古代的尊什麼用途,古代羅盤有什麼用途

2022-04-11 06:32:56 字數 4707 閱讀 5157

1樓:正康三年

古代的尊用作酒器。

尊(拼音:zūn),漢字之一,作名詞的意思是甲骨文字形,像雙手捧著尊,即酒器,出自於《說文》;作動詞的意思是敬重、推崇,出自於漢代賈誼的《過秦論》;作形容詞的意思是尊貴、高貴,出自於《荀子》。

尊的基本造型是侈口,長頸,圓腹或方腹,高圈足。如:四羊方尊、象尊、龍虎尊等。

2樓:我認得你

尊zūn

〔名〕(1) (會意。甲骨文字形,象雙手捧著尊,從酉,從収(gǒng)。小篆從酋,從収。或作寸。本義:酒器)

(2) 同本義 [wine vessel]

尊,酒器也。——《說文》。字亦作罇。

辯六尊之名物。——《周禮·大宗伯》。司農注:「獻尊、象尊、著尊、壺尊、大尊、山尊。」

尊用犧象山罍。——《禮記·明堂位》

側尊。——《儀禮·士冠禮》

形似酒尊。——《後漢書·張衡傳》

皆隱在尊中。

尊則振龍。

一尊還酹江月。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(3) 又如:攜尊(端起酒器);尊觶(尊譚。泛指酒器);尊爵(泛指禮器或酒器);尊彝(尊、彝均為古代酒器);尊中弩(酒尊中的弩影)

(4) 行使行政的和常常是司法的職責的地方** [magistrate]。如:邑尊;縣尊

3樓:匿名使用者

用來喝酒的。應寫為樽,

「裝」出來的容器,古代的「尊」都有什麼用途?

4樓:匿名使用者

尊,大型容器,它再古代是用來裝酒的的酒器。

古代漢族使用的大中型盛酒器和禮器。流行於商周時期,春秋後期偶有所見。尊與彝一樣,原是成組禮器的共稱,宋朝之後開始專指一類器物。

尊,今作樽,是商周時代中國的一種大中型盛酒器。青銅器,尊的形制圈足,圓腹或方腹,長頸,敞口,口徑較大。尊盛行於商代至西周時期,春秋後期已經少見。

較著名的有四羊方尊。商周至戰國時期,還有另外一類形制特殊的盛酒器—彝。彝通常呈鳥獸狀,有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥、雁、鳳等形象。

《周禮·春官·司尊彝》:「春祠夏禴,裸用雞彝鳥彝......追享朝享,裸用虎彝蜼彝。

」彝紋飾華麗,在背部或頭部有尊蓋。

尊的形制:尊的形體可分為有肩大口尊、觚形尊等幾類。

形制特點:敞口,粗頸、深腹、圜底、圈足。

5樓:

尊,今作樽,是商周時代漢族的一種大中型盛酒器。

比較著名的就是四羊方尊

請採納~

6樓:南京新華電腦專修學院

尊,古代酒器,用於盛酒。尊也是青銅器之中的重要器物之一,同樣為古代王公貴族所擁有,展現的是至尊氣象,是主人尊貴的地位的象徵,尊多以動物形態為造型,寓意生活富裕。

7樓:匿名使用者

尊是一種陶瓷容器的統稱,在先秦時用作酒器,也有用於祭祀。尊通常的形狀是敞口、折沿、圓腹,在長江流域、黃河流域,新石器時代各大文化遺址中均有出土,多為陶質,外表上加有各種印紋以做裝飾。 參考文獻:雅虎

8樓:匿名使用者

尊,今作樽,是商周時代中國的一種大中型盛酒器。青銅器,尊的形制圈足,圓腹或方腹,長頸,敞口,口徑較大。尊盛行於商代至西周時期,春秋後期已經少見。

較著名的有四羊方尊。商周至戰國時期,還有另外一類形制特殊的盛酒器—彝。彝通常呈鳥獸狀,有羊、虎、象、豕、牛、馬、鳥、雁、鳳等形象。

《周禮·春官·司尊彝》:「春祠夏禴,裸用雞彝鳥彝......追享朝享,裸用虎彝蜼彝。

」彝紋飾華麗,在背部或頭部有尊蓋。

尊的形制:尊的形體可分為有肩大口尊、觚形尊等幾類。

形制特點:敞口,粗頸、深腹、圜底、圈足。

9樓:風中笑笑世間

古代的尊都是酒氣,就是喝酒用的,當然祭祀也用這個祭祀用的就是禮器

古代羅盤有什麼用途

10樓:科學重口味

【主回答】

羅盤一種風水探測工具,地理學專用儀器。

【擴充套件資料】

羅盤,又叫做羅經、羅庚、羅經盤等,是現代指南針的前身,按照易經以及河洛的原理,參照日月五星七政以及天象星宿執行的原則,觀察地球上山川河流、平原波浪起伏的形態,對羅盤進行改良製作,用於測定方位與勘察地形。

羅盤中的「卯」代表東方,「午」代表南方。「酉」代表西方,「子」代表北方,「巽」代表正東南,「坤」代表正西南,「乾」代表正西北,「艮」代表正東北。

羅盤的種類很多,最常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤以及各派所用的獨特盤羅盤。羅盤是風水是我從事風水活動不可或缺的重要工具。 其實論起羅盤的作用,很多人想到的就只是道士們看風水的作用,其實,根據不同的使用方法,羅盤還有許多鮮為人知的作用。

如今市面上的羅盤有三種,分別為三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水當以選擇三元三合綜合羅盤為上。羅盤的形狀為內圓外方,並且羅盤中的內圓通盤能夠轉動,在內圓周圍必定有360°的刻度而且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經緯線。

因風水流派眾多且相互之間存在差異,其各自使用的羅盤也不同,因此羅盤又分為很多種類,常用的有三元派的「三元盤`三合派的「三合盤」和三元派與三合派通用的綜合盤——三元三合兩用盤。其中,三元盤又叫「蔣盤」,盤上有先天八卦、後天八卦,總共64卦。三合盤也叫「楊公盤」,盤上主要有三層二十四山向。

形勢派主要用三元盤,理氣派則常用三合盤,但現代風水多是形勢與理氣相結合所以大多采用綜合盤。其他常見的羅盤還有易盤、玄空盤及各派所用的獨特盤,但無論是哪一門派的羅盤,中間必須有一層是二十四山方位的,從北方開始,依次序排列分別是壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。

從我國羅盤的產地來說,臺灣產最佳,香港產次之,大陸產則更次之;如果初學者手上暫無羅盤,建議大家不妨先買一個大陸產的羅盤使用,如果以後有機會的話一定要買個臺灣產的羅盤。大陸產的羅盤無論轉動的手感及磁針的精準度都與臺灣產的羅盤無法相比,所以在購買羅盤時最好找一個磁針度數較為精準的羅盤來校對磁針或者360°刻度的準確性,看一下在測量同樣方位的物體時,磁針度數有無偏差。

11樓:新影視青年

羅盤是風水操作的重要工具,它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時,首先要學習以羅盤定向的基本方法。

羅盤學名為羅經,創自軒轅黃帝時代,後經過歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿執行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良製造而成,用於測定方位和勘察地形,堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」,很少稱為「羅經」。

羅盤是理氣宗的操作工具,主要由位於盤**的磁針和一系列同心圓圈組成,每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次資訊的理解。

中國古人認為,人的氣場受宇宙的氣場控制,人與宇宙和諧就是吉,人與宇宙不和諧就是凶。於是,他們憑著經驗把宇宙中各個層次的資訊,如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等,全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動,尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。

儘管風水學中沒有提到「磁場」的概念,但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合,卻暗含了「磁場」的規律。

羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧祕不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指標系統,代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然,這些經驗是否全面和正確還有待於進一步研究,但是羅盤上所標示的資訊卻蘊含了大量古老的中國智慧。

12樓:翦子美女

指南針的始祖大約出現在戰國時期。它是用天然磁石製成的。樣子象一把湯勺,圓底,可以放在平滑的「地盤」上並保持平衡,且可以自由旋轉。

當它靜止的時候,勺柄就會指向南方。古人稱它為「司南」,當時的著作《韓非子》中就有:「先王立司南以端朝夕。

」「端朝夕」就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中記載了司南的應用,鄭國人採玉時就帶了司南以確保不迷失方向。 春秋時代,人們已經能夠將硬度5度至7度的軟玉和硬玉琢磨成各種形狀的器具,因此也能將硬度只有5.

5度至6.5度的天然磁石製成司南。東漢時的王充在他的著作《論衡》中對司南的形狀和用法做了明確的記錄。

司南是用整塊天然磁石經過琢磨製成勺型,勺柄指南極,並使整個勺的重心恰好落到勺底的正中,勺置於光滑的地盤之中,地盤外方內圓,四周刻有干支四維,合成二十四向。這樣的設計是古人認真觀察了許多自然界有關磁的現象,積累了大量的知識和經驗,經過長期的研究才完成的。司南的出現是人們對磁體指極性認識的實際應用。

但司南也有許多缺陷,天然磁體不易找到,在加工時容易因打擊、受熱而失磁。所以司南的磁性比較弱,而且它與地盤接觸處要非常光滑,否則會因轉動摩擦阻力過大,而難於旋轉,無法達到預期的指南效果。而且司南有一定的體積和重量,攜帶很不方便,這可能是司南長期未得到廣泛應用的主要原因。

司南由青銅盤和天然磁體制成的磁勺組成,青銅盤上刻有二十四向,置磁勺於盤中心圓面上,靜止時,勺尾指向為南。

麻煩採納,謝謝!

13樓:勾爾竹

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14樓:五元楓

用途:羅盤,又叫做羅經、羅庚、羅經盤等,是現代指南針的前身,按照易經以及河洛的原理,參照日月五星七政以及天象星宿執行的原則,觀察地球上山川河流、平原波浪起伏的形態,對羅盤進行改良製作,用於測定方位與勘察地形。羅盤中的"卯"代表東方,"午"代表南方,"酉"代表西方,"子"代表北方,"巽"代表正東南,"坤"代表正西南,"乾"代表正西北,"艮"代表正東北。

種類:羅盤的種類很多,最常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤以及各派所用的獨特盤羅盤,根據不同的使用方法,羅盤還有許多鮮為人知的作用。

15樓:餘映冬

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水銀有什麼用途,水銀在古代都有什麼用途?

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