1樓：暗夜橘子
1、木秀於林，風必摧之。的岀處
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，可是志士仁人「蹈之而弗悔」，目的是為了「遂志而成名」。
不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。
2、為何「木秀於林風必摧之」
在生活中，常常有這樣一種現象，一些人看到自己身邊的人在某些方面超過自己，便情不自禁地產生一種難受的感覺，並隨之出現一些消極行為。比如，別人中獎了，買**速富了，自己沒有得到這種「意外之財」，忍不住大發牢騷，甚至對別人肆意造謠、惡意誹謗。這種「見不得別人好」的行為是人類忌妒情感的一種表現，也是一種較普遍的社會現象。
忌妒產生破壞慾
心理學家認為，忌妒情感從人與人之間的競爭關係中孕育，其根源在於佔有慾沒有得到滿足。在面對「人好我差，人有我無」這樣的現象時，心裡便不是滋味，潛意識中希望佔有屬於別人的東西。當無法佔有別人的東西時，便去破壞別人的東西，力圖把別人拉回到和自己一樣的起跑線上。
忌妒別人的人常有挫折感和忿忿不平的情緒，這種情緒很容易互相感染，所以，他們很容易抱團去對付那些優秀的人。「木秀於林，風必摧之」就是這個原因。由忌妒而產生掣肘、造謠中傷、孤立他人等種種行為，都屬於消極行為，對人有害，於己無益。
忌妒別人的人往往把精力用於對抗而不是發展，最終自己也得不到發展和進步，害人害己。
忌妒的心理機制
心理學家指出，忌妒和對抗的心理基礎是佔有的慾望，而不是發展的慾望。通俗地講，佔有的慾望是關注如何去佔有一塊蛋糕中更多的份額，而發展的慾望是研究如何做出更大的蛋糕。好妒者認為，人只要佔有了該屬於自己的東西，就能獲得良好的自我價值感和自我感覺，而事實上並非如此。
好妒者往往是屬於自我評價很低的人群。忌妒情感是不可避免的，但正確認識自己的忌妒情感，自覺避免消極行為是可以做到的。好妒者應該把別人的成功，別人的「好」視為對自己的鞭策和挑戰，從自我發展中提升自我價值感，而不是試圖以打擊別人來抬高自己。
被人忌妒怎麼辦
好妒者應該改變自己的思維方式和不良行為。那麼，被忌妒者該如何去做才能更好地保護自己呢？首先，你要把被人忌妒、被人孤立看成是成功的副產品，你若一無是處，豈會有人忌妒？
這樣想，遇到委屈時便不會著急上火，始終保持平和的心態。其次，永遠不要試圖與好妒者們進行論戰，你無法得分，更無法贏得比賽。第三，遇到他人對你的工作進行干擾、搞小動作時，不要和他計較，不要報復，寬容和高姿態會給你贏得更多的分數。
上述方法可以讓你做到以理性的方式應對忌妒者的攻擊行為，但最佳的應對是努力做得更好，拉大與忌妒者的距離，這樣，別人的忌妒就轉化成為對你的欽佩。專家認為，如果你被人忌妒，說明你做得還不夠好！所以，當我們發現別人在忌妒自己時，我們一方面應當高興，因為這證明自己很出色；另一方面，別忘記更加努力提高自己。
記得保持謙遜的舉止，這對那些見不得你好的人，也有一定的安慰作用。
2樓：匿名使用者
一棵樹在樹木中挺拔而出，心招大風的摧襲，
現在——指人出名了，必會受到其它人的物議！
我覺得換句話說應該是：樹大招風。這句話的意思是：如果一棵樹比其他樹木高大，挺拔，在有風的時候，遭殃的便是高大的樹木。
3樓：鐵臂阿童木澤
最通俗的說法人一旦出名以後，必然會遭到別人的嫉妒或誹謗 。
4樓：匿名使用者
這是一種中庸的思想，在現代社會這種思想是不好的
5樓：桐竹鳳麟
鄭玄禮記注曰：負，背也。故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；廣雅曰：
秀，出也。論衡曰：風衝之物，不得育；水湍之岸，不得峭。
行高於人，眾必非之。史記曰：商君說秦孝公曰：
夫有高人之行者，固見非於世。前監不遠，覆車繼軌。這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。
李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，可是志士仁人「蹈之而弗悔」，目的是為了「遂志而成名」。不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。
參考資料：長陽讀書俱樂部 » 讀書交流 » [**]李康 的《運命論》
6樓：匿名使用者
另一種理解,槍打出頭鳥
7樓：彙編文史
儒家學說講究中庸，告訴我們做人要學會低調。因為低調才能走的更遠，這是古人總結出來的經驗。古人云：
「木秀於林，風必摧之」，這句話出自三國時期李康的《運命論》，下一句才是精髓所在，你知道嗎？
你怎麼理解「木秀於林風必摧之」這句話？
8樓：國學祕籍
俗語「木秀於林，風必摧之」，下半句才是精髓，道出人性
9樓：墨顏說歷史
和「槍打出頭鳥」的含義差不多，意思是如果人太高調，不注意韜光養晦，不知道低頭，很容易給自己招來禍患，上天欲使其滅亡，必先使其瘋狂。
10樓：吃瓜預備役選手
我認為，槍打出頭鳥，樹大了會遭風。一個人在社會上就要適應環境，否則一定會栽跟頭的。
11樓：做個愛吃的瘦子
這句話我覺得跟樹大招風差不多的意思，反正就是說當你變得優秀的時候就很容易遭到別人的嫉妒。
「木秀於林，風必摧之」是什麼意思？
12樓：匿名使用者
「木秀於林，風必摧之」指高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。
拼音：mù xiù yú lín fēng bì cuī zhī出處：三國時魏國文學家·李康的《運命論》：
「故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。」
釋義：在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風刮過來必定最容易摧斷這棵突出的樹；如果堆積物高於堤岸，水流來的時候必先沖刷它；行事都比別人高明，眾人必定非議他。前面翻車的例子還不太遠,後邊兒的車一個接一個地順原路翻了下來。
參考資料
13樓：
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，可是志士仁人「蹈之而弗悔」，目的是為了「遂志而成名」。
不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。
一個人.你雖然很優秀.但你必須學會適應環境.
審時度勢.不可清高自傲.一意孤行.
我行我素；應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物盡天擇，適者生存。
另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀於林，風必摧之；堆高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。傲才往往會成為大家攻擊的物件。
有道是，人言可畏。有的領導者可能因不辨真偽，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入「冷宮」，結果人言雖然平息了，但人才也流失了。因此，領導者應正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解
14樓：匿名使用者
一個人.你雖然很優秀.但你必須學會適應環境.
審時度勢.不可清高自傲.一意孤行.
我行我素；應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物盡天擇，適者生存。
另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀於林，風必摧之；堆高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。傲才往往會成為大家攻擊的物件。
有道是，人言可畏。有的領導者可能因不辨真偽，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入「冷宮」，結果人言雖然平息了，但人才也流失了。因此，領導者應正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解。
15樓：就瞧瞧
通俗地說就是， 一片樹林裡，一棵樹如果長得過於高於其它樹，風首先吹斷的必然是這棵樹。反映了事物發展的客觀規律，與「槍打出頭鳥」之喻有異曲同工之妙
木秀於林 風必摧之 是什麼意思
16樓：羊舌來福許醜
「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，可是志士仁人「蹈之而弗悔」，目的是為了「遂志而成名」。
不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。
一個人.你雖然很優秀.但你必須學會適應環境.
審時度勢.不可清高自傲.一意孤行.
我行我素；應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物盡天擇，適者生存。
另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀於林，風必摧之；堆高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。傲才往往會成為「木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之」這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。
李康所作的《運命論》旨在**國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調「木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之」，可是志士仁人「蹈之而弗悔」，目的是為了「遂志而成名」。不想這話今天竟成了中國人古來已是嫉妒成性的證據。
一個人.你雖然很優秀.但你必須學會適應環境.
審時度勢.不可清高自傲.一意孤行.
我行我素；應虛懷若谷，團結同事，用自己的行動，帶動大家的能動性和創造性。這樣，你才能在社會上有一席之地。物盡天擇，適者生存。
另外，在用人才方面；首先，正視人言。木秀於林，風必摧之；堆高於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。傲才往往會成為大家攻擊的物件。
有道是，人言可畏。有的領導者可能因不辨真偽，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入「冷宮」，結果人言雖然平息了，但人才也流失了。因此，領導者應正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解
大家攻擊的物件。有道是，人言可畏。有的領導者可能因不辨真偽，偏聽偏信，而對傲才橫加制裁，或打入「冷宮」，結果人言雖然平息了，但人才也流失了。
因此，領導者應正確對待人們對傲才的議論，一方面，對傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的問題，但對那些毫無根據的飛短流長，則要明察秋毫，以正視聽；另一方面，要多給傲才提供與群眾接觸的機會，讓他們在相互溝通中多一些理解
秀木於林,風必摧之的寓意，秀木於林,風必摧之的意思
木秀於林，風必摧之。這比喻的意思是明瞭的 人妒嫉優秀的人。然這句話所反映的現版象不權是真的，因為風摧木不管木秀不秀。但作比喻時，喻體必須是真的。古人是明白這道理的，但為何仍造這比喻？這一定是古人的噫想吧？老子曰 吾有三寶。一曰，靜 二曰，儉 三曰，不敢為天下先。木秀於林，風必摧之。其寓意在於 三曰，...
你知道哪些 木秀於林，風必摧之 的故事？
高中時期，我是屬於那種看不慣別人就會說出來的人。雖然我調皮搗蛋經常惹老師生氣，但我做事有底線，自認為那時的我，明白是非，什麼能做什麼不能做。我們班40 人，大概有30人是城市的剩下的是農村的。我是後者，城市戶口的那些人，家庭條件基本都很好，父母都非官及富，學習氛圍都還好但是有很多人的行為言語很高調，...
請問木秀於林風必摧之的上一句是什麼
木秀於林,風必摧之 堆出於岸,流必湍之，行高於人,眾必非之 這句話原出自三國魏人李康的 運命論 應該是下一句吧？木秀於林風必摧之，行高於眾人必非之。一個人即使聰明過人也要注意收斂，低調做人，低調做事，這才是明哲保身的處世之道。木秀於林，風必摧之下一句是什麼 原文鄭玄禮記注曰 負，背也。故木秀於林，風...