色與空的問題

2022-07-11 07:56:31 字數 4737 閱讀 9473

1樓:匿名使用者

世間的看法,認為大地山河真實是有。悟道的人,虛空粉碎,大地平沉。六祖說無一物。

這就合於真諦。這個道理過去是最難懂的。有人常發這樣的問題,你面前這個桌子是什麼?

不是明明在這兒嗎?怎麼說它是空呢?所以這個問題往往就成了一個攔路虎了。

好在現在科學進步,科學家替我們提供了好多有利的語言。科學家認識到:所謂物質,並非實有,只是由於人類的錯覺。

沒有具體的物質,只是人類的錯覺。從科學語言說,宇宙間就是場和物質,愛因斯坦接著補充,進一步說,沒有物質,只是有場。在場的空間裡,場的強度特別高的地方,就是我們所認為的物質。

再仔細說明一下,世間一切萬物不過是一百多種原子所形成的。水,兩個氫原子一個氧原子化合就是水。二氧化碳,兩個氧原子一個碳原子就化合成二氧化碳。

一個氧一個碳是一氧化碳氣,你吸入多了就會中毒死人的。很簡單,不過是一百多種東西變來變去。這一百多種東西,你究它的根源,不過是電子、中子、質子,沒有別的東西。

電子、中子、質子都有物質兩重性,一種是波動性,光波、聲波、無線電波、電磁波,都是一些波動。只是波動並沒有東西,但是光波有光,光波能傳遞訊息等等。光波中沒有什麼物質。

聲波也是如此,聲音傳到大家耳朵裡去了。這是我的聲帶鼓動空氣的變化,而波動達到你的耳朵裡去,你就聽到聲音了,這都是波動。比聲波更高一級的無線電波,什麼牆壁都擋不住,十方的,不管你是東京、莫斯科,還是倫敦、巴黎,旋鈕一轉,在當地就出現了。

很玄妙,就是波。但波你找不到的,看不見,摸不著,抓不到,沒有個實質。這一切中子、質子、電子二重性的第一個性質,波動性。

再有一個是顆粒性。顆粒性也只是能量的集中,並非形成顆粒。能量就是作用。

所以說這些東西不過是波動和作用而已。這樣而形成物質。可見物質並不像大家頭腦中那樣的具有實質。

這樣說也許不能生信,我再給大家講一個世間極淺近的比方,在夜裡點枝香,香頭只是一個明亮的光點,你在暗室中把這枝香去轉動,去畫一個圓圈,你就看到一個發光的圈子,這就是由於一個光點的動相,它在動。光圈是什麼呢?是你的錯覺。

你確實親眼看見一個發光的圓圈,到底有沒有?沒有嘛!我剛才說的電子、中子都是在動。

整個的宇宙在動,我們在這兒也沒有靜止。我們動得好厲害呀,我們隨著地球在旋轉。坐地日行八萬裡,我們坐在這裡不覺得。

地球自己在轉,地球圍繞太陽在轉,一切都在動。身體裡一切東西都在轉,一切都是動相。動相就像香火頭在動。

經中說:「如旋火輪。」旋火,有種表演節目叫火棒,兩個點著汽油的火棒,表演者揮舞雙臂,可以做出各種悅目放光的圖形,圖形都是沒有的,只是兩個火棒在動。

所以大地山河,種種的皆是動相。到底什麼在動呢?咱們再引一個禪宗的公案,六祖到廣東的一個廟裡頭,聽見兩個和尚在辯論,一個說:

你看看,這個幡在動。那個說:不對,哪是幡在動?

是風吹得它動。這兩個人就辯論起來。六祖說:

兩位仁者,不是幡動也不是風動,是仁者心動啊。所以動相之根呀,在於咱們的心動。所以錯認種種大地山河,一切一切,說是有啊無啊。

從動相所顯來看是有呀,若論其實際,只是香動,沒有所看見的火圈。

2樓:泥頌

我們還回到『色即是空』上,這個地方從科學上說,東西根本就是波動和作用。能量就是作用,不是什麼都沒有,有這種動。再做個比方,這個試驗誰都可以做,今天晚上回到家裡,你把電燈都關了,你點一枝香,你把香拿來旋轉,就看見一個亮的圓圈出來了。

你要是按8字形轉,就出現一個8字。從前演節目,把火棒點起來,可以出現各種花,**有這些東西?可是你看到這些東西。

實實在在就是一個點著了的香頭,一個點,它在動。所以佛說這一切物質如旋火輪,一個火在旋轉,成了一個輪子。實際上沒有這個輪子。

所以只是一個東西的動相。現在我們全是動相,我們不要以為桌子是在靜止,桌子的每一個每一個小原子通通都在動,原子中的電子在亂動,忙亂極了在那兒動。桌子本體也在動,我們人呢?

你我也在動,有句詩:『坐地日行八萬裡。』人坐在地上,地球在轉,轉一圈八萬多裡,你在動,桌子也動,一天轉八萬裡,都在動。

地球自轉一圈八萬多裡,而且地球圍著太陽也在轉。太陽圍著它的中心也在轉,這個中心也要圍著它的中心在轉,到哪個中心找到頭,不知道。實際是不可窮盡的,一切都在動,本來沒有東西,只是動,動中感覺有。

一根香一動就出來圈了,沒有這個圈,這是一種錯覺,認為它是個圈。這就能解釋『色即是空』。

再說,所謂這一切東西都是因緣而生,有種種條件,這些條件湊出來的,就形成這麼個東西。例如水因風在吹動,水面上產生了波。波就因有水有風而出現的,它沒有固定的『自性』。

風停波息,波又回覆成水。這個譬喻說明,色即是空,空即是色。水代表第一義空,中道和本有的妙明真心。

波代表色。從水中生出了波,說明『空即是色』,波又迴歸於水,說明『色即是空』。

『色即是空』四句為什麼要重覆,有個說明:第一句是對凡夫說的。因為凡夫執著這些物質的東西是實有,所以告訴你是空。

破除你這樣一個執著。小乘證了空,他就執著空,空成了你執著的東西,空也就同於色,故說『空即是色』。第

三、四兩句,兩者完全是一味的,是對菩薩。菩薩本來如此。這一切本來是不二的,所以『維摩詰經』直指不二法門。

我們把色跟空看成是對立的兩個東西,是色便不能是空,是空就不能是色,這是形式邏輯。菩薩是圓融無礙、色空不二。

色所產生的東西既然是空,眼睛所接受的也都是空,接受也就不存在了,所引起的想當然也是虛妄的,於是表示思想遷流的行蘊也是虛妄的,那些了別當然也是虛妄的。『色』字一破,下面的就都破了。所以『受想行識亦復如是』。

這是一個精簡的筆法,否則每個都有四句:受即是空,空即是受,受不異空,空不異受。一直到識,識即是空,空即是識,識不異空,空不異識。

『亦復如是』概括了好多文字。

說五蘊皆空,但不可以產生斷滅見。消除這些相,正是顯本相。打個比方說,如果你來參觀故宮博物館,這裡許多器件都是金的,我就告訴你說:

這些東西都是一樣的,都是金的。這句話是成立的。我又告訴你,這個是金子做的塔、佛像、壇城,彼此都是不一樣的,當然這話也成立。

剛才說一樣的是我,現在說不一樣的也是我,可是這兩句話都對。因為金子代表性,性則相同,事相就千變萬化。性是一樣的,這就是佛性。

佛性、妙明真心、實相,這些都是名詞,這些名詞不同,說的是一樣的事情。這個佛性也可以拿磁性做比方。一個帶電的電線放在磁場裡它就要旋轉,這是電動機的原理。

眼前的電風扇就是電動機,電風扇一開就動了。另外,你要是在磁場裡安裝一個旋轉的線圈,它就要生電,就是發電機的原理。所以磁場的作用很大,產生作用的是磁性,但是你要找出這個磁性是找不到的。

磁鐵有磁性,但是找磁性就不可得。通過磁性,可以理解人的自性(佛性),但你要找是找不著的。人人皆具如來智慧德相,正由於我們的自性,我們的本心啊,而這一切事相都是從本心本性所顯出來的,並無實體,所以說五蘊皆空,唯有一心。

3樓:鉛筆盒兒

這三個空沒有區別。

樓主是不是把五蘊皆空的那個空,當作了沒有。?

4樓:汝杏邇

簡略點回答,所有的色都是空的,我們所說的色其實究其本質是空。所以五蘊當然應該要空了。

5樓:寒燈客

阿彌陀佛,五蘊就是指「色受想行識」,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(後面四個),亦復如是。你把「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」,分別換成「受想行識」去讀一讀。

6樓:匿名使用者

眼耳鼻舌身接收的資訊都屬於色陰,意識的形象思維部分也屬於色陰,其他四個是受陰、想陰、行陰、識陰,比如受陰是色陰引起的感受,受陰又能引起想陰,雖然沒有色陰,只要有感受也可以引起想陰、行陰和識陰,所以五陰皆空才能空。

本來實有名為空,唯心所現變化為色、受、想、行、識五陰。比如心境不同,看問題態度就不同,引起心境變化的因素很多,可能是接收到外面的資訊,也可能是內部先前的記錄。

五陰入心,成世界觀,否則沒有世界。佛之所以為佛,能從五陰見到本來,見到本來則不被五陰迷惑。

7樓:不昧生死

色即是空 空即是色 受想行識 亦復如此

就是說:

受即是空 空即是受

想即是空 空即是想

行即是空 空即是行

識即是空 空即是識

省略寫法而已

8樓:我真的文武雙全

簡單說來,都是叫人控制自己的慾望。

9樓:t深深海底行

色法是六塵之一,本為如來藏出生;世間一切萬有,皆是生滅法;不脫「成住壞空」。

此空相,亦是色法,仍舊是六塵外境,自然是空;其次,五蘊皆由如來藏出生,而如來藏本具空性;由其出生之法,亦是空性。

五蘊皆空,是宣說真實義理;非是要修行人主動去「空」;這種主動的「認為」,落在意識心上,雖言空而口是心非;需要在生活中一點一滴實際觀行五蘊十八界一切法的「暫時有」,確認一切法的虛妄性,連「我」也是虛妄;因此而斷除「我見」、「我執」,如是可了生死、入涅盤。這是小乘法。

南無本師釋迦牟尼佛

10樓:在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草

複次真如者,依言說分別,有二種義:一者如實空,以能究竟顯實故。二者如實不空,以有自體具足無漏性功德故。

一、所言空者 從本以來,一切染法不相應故。謂離一切法差別之相,以無虛妄心念故。當知真如自性,非有相,非無相,非非有相,非非無相,非有無俱相;非一相,非異相,非非一相,非非異相,非一異俱相。

乃至總說,依一切眾生,以有妄心,念念分別,皆不相應,故說為空。若離妄心,實無可空故。

二、所言不空者 已顯法體空無妄故。即是真心常恆不變,淨法滿足,則名不空,亦無有相可取。以離念境界,唯證相應故。

11樓:智者

因為色非色、空非空。

12樓:桓元容

色空不二,是名真空。

13樓:匿名使用者

色即是空,空即是色,色不宜空

裡面打字字與字空的很大距離,不是全半形問題不是字間距問題

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