1樓：匿名使用者
寺廟和道觀之間主要的不同，有三點，第一是信仰物件的不同，第二是信仰人群不同，第三是建築風格不同。除了這些主要的不同點之外，兩者之間還是有一些共性的，比如說寺廟和道觀都會建築在風景秀麗的名山大川之上，在古代的佛道之爭爭的就是這些名山大川的山巔之上的建築權，甚至不惜動用朝廷勢力。
下面我們就分3點來著重說一說寺廟和道觀之間的主要不同。
1、信仰物件不同
這是一個常識性的問題，寺廟裡面住的是和尚，而道觀裡住的是道士，所信仰的物件也是不一樣的，進入寺廟的時候，我們可以看到各種佛像，佛教的創始人是釋迦摩尼，並不是本土信仰，發源地是印度，當年唐三藏去西天取經去往的就是印度。
中國的道教創始人是張陵。道號張道陵。又叫張天師 ，但這和影視作品當中張天師抓鬼沒什麼關係，那是後來人所杜撰的。
2、信仰人群不同
雖然佛家和道家都講究出世，讓人與世無爭六根清淨，但是兩者之間卻有本質的不同，佛家講究的是輪迴，是修來世，而道家講究的則是長生，通過修煉飛昇成仙達到長生不老的目的。信仰佛教道教之間的人群也是不一樣的，去拜佛的人往往心裡帶著一定的目的，他們虔誠的跪拜，為的是佛祖能夠保佑他達成某種世俗的目的，但是道教卻不一樣。
信仰道教的人不會通過上供和捐獻的方式來獲得某種訴求的實現，這也是現在為什麼通道教的人這麼少，而信佛教的人這麼多的一個主要原因。
3、建築風格不同
寺廟自古以來就和皇家的關係非常密切，所以很多大的寺廟都是按照朝廷的建築風格來建造的，因為它要符合那些人的審美，後來也有一些達官貴族他們將自己縣城的住宅施捨給僧人作為寺廟了，因此現在看到的寺廟許多風格都是和我國的本土建築有非常相似的地方，其次就是採用了一些印度建築的元素來建造寺廟。
道教的建築風格一般都是講究五行八卦的，圍繞著五行八卦方位呈放射性的，有一種神祕色彩的建築手法，進入道觀和進入寺廟所感受的那種氛圍是完全不一樣的，道觀給人的感覺是一種脫俗，而寺院則是安寧。
2樓：最愛彩虹糖
寺廟屬於佛教建築，是和尚修行地方，而道觀屬於道教場所，是道士修行的地方。
3樓：六月暢談感情那些事
回答您好，道觀和寺廟的區別：
1、含義不同
寺廟是佛家修行的地方，是寺和廟的通稱
道觀是道士修煉的地方，道教宮廟稱「觀」或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"。
2、所屬的宗教不同。
寺廟屬於民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關帝廟、媽祖廟、嶽王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統，它源於中國的本土信仰。
道觀是中國本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白雲觀、大連三清觀。
3、供奉神祗不同。
寺廟供奉一些歷史上實有其人、他們的事蹟往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。嶽王廟供奉岳飛是因為他保家衛國。關帝廟供奉關羽是因為他忠義氣節。
道觀主體建築三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等；右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。
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4樓：和貓貓醬一起看劇吃瓜
寺廟裡面一般是和尚用來祈福的地方，而道觀則主要是道人，他們有可能修仙煉丹
5樓：哈哈兒哈
寺廟呢，主要是有和尚在裡面居住，而道觀呢更多的是一些道士，它是道教的一個聚集性場所。
6樓：文化人
寺廟和道觀中人的信仰就很有大的差異，寺廟裡面的和尚是信仰佛教的，需要剃度，與之不同的是，道觀中的是道士，信仰的是道教，不需要剃度。
7樓：社會路痴的福利
寺廟裡面的人的基本是都是男和尚，這些人是沒有頭髮的，但道觀是有女道姑的，而且裡面的人大多都有頭髮，寺廟和道觀在建築上也有份所不同。
8樓：曉辭吖
寺廟和道觀主要的不同就是供奉的主體不同。寺廟裡的僧侶信仰佛教，供奉佛祖、菩薩、羅漢的金身。道觀裡的道士信仰的是道教。
9樓：雨兒念念
寺廟和道觀屬於兩個不同的宗教建的建築，寺廟是佛家修行的地方，道觀是道士修煉的地方。而且，他們之間互想不串門來往。
10樓：匿名使用者
一個追求極樂，一個追求無邪
寺廟和道觀之間有什麼不同？
11樓：愛吃肉的柚子呀
寺廟大多數是指佛教建築，也可以指道教建築或者是伊斯蘭教建築，而道觀只能是指道教建築，這是兩者最大的不同。到了唐朝的時候，當時的唐朝皇帝儼然把覺建築稱為「宮」，「院」或者是「祠」。在我國佛教的寺廟，又分為三大類，第一類是漢傳佛教寺廟，這裡寺廟的建築風格在我國是最多的。
比如我們熟知的北京的天壇和地壇，建築就是漢傳佛教的典型建築。
第二類就是我們的藏傳佛教寺廟，這類寺廟主要分佈在我國的，邊疆和少數民族聚居的地方，以及中部的四川。第三類為南傳上部佛教寺廟，這類寺廟在我國分佈比較少，主要是在我國的雲南的西南部地區。這些精妙絕倫的寺廟建築，感覺就像一個座座縮小的宮廷建築，再現了我國悠久的建築傳承。
另一種道觀就是叢林廟，這種廟是不能私人繼承的，這是屬於所有人的共同財產，一般是歸國家管理，對國家直接負責，可以說是屬於官方的，這樣的到道觀往往有幾百上千年的傳承，比如說我們熟知的白雲觀，就是建於公元739年的唐朝。
12樓：蠟筆小曦
這是兩個完全不同的組織，寺廟裡住的是和尚，而道館裡住的是道士，道教是我們國家土生土長的宗教，而佛教的發源地不是中國。
13樓：六月暢談感情那些事
回答您好，道觀和寺廟的區別：
1、含義不同
寺廟是佛家修行的地方，是寺和廟的通稱
道觀是道士修煉的地方，道教宮廟稱「觀」或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"。
2、所屬的宗教不同。
寺廟屬於民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關帝廟、媽祖廟、嶽王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統，它源於中國的本土信仰。
道觀是中國本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白雲觀、大連三清觀。
3、供奉神祗不同。
寺廟供奉一些歷史上實有其人、他們的事蹟往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。嶽王廟供奉岳飛是因為他保家衛國。關帝廟供奉關羽是因為他忠義氣節。
道觀主體建築三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等；右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。
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14樓：
寺廟一般供奉的是古代的一些著名人物，為百姓做了大貢獻的；道觀則供奉的是一些神仙，虛幻的人物。
15樓：匿名使用者
寺廟是寺和廟的通稱，是專門給佛家修行的地方，也是我們平常常說的民間的拜神去的場所 。而道觀則是給道士修煉的地方，是專門給道教活動的地方。
16樓：哭唧唧的
寺廟和道觀雖然都是出家人修行的地方，但是二者有著很大的差異，寺廟信奉佛教，道觀信奉道教，這就是兩者的根源差異。
17樓：匿名使用者
寺是佛教的活動場所裡面供奉佛祖如白馬寺，廟是固定皇家祭祀祖宗的地方稱太廟，後來發展為老百姓供奉一些對百姓有貢獻的英雄認為如關帝廟。道觀是道教的活動場所供奉道教裡的神仙。
18樓：喬松情感
寺廟是佛教建築，是傳播佛教教義和僧侶住的地方，道觀是道教建築，是傳播道教教義和道士住的地方！
道觀和寺廟有什麼不同
19樓：清茶淺茶
1、含義不同。。
寺廟是佛家修行的地方，是寺和廟的通稱，
道觀是道士修煉的地方，道教宮廟稱「觀」或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"。
2、所屬的宗教不同。
寺廟屬於民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關帝廟、媽祖廟、嶽王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統，它源於中國的本土信仰。
道觀是中國本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白雲觀、大連三清觀。
3、供奉神祗不同。
寺廟供奉一些歷史上實有其人、他們的事蹟往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。嶽王廟供奉岳飛是因為他保家衛國。關帝廟供奉關羽是因為他忠義氣節。
道觀主體建築三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鍾離、曹國舅等；右側是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。
20樓：匿名使用者
道觀是供奉道教神仙的，寺院是供奉佛教佛祖菩薩的
，而廟的話現在一般是宗教建築物的通稱了，但也有專門供奉一個神仙或菩薩的叫廟，就像觀音廟是專門供奉觀音的，觀音是佛教的，土地廟是專門供奉土地公公的，土地公公是道教的。
21樓：匿名使用者
道觀是道教場所，寺廟嚴格說是寺和廟兩個概念，寺是佛寺為佛教場所，廟是供奉其他各路神仙的場所
22樓：匿名使用者
道觀是道教的 寺院是佛教的 廟是其它世間鬼神之所
23樓：匿名使用者
【寺廟】
謂佛寺。如《晉書·佛圖澄傳》說：「百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，競相出家。
」印度的佛寺原有兩種：一種名僧伽藍摩（sangharama），略稱伽藍，指出家人共修行的園林、道場。另一種名阿蘭若（aranya）意為空閒處,系統一人或兩三人隱居修處的簡陋處。
中國漢地建佛寺，始於漢末洛陽的白馬寺。「寺」原為古代官舍、衙署之稱。漢明帝時，印度僧人攝摩騰、竺法蘭以白馬馱經至洛陽，舍於鴻臚寺，後因以稱第一座佛寺為「白馬寺」。
至於「廟」，原為宗廟，系祭祀先祖神位的場所，後亦用於稱佛寺。如巴金《砂丁》：「前面遠遠地有一座高大的廟宇。
」在宋代，大的稱為「寺」，小的稱為「院」。到近代，又分為兩類：大的稱為「十方叢林」，小的稱為「子孫廟」、「小廟」。
俗語中一般把「寺」和「廟」連稱為「寺廟」，也稱為「寺院」。如孫犁《關於鐵木前傳的通訊》：「徒步走到那裡，在寺院聽一整夜的佛號，她們也跟著念。
」 道觀是道士修煉的地方，在什麼地方修建道觀和修道是緊密相連的。道教的基本信仰是「道」，認為「道」是「虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元」，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。道教信仰中與「道」並提的是「德」，道教經書中解釋為：
「道之在我者就是德。」《自然經》中說：「德言得者，謂於道果。
」所以道教規定信徒要「修道養德」，相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，生活安樂，這是一種精神修煉，目的是追求在心理上、精神上達到清靜無為的出世境界。因此道教徒把「修道」放在首位。修道的方法有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等。
但無論用哪一種方法修道，無非是求「清靜無為」、「離境坐忘」，都需要安靜，不受外界干擾。大部分道教徒為了避開嘈雜的城市，紛紛跑到深山老林中去修道。所以雖然城市中也有道觀，但大部分道觀也同佛寺一樣位於安靜、空曠、風景優美的山林之中，與世俗繁華隔絕，極力營造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。
修道者在這樣的環境清修，返璞歸真，清心寡慾，加之所食純為綠色食品，時間長了，自然集天地靈氣於自身，成就仙風道骨，益壽延年。同時優美的環境對於尋訪名道的病人而言也大有裨益。山上空氣清新，住所幽靜，正適合病人靜養。
聽風聲鳥鳴，看日升日落，參拜神仙，觀摩法術，心病一除，身體自然恢復健康白雲觀：位於北京宣武區廣安門外濱河路，是著名的道觀，也是北京現存規模最大的道觀建築，始建於唐朝開元二十七年（739年），現存的建築為清代重建。
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