1樓：匿名使用者
初中文言文如何學習?
1、重視預習，學會自學
課前一定要藉助註釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。
有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，所以卓越教育建議同學們呢要善於記憶、比較、歸納、整理，把「字詞」學「活」。可以自己製作一個「常用文言詞簡表」，列出「詞、詞類、意義、例句」幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。
2、遵循「字不離句」的原則
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合「語境」去揣摩。但是隻把串講一概當成解釋字義的根據，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如「至於勸善規過足矣」一句，課文下面註解為「能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了」。
這僅是串大意，但學生常據此對號入座地去釋義，誤以為「至於=能夠做到」，「足=不壞」，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實「至於」和「足」不解釋也行。而若認為「勸=規勸」，就又脫離了具體語境，因為「規勸」與行善搭配不起來。
這個「勸」就是「勸勉」的意思，與「勸學」的「勸」同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3、牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞『是』來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法1)、「……者，……也。
」這是文言判斷句最常見的形式。主語後用「者」，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用「也」結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：
「陳涉者，陽城人也。」(《史記·陳涉世家》)(2)、「……，……也。」判斷句中，有時「者」和「也」不一定同時出現，一般省略『者』，只用「也」表判斷。
如：「操雖託名漢相，其實漢賊也。」(《資治通鑑》)(3)、「……者，……」有的判斷句，只在主語後用「者」表示提頓，這種情況不常見。
如：「四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。」(王安石《遊褒禪山記》)(4)、「……者也。
」在句末連用語氣詞「者也」，表示加強肯定語氣，這時的「者」不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：
「城北徐公，齊國之美麗者也。」(《戰國策·齊策》)(5)、無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：「劉備天下梟雄。」(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞「乃、必、亦、即、誠、皆、則」等。
卓越教育提醒同學們需要注意的是，判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷，「是」在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞「非」，都不是判斷詞。
4、提倡誦讀
語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。文言文和現代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和後來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在於語言上的差異。因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。
文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感，只有多誦讀，才能瞭解現代漢語和古代漢語的一脈相承的「血緣」關係，才能領悟文言文的至善至美。中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個「泱泱文章大國」，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。
還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。卓越教育建議同學們誦讀可分四步進行：
第一步，藉助註釋，粗讀課文。預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。
結合註釋，根據上下文讀兩三遍，對課文內容應該能瞭解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質疑、解難、細讀課文。通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。
第三步，深入領會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑑賞評價，熟讀課文。這一步主要靠同學們在課後主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑑賞、評價能力。
2樓：匿名使用者
文言文學習方法：多讀，多背，多翻譯。
文言文的要求：理解實詞、虛詞、句式、翻譯。
請問怎樣快速學好初中文言文？求學習方法。
3樓：匿名使用者
推薦你買一本《古文觀止》，正所謂書讀百遍其義自現很多文言文都是這本書裡出的。有時候我做題目，試卷一發下來我就發現自己看到過的，那樣做起題目來就是如魚得水。而且你做得多了就懂得其中的竅門，這個是靠積累的，細水長流，別人只是起一個指導作用，關鍵是要自己努力，
對於文言文的翻譯，最好的辦法是看一些關於這方面的書，比如《古文觀止》，它有一篇文言文然後就是它的翻譯，你瞭解這個故事，大致記住了情節，就自然而然可以翻譯了，每天早自習的時候當看故事一樣看個兩三則。很有幫助，高中很多文言文都是出自這本書的，我以前用了覺得很有幫助。就算沒有的話，這方面的書看得多了，也就有了功底，你會覺得得心應手。
逐字逐句翻譯就可以了，不會翻譯的就聯絡上下文來看，猜測一下。
如果有興趣可以看看《東周列國志》、《戰國策》《左傳》這樣的書，很有幫助的，要了解一個故事，就容易的多了。以前一發下來試卷我就發現自己看到過這篇文章的白話文版，古文觀止還給你講中心思想什麼的。確實很好用。
4樓：子房志亡秦
做題一百道，競賽能下筆；
做題一千道，競賽拿名次；
做題一萬道，競賽拿第一。
初中文言文怎麼學好
怎麼學好文言文初中
5樓：
1.通過讀出聲來，體會文言音韻之美
讀出聲來，是學習語言的基本功，對於文言學習而言，尤其應該如此。好文章擲地作金石聲，這「金石聲」需要通過讀出聲來體會。就彷彿唱歌，如果僅僅是看樂譜或者歌詞，很難體會到歌聲之美妙，必須親自唱出來，才能有更深體會。
和現代文相比，文言文更為講究韻律和諧，這種韻律和諧之美，要通過讀出聲音來才能感受得到。
朱熹在《訓學齋規》中有言：凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。
2.通過反覆誦讀，形成文言語感
語感這種東西，看不到，摸不著，卻又真實存在。良好語感的形成，端賴於反覆誦讀，一方面要進入頭腦的記憶，另一方面也要形成肌肉記憶。
在讀準字音，正確斷句的前提下，要用心體會文句節奏，反覆誦讀，而不是小和尚唸經——有口無心。朱熹嘗言：「讀書有三到：
謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻自漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口豈不到乎？」
3.在熟讀的基礎上背誦，
讓更多語料進入永久記憶
不要為了考試功利性地去背誦，考過了之後，馬上忘卻，而是要通過反覆誦讀，在熟讀的基礎上背誦，進入永久記憶。
選入初中課本的所有文言文，無論課後是否要求背誦，都應該在熟讀的基礎上成誦。有人做過研究統計，高中及以後所學的文言文，絕大多數實詞虛詞和文言語法現象，在初中都出現過。
但為什麼相當數量的學生不能很從容地遷移所學的知識和能力呢？原因很簡單，為了考試而學習，考過即忘，狗熊掰棒子，當然形不成能力。唯有對所學材料相當熟悉，才能夠信手拈來，隨意驅遣，為我所用。
4.把課文作為基礎，
同時要有大量泛讀作為輔助支撐
課文須要精讀，在熟讀基礎上成誦，但僅僅掌握這些材料遠遠不夠，還需要大量的泛讀材料來支撐，這樣才能通過「多見而識之」的方式準確領會，牢牢記住。
比如，2023年的北京市中考題，考《魚我所欲也》中的「是亦不可以已乎」這句中的「已」如何解釋。如果我們只記住此處的「已」解釋為「停止」，哪怕重複很多遍，也很容易忘卻。但如果我們有大量其他語料支撐，比如：
「學不可以已」、「雞鳴不已」、 「操舌之神聞之，懼其不已也，告之於帝」「累寸不已，遂成丈匹」、「鞠躬盡瘁，死而後已」等等，就無論何時都不用擔心會忘卻了。
為了說得更明白一些，再打個比方，比如，某一次上課，我認識了一位同學叫李達康。即使我意識到他對我很重要，哪怕我當時重複五十遍「李達康」，但如果以後三五年都見不到這個人，以後再見到，也很可能會想不起他的名字。但如果過幾天，我在西單見到他，和他打招呼：
「你是李……」「我是李達康」。又過兩個月，在三亞見到他，再次打招呼，「你是李達……」「我是李達康」，再過半年，在紐約又見到他，這回不再猶豫不決，就可以非常肯定地叫出他的名字了。
文言學習和以上情形非常類似，不同的語境中不斷見到同一個詞，就像是在不同的環境中見到同一個人，自然而然就記得了，不需要費太多的心力專門記憶。
如果能精讀一到兩本文言著作，再泛讀兩三百篇文言文章作為輔助支撐，初中就可以形成非常強的文言閱讀能力，高中根本不需要費心專門學習文言文。
5.不要僅僅依靠課下注釋，
更要隨時熟練使用工具書
很多同學在學習文言文時，要麼是死記硬背課下注釋，要麼是抱定《文言大全解》，要麼是抓住老師發的對譯篇子不放。
這樣的做法最多隻能是知其然而不知其所以然，一旦換了另外一篇文章，又不知道怎麼理解才好。《義務教育階段語文課程標準》規定：「閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。
」但在實際學習過程中，我們同學常常是偏重於藉助註釋，而完全忽視了「工具書」，不是兩條腿走路，而是一條腿走路，只能一瘸一拐。
一方面，要藉助語境對相關文義進行推理，另一方面，也要藉助工具書對這種推理進行印證。拳不離口，曲不離手，熟練使用工具書，自然形成獨立閱讀文言的能力。商務印書館出版的《古漢語常用字字典》是初、高中學習文言文必備的工具書。
6. 文言不是外語，
現代漢語和古詩詞都是很好的學習材料
有一些人把文言當成外語來學，一個字一個詞地摳，實際上完全沒有必要。須知，文言和現代漢語是同一種語言，兩者都有共同的先祖，dna絕大部分相同。現代漢語，尤其是成語中，有大量的文言遺存現象，學習現代漢語在某種程度上也是在學習文言。
比如，「赴湯蹈火」中的「湯」，是「熱水」的意思，這就是一個典型的文言意思的遺存。再比如，「情不自禁」這個成語還保留了文言中因為否定詞的存在，將賓語提前到動詞之前的倒裝形式。
古詩詞和文言的關係就更為密切。大量背誦古詩詞，對學習文言有莫大的幫助。比如，會背誦「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，就可以把這句詩和《三峽》中「雖乘奔御風不以疾也」聯絡在一起，這裡的「疾」都是「快」的意思，而這句詩又是「走馬觀花」這一成語的出處，由此，也可以知道「走」在這個成語中的意思也是典型文言遺存，古今異義，文言中的「走」是「跑」的意思。
將所學內容連綴成網格，相互聯絡，隨時定位，就比單擺浮擱地記住一個字一個詞容易得多了。
7. 學習文言不是單純為了考試，
文言中有太多的精華值得我們吸收。
要有意識地跳開學習文言就是為了考試這樣一個功利目的。事實上，我們中華幾千年的文明史，主要以文言的形式記錄，白話文不過不到百年的歷史而已。如果說，不懂外語，世界將對你關上了一扇窗；那麼，如果不懂文言，歷史就將對你關上一扇門。
大到人生道理，小到文章寫法，在經典的文言文章中俯拾皆是，如果忽略了這一部分，損失巨大，殊為可惜。
傳說中，集齊七顆龍珠，就可以召喚神龍。如果在學習文言方面，這七種方法能夠綜合運用，那文言學習將會是小菜一碟，輕鬆愉快。
誰有初中文言文的答案 50分，誰有初中文言文70篇的答案 50分
自己看去 是 當代學生 吧 你沒有嗎?在第92頁上 初中文言文閱讀訓練70篇的答案！快！我是今年的考生.之前老師跟我們說過.有幾篇重要的.是最進中考常出的1與朱元思書 2田異賽馬 3寓公移山 4論語名言 5大道之行也 6生於憂患而死於安樂 7愛蓮說 8出師表 9曹奎論戰 10馬說 11醉翁亭記 12...
初中文言文虛詞乃，誰有初中文言文虛詞 為 乃 則 的用法 講解和練習 急用啊 謝謝謝謝謝謝謝謝
文言虛詞 乃 的用法及舉例 一 用作副詞。1 表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為 才 這才 就 等 設九賓於廷，臣乃敢上璧。廉頗藺相如列傳 悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。赤壁之戰 度我至軍中，公乃入。鴻門宴 2 強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為 卻 竟 然 反而 等 問今是何世，乃...
初中文言文之,以字舉例，初中文言文中「以」字的用法及例子
以 一 介詞 1 介紹動作行為產生的原因，可譯為 因為 由於 如 不以物喜，不以己悲 岳陽樓記 是以先帝簡拔以遺陛下 前一個 以 表原因，後一個 以 表目的。出師表 扶蘇以數諫故，上使外將兵 陳涉世家 2 介紹動作行為所憑藉的條件，可譯為 憑藉 按照 依靠 等。策之不以其道，食之不能盡其材 馬說 以...