1樓：一壺清茗品春秋
秦始皇焚書坑儒燒了一批，歷史流傳散落消失的也不少。
「諸子百家」各個諸侯國，為什麼不中用孔子？
2樓：卻如風
一、因為當時孔子的地位不是很高，沒有被重用，等到過一段時間他的地位可以升高了，但是他們的出自百家已經落寞，所以他也沒有被重用。這就導致了出現這樣的問題。
二、其他主要的思想流派也在那個時代誕生和發展。孔子的思想學說只是在春秋時期興起的一種學說，但在那個時代，孔子及其學說並沒有得到統治者的重用。因為當時的政治環境相當混亂，孔子的思想也不適應統治者的需要，孔子沒有實現當時的野心。
春秋戰國以後，秦朝統治者主要採用法家。
漢朝建立近百年來，統治者主要採用道家思想，直到漢武帝掌握了實權，才奪取了這100個家族的滅亡。尊重儒學的政策是以孔子的儒學為基礎的。在這一點上，孔子的儒家思想被認為是繁榮的。
三、春秋時期，隨著人們對鐵器製造技術的掌握，生產力大大提高，諸侯國的經濟實力大大增強，周王室的政治影響力逐漸下降。在這樣一個政治、經濟和社會鉅變的時代，王子和貴族迫切需要新的思想來加強他們的統治。百家爭鳴正是這一歷史背景的產物。
四、中國文化，兩條主脈，一百種以陰陽為中心的文化，一種以十二佛為中心的佛教文化，前者，道家，善與惡，家的枷鎖嘿，儒家的仁義，軍師的分工，名副其實，墨家不攻，後者相對來說更真實。可以說，佛教是在陰陽之中，陰陽也是在佛教之中。從陰陽的角度看，佛教和哲人都是百陰百陽。
從佛教的角度看，哲學家的哲學家都在法中，所以法是無邊的。是的。
其實，復甦只是一個人的感覺。事實上，我們總是使用這些文化的技能。你看看通常的抗日戲劇。
哪一個不是軍隊的傑作？你看平時的愛情劇，哪個不是愛情界的婆婆？所以，生活就是文化，不說復興就是哪種文化，每天都有無數人掛在**上！
3樓：美食與食慾
因為孔子他主要教的是禮儀。一個國家的來說，並不是特別重要的，所以說打仗的時候也不能用。
4樓：呆呆聊雜談
不是不重用，是根本不敢重用孔子，因為孔子是講禮儀的，是以理治國，他們覺得這個方法根本行不通
5樓：倔強小樂兒
因為當時孔子的學說太仁慈了，各個諸侯國都是在爭底盤的過程中。
6樓：
因為他們覺得孔子的那個方法實在是太弱了，那個時候要天天打仗的，講禮儀就等於自尋死路
7樓：
他們覺得孔子就是講禮儀的，沒有什麼實用，不會解決什麼實際問題，他們需要有實用的
8樓：
因為哥哥祝賀我當時都在打仗呢，你打我我打你的，哪有時間講禮儀呢，孔子的說法就是禮儀為主
9樓：啦啦啦啦小樂
這我就不知道了，但我個人覺得孔子是非常不錯的，可能不利於他們當時的統治吧，可能是這樣的。
10樓：月月月月
這我就不清楚了，但我覺得可能他們覺得不喜歡孔子吧，畢竟每個人的重用都是自己國家發展有關係。
諸子百家之孔子
先秦諸子百家爭鳴中說孔子是怎樣的人?
諸子百家中,孔子在政治上提出什麼主張和要求?戰國時期的孟子又是如何發展這種和科學...
11樓：雲南萬通汽車學校
合起來,是中國古代政治的特點.孔子開創了中國倫理政治之先河.第一,道德是政治的基礎.
孔子首先要求統治者的行為要端正,「政者,正也.子率而正,孰敢不正」.為官者道德的高低是政治好壞的決定性因
為什麼老子不是聖人，而孔子是聖人
因為儒學的盛行，大部分人都在為儒學做廣告，例如朱熹。因此，作為儒學創始人，孔子自然就成為聖人。而老子的道家主張無為而治，被批判為太過消極。自然被貶低了。老子，姓李，名耳，諡曰聃，字伯陽，楚國苦縣也就是今天的鹿邑縣人。約生活於前571年 471年之間 曾做過周朝的守藏史。老子是我國人民熟知的一位古代偉...
孔聖人的儒教是文化還是信仰，孔子儒家思想是中國傳統文化嗎
儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。儒學 儒家 儒教 這些概念要分清。儒學...
孔子是怎樣人物 他的思想核心是什麼
孔子是一個人，一個真正的人，基本上沒有什麼動物性的人，他的核心思想是仁，也就是人，因為他本人做成了一個人。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑昌平鄉 今曲阜市南辛鎮 人。孔子是中國古代的文學家，思想家，教育家，社會活動家，儒家學派創始人，古文獻整理家 相傳曾修 詩 書 訂 禮 樂 序 周易 作 春秋...