子·人間世》中「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱歟」,寓意對國家社稷憂慮焦灼之情。

後來,南朝宋人鮑照在《謝永安令解禁止啟》中就說:「飲冰肅事,懷火畢命」,來表現受命從政、為國憂心的惶恐情態。而《飲冰室文集》則是梁啟超之侄樑建燦於2023年編就刊行,另有《飲冰室合集》是在梁啟超2023年離世後,由其侄交林志鈞彙編後於2023年交上海中華書局出版的,共分為文集、專集兩大部分:

文集45卷,專集104卷,收入長篇論著104種,如《戊戌政變記》、《清代學術概論》、《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》等,總計800餘萬字,能夠稱得「煌煌鉅著」了。

5樓:光榮掛科

因為梁啟超的書齋叫「飲冰室」

至於書齋叫「飲冰室」的原因是否如1樓所說,不敢確定

6樓:匿名使用者

老樑在夏天覺得又熱又渴,就把書齋起名飲冰室,yy一把,望梅止渴之故伎也。

梁啟超為何叫飲冰室主人?

7樓:糜曜

梁啟超(1873—1929),字卓如,號任公,又號飲冰室主人。在現在中國大陸河北省民族路44號和46號的兩幢義大利建築風格小洋樓,正是梁啟超的故居和飲冰室書齋。他不僅曾在這裡著書立說,而且曾和蔡鍔在此策劃了討伐袁世凱的護國運動,對中國近代歷史的發展產生了重要影響。

然而我們饒有趣味的是,為什麼他的書齋要命名為「飲冰室」呢?

原來,「飲冰」一詞源於《莊子‧人世間》:「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與?」原意就是比喻自己內心之憂慮。

當年,梁啟超受光緒皇帝之命,變法維新,臨危受命,面對國家內憂外患的交煎,梁啟超內心之焦灼可想而知,如何解其「內熱」?唯有「飲冰」方能得解。所以,他正是借「飲冰」一詞,來表達自己內心之憂慮焦灼呀!

另外,有網友以為這是源自於「如人飲水,冷暖自知」,這可能是源自於他的文章《學問之趣味》:

「學問的趣味,是怎麼一回事呢?這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略,自己未曾領略得到時,旁人沒有法子告訴你。

佛典說的:『如人飲水,冷暖自知。』你問我這水怎樣的冷,我便把所有形容詞說盡,也形容不出給你聽,除非你親自喝一口。

我這題目:《學問之趣味》,並不是要說學問是如何如何的有趣味,只是要說如何如何便會嘗得著學問的趣味。」

從這裡,我們發現,雖然梁啟超並沒有告訴我們「飲冰室」一詞由來,是否與「如人飲水,冷暖自知」有關,但是他的為學、做人與對自己的期許卻是一致的!總要親自躬身踐行,才能有所得。

因此,不管他的「飲冰室」書齋、主人、文集,是因為樣從事救國的大計而來,還是因為為學的躬身踐行而來?我想,都在景仰之餘,給我們無限的想像空間。

8樓:洛洛西米

梁啟超,字卓如,號任公,別屬飲冰室主人。他的書齋及藏書室取名「飲冰室」,是有深切緣由的。「飲冰」一詞不可直解作「大嚼冰激凌」,而是出於《莊子·人間世》中「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱歟」,寓意對國家社稷憂慮焦灼之情。

後來,南朝宋人鮑照在《謝永安令解禁止啟》中就說:「飲冰肅事,懷火畢命」,來表現受命從政、為國憂心的惶恐情態。

為什麼梁啟超叫飲冰室主人 飲冰室主人是什麼意思啊

9樓:冇冇蟲

飲冰」一詞源於《莊子‧人世間》:「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與?」原意就是比喻自己內心之憂慮。

當年,梁啟超受光緒皇帝之命,變法維新,臨危受命,面對國家內憂外患的交煎,梁啟超內心之焦灼可想而知,如何解其「內熱」?唯有「飲冰」方能得解。所以,他正是借「飲冰」一詞,來表達自己內心之憂慮焦灼呀!

另外,有網友以為這是源自於「如人飲水,冷暖自知」,這可能是源自於他的文章《學問之趣味》:

「學問的趣味,是怎麼一回事呢?這句話我不能回答。凡趣味總要自己領略,自己未曾領略得到時,旁人沒有法子告訴你。

佛典說的:『如人飲水,冷暖自知。』你問我這水怎樣的冷,我便把所有形容詞說盡,也形容不出給你聽,除非你親自喝一口。

我這題目:《學問之趣味》,並不是要說學問是如何如何的有趣味,只是要說如何如何便會嘗得著學問的趣味。」

從這裡,我們發現,雖然梁啟超並沒有告訴我們「飲冰室」一詞由來,是否與「如人飲水,冷暖自知」有關,但是他的為學、做人與對自己的期許卻是一致的!總要親自躬身踐行,才能有所得。

因此,不管他的「飲冰室」書齋、主人、文集,是因為樣從事救國的大計而來,還是因為為學的躬身踐行而來?我想,都在景仰之餘,給我們無限的想像空間。

參考資料: 知道搜尋

10樓:匿名使用者

飲冰室是梁啟超為自己的書齋起的名字,當然他就是主人了。這是他給自己起的別號

為什麼梁啟超號「飲冰室主人」?

11樓:觀滄海

梁啟超,字卓如,號任公,別屬飲冰室主人。他的書齋及藏書室取名「飲冰室」,是有深切緣由的。「飲冰」一詞不可直解作「大嚼冰激凌」,而是出於《莊子·人間世》中「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱歟」,寓意對國家社稷憂慮焦灼之情。

後來,南朝宋人鮑照在《謝永安令解禁止啟》中就說:「飲冰肅事,懷火畢命」,來表現受命從政、為國憂心的惶恐情態。而《飲冰室文集》則是梁啟超之侄樑建燦於2023年編就刊行,另有《飲冰室合集》是在梁啟超2023年離世後,由其侄交林志鈞彙編後於2023年交上海中華書局出版的,共分為文集、專集兩大部分:

文集45卷,專集104卷,收入長篇論著104種,如《戊戌政變記》、《清代學術概論》、《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》等,總計800餘萬字,能夠稱得「煌煌鉅著」了。

是這樣子的

答得不錯

為什麼梁啟超號飲冰室主人?

12樓:匿名使用者

梁啟超號飲冰室主人的原因:

當年,梁啟超受光緒皇帝之命,變法維新,臨危受命,面對國家的內憂外患,梁啟超內心焦灼。如何解其"內熱"?唯有"飲冰"方能得解。

南朝宋人鮑照也在《謝永安令解禁止啟》以「飲冰肅事,懷火畢命」來表現受命從政、為國憂心的惶恐情態。所以,梁啟超號"飲冰室主人",藉以表達自己受命從政,為國憂心。

"飲冰"一詞,源於《莊子‧人間世》:"今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與?"

「十年飲冰,難涼熱血」是梁啟超在戊戌變法後說的話。變法維新中,梁啟超掙扎於生與死之間,然而,不論在怎樣糟糕的境地中,他依然躊躇滿志救亡圖存。封建與列強的壓迫仿似冰山,卻難以涼透梁啟超的熱血。

這一點,可以從解璽璋和梁啟超的談話記錄中印證:

解璽璋:您的一生無論其他變化,始終不變的便是您的家國情懷,用您的話說,就叫作「飲冰十年,難涼熱血」。這固是您的祖父給您留下的一份很珍貴的遺產。

您是如何將這份遺產傳給您的子女的呢?

梁啟超:祖父把這份遺產留給了我,我自然不能辜負他老人家。但是,我也不能原封不動轉手交給我的兒女們。

因為時代變了,我們不能不跟著變。我反對蔑棄吾數千年之道德學術風俗,以求伍於他人;我也不認為僅抱此數千年之道德學術風俗,遂足以立於大地。

梁啟超為什麼叫飲冰室主人?

13樓:匿名使用者

梁啟超(2023年2月23日—2023年1月19日),字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人,中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家,戊戌變法(百日維新)領袖之

一、中國近代維新派、新法家代表人物。[1]幼年時從師學習,八歲學為文,九歲能綴千言,17歲中舉。後從師於康有為,成為資產階級改良派的宣傳家。

維新變法前,與康有為一起聯合各省舉人發動「公車上書」運動,此後先後領導北京和上海的強學會,又與黃遵憲一起辦《時務報》,任長沙時務學堂的主講,並著《變法通議》為變法做宣傳。

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