坐北朝南宅廁所能設在西邊兌位嗎

2022-06-23 10:41:38 字數 5651 閱讀 1473

1樓:匿名使用者

座北朝南坎宅,廁宜設在艮宮五鬼位{東北)。兌宮禍害位(西),風水認為廁宜壓凶方,但乾宮天門不作廁。坎宅坤宮虎頭作廁不利女主。

那位說<坐北朝南宅廁所在東南角比較好>的,不知你是否長有良心。你教緣主在坎宅第一生氣吉位設廁,此處又是巽宮,。不知這位師從何派,你出手怎麼這麼惡毒。

2樓:南寧八字算命

我就首先要問你,你這個作為長男,你是如何測得出來的,你是站在房間中哪個角落去測出來?他是坐北朝南的?

你現在問的這個問題,太籠統啦,你最好畫一下你這個房間的整體平面圖傳上來,特別一定要註明方向的房子,

沒有詳細的方向是很難看得了風水的,就算是看風水你也只能看到這個房間風水的十分之一而已,

如果你再加上你住在這個房間裡面所有人的出生時間,那得出來的資訊就會更多,就可以推出來什麼人適合住在這個坊間房間裡面的床鋪如何佈置

以及房房間裡面的學習的地方如何佈置廚房裡面的爐灶如何佈置都可以從中找的出來以及如何佈置的!

3樓:匿名使用者

坐北朝南宅廁所在東南角比較好

風水是傳統文化還是迷信

傳統風水觀念的吉宅有哪些問題

4樓:北京四合院

四合院的風水講究

形法用於陽宅的審辨,穴”為主要內容。對於市井院而言,主要的環境影響是宇、道路、樹木等環境因素“龍、砂、水、穴”均被賦

察氣之法用於相宅,主四嶠、五空缺”,稱為五機基章》講道:“陰宅穴在地地上,不專以地氣為用,兼橫行,門戶一啟,氣即從門 也以“覓龍、察砂、觀水點之宅——如北京城區的四合宅院周圍的牆垣、屋。因此,在對市井之宅的審辨中,予了新的內涵。

要有“一地、二門、三衢、。《金氏地學粹編?歸厚錄陽中,止穴內一氣。

陽宅穴在 取門氣,蓋清虛之上,氣本 而入,其力與地氣相敵。

……須得門、地兩旺,然後可以招諸福。門地之外又看道路。道路局勢朝歸者,作來氣斷;橫截者,作止氣斷。

朝路比來龍,橫路比界水,所謂三衢、橋樑同斷。嶠者,鄰居高峻處。如艮方者有高屋,則氣被障斷,反從艮方還轉氣來,迴向我宅,所謂迴風反氣。

自高及下者,高屋多則氣厚,高屋少則氣淺。……空缺者,方隅孔竅,或在宅外,或在宅內,能引八風而入;關於禍福不可不知。”這裡所謂地氣,指宅基地的大小、高下、土質、溫度、溼度情況以及對於人們生理、心理的影響效果。

地氣過強或過弱都會使人在生理、心理上感到不適,這就需要用門氣或其它氣來進行調節。門,在陽宅相法中稱為“氣口”,門開啟的方位、人小,與宅內外景觀的溝通、小氣候的凋節等有直接關係。如門氣過強(門開過大,或方位不對)則會沖淡地氣,破壞宅內的親合私密氣氛。

衢氣,指宅外道路交通的走向及對宅內產生影響的各種因素。衢氣適中,要求既交通便利,又避免受街外因素干擾。嶠氣,指以高屋為屏障而圍合成空間,如圍合適

度(院的大小與周圍建築高度比例適度),人則會產生安適感,如比例失調,則會產生疏離感或壓抑感。“迴風反氣”也包括高屋遮擋對宅內通風、排溼、降溫、防寒等小氣候調節的影響。

這裡提到的氣,不分指空氣之氣或宇宙之氣,它既可理解為客觀存在的物質,又可理解為人的心理感受,這種感受因時、因地、因人而異。

形法中,還有對宅外形優劣吉凶的判別內容。《陽宅十書》說:“若大形不善,總內形得法,終不全吉,故論宅外形第一”。這些宅外形吉與凶的判別,是在辨形察氣的基礎之上歸納

總結出來的,儘管有些虛幻迷信、荒誕無稽的成分,但也不乏科學合理的內容。如宅中北房高大、宅院南北深長有利通風納涼:宅院西北高、東南低,有利於排水;宅外有路便利交通,但道路不宜多,不宜朝向宅門;宅院要遠離城門、祠社、寺院、官衙、監獄、窯地或河川橋樑等**集中、交通要衝地帶,以及關於防火、防盜、防潮、避風、環境衛生、兒童安全等方面的考慮,都是關係人的生理需求的,是唯物的和科學的。

又如要求靠倚丘崗、環護左右,使人有安全和穩定感;寬敞的明堂及優美的對景能給人以美好的心情;避開“破、敗、壞、

斷、殘”的不良景物和容易引發不良想象(如門前有雙池,形似“哭”字)的設施,使人保持良好的心態;宅形完整,左右對稱,滿足人的完美心理追求等等,這些都能給人以心理上的慰籍,也是科學可取的。

形法中還有一些判別宅內形吉凶的標準,如“五實”、“五虛”。《黃帝宅經》說:“宅有五虛令人貧耗,五實令人富貴。

宅大人少一虛,宅門大內小二虛,院牆不完三虛,井灶不處四虛,宅地多屋少庭院廣五虛;宅小人多一實宅大門小二實,牆院完全三實,宅小六畜多四實,宅水溝東南流五實。”此外,還有“三要”“六事”,即宅門、廳堂、居室、井、灶、路、廁、倉、碾、畜圈等佈置得宜、尺寸合度為吉。這些內容也是科學的、合理的。

北京四合院的方位多為坐北朝南,即所“坐坎朝離”。如以北房為伏位,則北房、南房、東房、東南方向均為吉位。如以東南角大門為伏位,所排的結果與此相同。

聯絡到形法對四合院的判別可以看到,不淪形法還是理法,都認為坐北朝南的院落是最理想的格局。

研究傳統住宅,必須要涉及風水。風水學說的內容,都是歷史的積澱,其中有許多科學合理的成分,也有不少源於巫術的迷信內容。但在人類社會的發展中巫術和迷信都是不可避免的

5樓:秦華老師

買房子需要注意哪些風水問題(下)

6樓:靜易**

你要選房子嗎?最好是找專業的老師來諮詢一下。

7樓:匿名使用者

問題太大,能夠具體嗎?

8樓:科爾沁主人

您是要看堪輿還是風水?

民俗傳統有哪些不好的地方

9樓:匿名使用者

民俗傳統也是有兩面性的,其缺點主要有:

1、傳統的過分繼承,不利於發展創新。比較“世道必進,後勝於今”;

2、民俗的過分傳承,不利於民族融合,容易使民族間形成隔閡;

3、民俗傳統,容易滋生、傳播封建思想;

4、民俗傳統,可能會導致部分人、對部分事務失去合理判斷;

5、民俗傳統,不利於孩子學習新鮮事物。

10樓:百度使用者

過於迷信,易鼓惑人的心智 ,使人愚昧,給人帶來災難。給個好評吧!

11樓:dc點點妞

首先要談迷信思想,這可能是它最不好的地方了。迷信是一種愚昧無知的表現,這可能與我國教育水平普遍偏低有關。迷信使人不尊重客觀事實,不用唯物的觀點去看世界,整個社會不思進取,國家得不到發展。

這也是**要掃除迷信的原因。

再者,中國現在還有嚴重的小市民現象,這也是受傳統文化的影響。人們麻木不仁,對不文明,違法犯罪視而不見。這主要是中國人被封建統治了太長時間,整個社會存在奴性。

換句話說,是太中庸了,太規矩了,不懂得創新,與自己無關就不管。

中國民俗傳統 100

12樓:匿名使用者

雨傘——散,天下沒有不散的筵席;

燈籠——登龍,有朝一日,好好學習,

13樓:

為人遮風避雨,照亮前程.

14樓:匿名使用者

http://www.chinesefolklore.com/

傳統民間禁忌有哪些?

15樓:張妹兒

民間禁忌:生活中的26種風水禁忌,你都聽說過哪些

傳統民俗有什麼 5

16樓:念雪の秦兒

元宵、湯糰是兩回事。可以說是北方、南方之不同淵源所致。

北京做的元宵,是以餡為基礎製作的。我見過機器做元宵的操作過程。先是拌餡料,和勻後攤成大圓薄片,晾涼後再切成比乒乓球小的立方塊。

然後把餡塊放入像大篩子似的機器裡,倒上江米(南方叫糯米)粉,機器就“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀,江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是乾的,下鍋煮時江米粉才吸收水份變糊。

南方的湯糰(北京人按四川習慣叫做湯圓)做法完全不同,倒有點兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團(跟做餃子時和麵一樣),放置幾小時讓它“醒”透。然後把做餡的各種原料拌勻放在大碗裡備用(不須像做元宵那樣切成小塊)。

湯糰餡含水量比元宵多,這是兩者的區別之一。包湯糰的過程也像餃子,但不用擀麵杖。溼糯米粉粘性極強,只好用手揪一小團溼面,擠壓成圓片形狀。

用筷子(或薄竹片狀的工具)挑一團餡放在糯米片上,再用雙手邊轉邊收口做成湯糰。做得好的湯糰表面光滑發亮,有的還留一個尖兒,像桃形。湯糰表皮已含有足夠的水份,很粘,不易儲存,最好現做現下了吃。

現在有了速凍工藝,湯糰才出現在商店裡。

南方的湯糰有多種“流派”,現在最出名的是寧波的“黑洋酥”湯糰。所謂“黑洋酥”就是豬油和黑芝麻粉的混合物,而且豬油不是熬出來的純油,要用取自豬肚子裡的原塊的“板油”。撕去“板油”外面的網膜後用手工擠壓、揉搓它,再一點一點地摻入黑芝麻粉。

這東西從現代保健觀點看是絕對的糟粕,可吃起來口感極佳:滑糯軟燙,值得一試。

湯糰越軟、滑越好,所以對糯米原料很講究。要選粘性特強的品種。加工工藝上也有說法,要用“水磨粉”。

就是說,把糯米粒用水泡過後,連水帶米一起上磨(象磨豆漿那樣),而且最好用石磨磨。磨成的粉用紗布袋吊起來瀝乾,可以冷藏三四天(時間長了會發酸)。可見,好的湯糰很難工業化生產出來,這又是它與元宵不同的一個特點。

17樓:快樂兒

http://zhidao.baidu.com/question/84777740.html?si=2

問中國的民間風俗和傳統

18樓:簡可

tom首頁 > 民俗 > 民俗風情

http://heritage.news.tom.com/tradition/custom/

中 國 民 俗 網 站

http://www.chinesefolklore.com/

民俗文化與民俗生活

19樓:匿名使用者

第一,什麼是節?(一)從 “節”字的寫法上。上面是草字頭,下面是疙瘩,疙瘩是植物中最堅硬的部分。

  (二)從中國人的飲食習慣上。美國著名人類學家本尼迪克特從東西方飲食習慣上把西方人稱為動物性質,把東方人稱為植物性質。而植物都是有節的。

我們的祖先太有生活和生存的智慧了,把一年的時間分為平常時間和非常時間,非常時間就是節,即一年中最堅硬的時間。最堅硬的時間如何突破?中國人就過各種各樣的節,如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等。

尤其是端午節,“端”就是極致的意思。端午是雙五,最不吉利的,因為中國對於數字都是追求雙,但是傳統節日都是單,所以在端午節就辟邪,如插艾草、喝雄黃酒、穿五毒衣服等種種驅邪求吉的活動。  第二,民俗文化的魅力  由於東西方人飲食習慣的不同,表現在性格上也有差異。

東方人含蓄、內斂、羞澀;西方人競爭、衝突、暴力、征服等;表現在體育方面,就是東方人以技巧取勝,如中國的乒乓球比賽都是取得冠軍,這和中國人握筷子的方法有關,西方人用刀叉他們握乒乓球拍只有一種姿勢,橫拍;中國運動員有兩種姿勢,橫拍和直拍,取勝大多用的是直拍,西方人以技能取勝,因為他們的體格好健壯、性格奔放。  咱們中國講究社會要和諧,“和”就是草入口,以人為本。草根是苦的,有句諺語“能吃苦中苦,方得人上人”。

  中國人的本性是食和色。飲食是歡快的,在中國的古代就創造了長盛不衰的飲食文明,吃飯時,菜放到**,引起人們吃的情緒和交流的願望。中國人講究團圓,如南昌有句話說 “有錢沒錢回家過年”。

  生活的意義由民俗決定,民俗是向前看的,面向未來。支援中國人活下去的精神支柱和希望是“風水輪流轉”, 活下去就充滿了希望。對生活的感悟是活著真好,喜歡新的東西,生生不息。