1樓：愛吃脖子
黃帝是少典與附寶之子，本姓公孫，名軒轅。後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。
黃帝（公元前2023年-公元前2023年）是古華夏部落聯盟首領，有嫘祖、嫫母等四位夫人。中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華「人文初祖」。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
擴充套件資料
黃帝在稱帝或產生只能稱為姬姓「軒轅氏族」， 傳說他進入男性社會之後，有熊氏的勢力得到遜速發展，並形成一個獨立的部落。當時的天下共主是發明了農耕和醫藥的炎帝，軒轅氏部落勢力強大後，開始和炎帝爭奪天下共主之位。
黃帝時期，根據《史記》記載是指：「……黃帝（姬姓軒轅氏）、顓頊帝（高陽氏）、嚳帝（高辛氏）、堯、舜、禹」 時期，傳說是「禪讓時期」。 在《史記》中，姬姓軒轅氏（成為天下共主時稱黃帝時期）前後的傳位、故事基本沒有記載。
根據其他史書記載，軒轅氏部落開始也屬於炎帝神農氏，軒轅氏部落的黃帝時期也與炎帝時期一樣是個獨立的歷史時期，炎帝為**共主時期，軒轅氏部落應該已經存在了。後邊的顓頊帝（高陽氏）、嚳帝（高辛氏）、堯、舜、禹時期，他們之間及與黃帝之間都相隔有若干代。
《禮記 . 月令》中記載：「（季夏之月）**土，其日戊已，其帝黃帝，其神后土。
」《史記正義》中同樣說到：「黃帝，**含樞紐之帝。」他為上古五帝之首，被稱為「**之神」。
2樓：一枚浮雲
黃帝（huangdi；yellow emperor，前2717-前2023年）是華夏始祖之
一、人文初祖，與生於姜水（今寶雞境內）之岸的炎帝並稱為中華始祖，中國遠古時期部落聯盟首領。少典之子，本姓公孫，長居姬水（今陝西武功漆水河），故改姓姬，居軒轅之丘（今新鄭西北），故號軒轅氏，出生、建都於有熊（今新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他以統一中華民族的偉績載入史冊。
播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠，建舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。
所以他名字是軒轅黃帝
黃帝的名字是什麼?
3樓：匿名使用者
據《國語·晉語》載：「昔少典氏娶於有氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。」歷史選擇的巨人不是別人，正是我們中華民族的人文初祖——軒轅黃帝。
黃帝，姓公孫，號軒轅氏。據南宋人所作《軒轅黃帝傳》的記載計算，黃帝居位之年距秦滅東周有2731，秦滅東周是公元前256年，」距今2023年。那麼，黃帝居居位的時間距今當為2023年。
後世有一個故事說，神農的舅舅有個兒子名叫少典，他是有熊國的國君。當時少典族已與有？氏世代互通婚姻。
於是少典便娶有？氏的女兒附寶為妻。有一天，少典和附寶扛著木耙去田間種地，正走著，天空突然暗淡下來，頓時星光滿天，和晚上一模一樣。
這時附寶抬頭仰視，只見上空有一道閃閃發亮的電光像蛇一樣不時繞著北闐櫃，剎那間，四時罩上了一層濃郁的青光，附寶突然覺得腹部有什麼東西猛的一動，就懷孕了，經過二十五個月，附寶生下了一個男孩，由於出生在軒轅。軒轅降生的時候，一片紫氣瀰漫於周圍，他剛生下來就會說話，非常精靈，還在小的時候，他看見人們在樹上構築房子，便說「把房子建在樹上既不方便，又不安全，如果蓋在地上不是更好嗎？」不久神農氏聞知黃帝這種見解，大不以為然，於是黃帝便在地上蓋了一間房屋讓他看，神農這才信服了。
在黃帝成為部落首長之後，有熊勢的勢力得到迅速發展，並開始成為一個獨立的黃帝部落。
黃帝部落在與向姬水渭河流域發展的過程中，充分吸取炎帝部落的長處，在神農農業文化的基礎上，開啟了平原農業的新形式，使本部落的地位急劇上升。據《史記.五帝本紀》，軒轅黃帝的功績之一是「藝五種」。
「五種」據鄭玄註釋，是指「黍、稷、菽、麥、稻」五穀。神農氏僅能種植黍、稷，而黃帝由能種植多種糧食作物，表明璜帝將農業生產作了進一步發展。
《國語.魯語》還說：黃帝「明民共財。
」黃帝不但將山耕農業發展為平原農業，發明了平原農業生產生活的器具和自然知識，而且還通過「明上下，等貴賤」，使社會形成一定製度。《尚書大傳.略說》：
「黃帝始......禮文法度，與事創業。」黃帝造屋子，製衣服，營殯葬，他試圖通過將社會秩序規範化來加強人們與自然現象作鬥爭的能力，緩和因貧富分化帶來的氏族衝突。
4樓：匿名使用者
黃帝姓公孫，名軒轅，炎帝就是神農氏
5樓：匿名使用者
黃帝部落在與向姬水渭河流域發展的過程中，充分吸取炎帝部落的長處，在神農農業文化的基礎上，開啟了平原農業的新形式，使本部落的地位急劇上升。據《史記.五帝本紀》，軒轅黃帝的功績之一是「藝五種」。
「五種」據鄭玄註釋，是指「黍、稷、菽、麥、稻」五穀。神農氏僅能種植黍、稷，而黃帝由能種植多種糧食作物，表明璜帝將農業生產作了進一步發展。
《國語.魯語》還說：黃帝「明民共財。
」黃帝不但將山耕農業發展為平原農業，發明了平原農業生產生活的器具和自然知識，而且還通過「明上下，等貴賤」，使社會形成一定製度。《尚書大傳.略說》：
「黃帝始......禮文法度，與事創業。」黃帝造屋子，製衣服，營殯葬，他試圖通過將社會秩序規範化來加強人們與自然現象作鬥爭的能力，緩和因貧富分化帶來的氏族衝突。
黃帝叫什麼名字
6樓：匿名使用者
黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號，相傳他有25個兒子，分別得12個姓，後來的唐、虞、夏、商、周、秦都是這12姓的後代。不僅中原的漢族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少數民族，也都自稱是炎黃的子孫。所以，黃帝被視為中華民族的共同祖先。
每個民族都有自己的傳說時代，黃帝就是中國傳說時代的一位英雄人物代表，人們在他的身上集中了古人的各種優點、諸多創造，他帶領中華民族從野蠻走向文明，開啟了中華民族燦爛文化的先河，是我們中華民族物質文明和精神文明的源頭，因而被奉為人文始祖。
在中國的歷史紀年中，中華民族五千年文明史只能從距今2023年前的夏代算起，而夏以前的「三皇五帝時代」因無地下文物考古資料，所以只能憑藉傳說。在這些傳說中，尤以黃帝的傳說最多，也最引人關注。後來經過文人、學者的記錄和加工，散見於先秦的一些文獻中。
直到西漢司馬遷寫那部偉大著作——《史記》的時候，才對這些文獻進行了整理，使今天的我們可以比較清楚地知道我們祖先的事蹟。
據史學家研究，在中國古史五帝傳說的記載中，五帝時代可分為兩大階段，五帝前期以黃帝為代表，其主要活動地域多在北方。黃帝時代是「龍戰於野」的時代，黃帝戰蚩尤於涿鹿之野，在今河北省北部桑乾河流域，黃帝族「遷徙往來無常處」，黃帝率兵與炎帝作戰的「熊、羆、貔、貅、（豸旁加區）、虎」，一般認為是黃帝部族內以野獸為圖騰的諸部落的名稱，故有黃帝「號曰有熊氏」、「黃帝為有熊」（《史記·五帝本紀》）等記載。這些記載，都頗具北方遊牧和狩獵民族色彩。
然而，這些傳說多年來一直缺乏考古實證。近年來，隨著遼河流域紅山文化考古的不斷深入，考古工作者先後發現了20餘件形似熊龍的玉玦，這種玉雕熊龍是紅山文化玉器中最多的種類之一，也是紅山文化玉器中四大主要型別（即馬蹄形玉箍、勾雲形玉佩、方圓形玉璧及以玉雕龍為主的動物形玉）中最具形象的一種。
這類玉雕熊龍除在遼寧省牛河梁及附近建平縣出土較多以外，在內蒙古自治區赤峰市敖漢旗和西拉木倫河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的圍場縣都有出土，其分佈面覆蓋了紅山文化分佈區的大部分。可見，玉雕熊龍在紅山文化玉器中的地位非同尋常。
據考古專家研究，紅山文化及其所在的遼西地區，是中國東北文化區的一部分，又是東北文化區與中原文化區交匯的前沿地帶。東北文化區的經濟生活是以漁獵為主，熊崇拜本是漁獵民族所特有的習俗。紅山文化以熊為主要崇拜物件，正反映了東北漁獵文化的地域特性。
而這種熊崇拜恰好與古史記載中「黃帝為有熊」的傳說相吻合。
紅山文化玉雕熊龍的確認和以熊龍為動物神主神學說的提出，為古史中有關黃帝傳說的記載和考證提供了一個重要實證。神奇的玉雕熊龍，也許是解開長期以來撲朔迷離的黃帝乃至五帝傳說的一把鑰匙。因此，根據這些年的考古發現，人們相信黃帝可能實有其人，是原始社會末期父系氏族公社時代中原地區的一位部落聯盟首領。
他通過戰爭，使中原各部落實現了聯合，並做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中佔有重要的位置。
黃帝為什麼叫「黃」帝呢？古書裡是這樣解釋的：《淮南子》一書中說：
「**土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執繩（法）而制四方」。這就是說，因為黃帝是管理四方的**的首領，他專管土地，而土是黃色的，故名「黃帝」。還有一種說法，黃帝，古書也寫作「皇帝」，它的意思是「黃天上帝」，「皇」是「帝」的形容詞，形容「帝」的光輝偉大。
黃帝本來是「皇天上帝」的意思。有些古書把「黃帝」這兩個字徑寫作「皇帝」，表明了黃帝的神格。古時候的國君都不稱帝，從周代開始稱「王」，到了秦始皇統一中國以後，他覺得稱「王」不過癮，才開始稱「皇帝」。
據史籍記載，他姓公孫，因長於姬水，又姓姬，號有熊氏，是少典之子。公元前四千八百五十六年前，在今河南省新鄭市區北關的軒轅丘有個龍圖騰部落，部落首領叫少典氏。他是伏羲帝和女媧帝直系的第七十七帝，他的夫人有二：
一是任姒（女登），二是附寶。她們是姐妹，都是有礄氏之女。
有一天，附寶看見一道大電光閃耀著纏繞北斗星，把宇宙整個照得通明透亮，頓時腹中有感而懷孕。在孕育了二十五個月之後，她在青丘（軒轅之丘）生下了黃帝，因此取名軒轅。對於黃帝為什麼又名軒轅氏還有另一種解釋：
黃帝曾發明一種車戰法，打仗的時候，將士都站在戰車上；停戰休息時，將戰車連線起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰車叫「軒」，把兩輛戰車中間的空當叫做「轅」，因為黃帝是這種車戰法的發明者，所以後人便把黃帝叫做軒轅氏。
據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅，智慧過人。傳說他是黃龍體，有四張臉，先後打敗了無數的敵人，最後在鼎湖乘龍登天，安坐在天廷的**，做了**的天帝。他手裡拿著一條繩子，和他的屬神后土，共同統領四方。
其他四方分別是：東方太昊，屬神句芒；南方炎帝，屬神祝融；西方少昊，屬神蓐收；北方顓頊，屬神玄冥。這樣隨著黃帝和四方天帝的確立，一幅完整的神國組織圖便繪製成功了。
同時，還經常有百神來朝見他，他也經常派這些神替他做事。天上的雷雨歸他主管，他能使天空發生14種變化，使陰氣和陽氣相互交感，震動為雷，激盪為電，交和為雨，發怒為風，亂而為霧，凝結為霜，分散為露，聚攏為雲，升騰為虹霓……（見《太平御覽》卷六引《天文錄》）。由此可知，黃帝作為神話形象，奇異荒誕。
他有超自然、超人的本領，這是歷來神話創作者的誇張。實際上所謂黃帝四面，無非是表示他對四面八方的動態都很注意瞭解，方有每戰必勝的可能。
黃帝生活的時代還是部落、氏族聚居時期，階級和國家還沒有產生。黃帝部落聚居的地方，歷史記載各有不同。有的說，黃帝族發祥於今陝北地方，後來沿北洛水向東南遷徒，渡過黃河，又向東北發展，終於定居在今河北涿鹿附近的山彎彎裡，史書上叫做「涿鹿之野」。
也有的說，他的部落居住在今河南新鄭一帶，名曰「軒轅之丘」。這說明當時大約還沒有完全定居，部落經常遷徙，黃帝部落大體活動在今天陝西、河南、河北沿黃河一線。這時黃帝部落已逐步由遊牧轉為從事農業。
後來黃帝族後裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化，遂稱夏族。夏族進入中原建立了中國第一個王朝夏代。
與黃帝同時的還有炎帝族和以蚩尤為首的九黎族，以及江淮流域以三苗等為首的苗族。炎帝族也發祥於陝北，後來沿渭水、黃河東下，到達今山東地區。炎帝姜姓，其先為神農氏，大約是最早從事農業的民族。
傳說炎帝牛頭人身，大概以牛為圖騰。九黎族活動於山東至安徽中部地區，史稱「東夷」。
大致來說，北方西部是黃帝族活動地區，中部是炎帝族活動地區，東部是東夷族活動地區，南方則是苗蠻族活動地區。
也有人認為，公元前四千五百年，甘肅秦安大地灣一帶的裔民少典氏、有礄氏等氏族，由於西部山地洪水氾濫大地灣變為大湖的原因，離開了大地灣—老官臺地區，而向南遷徙到秦嶺常羊山(常陽山)重新建立了觀天祭祀中心，並在這一地區繁衍了炎帝氏族和黃帝氏族，創造了繼大地灣文化之後的仰韶文化。
炎帝和黃帝不是同父同母的兄弟，而是同父異母兄弟，黃帝是少典與附寶所生，炎帝是少典與任姒所生。這個龍圖騰的國家，是華族伏羲帝和女媧帝的直系家族，其國為有熊國，但從秦漢以後，再沒有人知道「熊」字的真正含義了。上古的「熊」字是「上今下酉」，即「上今下酉」字，為「帝王」的意思。
有熊，是族中有帝王的意思，是華族伏羲帝和女媧帝的繼承人，世襲龍圖騰。後來孔丘寫《春秋》篡改了，《帝王世系》也不傳，加之秦王詛咒楚懷王熊槐為「熊相」，楚語「『上今下酉』槐」音與「熊相」近似，秦朝建立後，秦始皇焚書坑儒，李斯統一文字為小篆，故意不造「上今下酉」字，改「上今下酉」為熊字，從此便成了動物的「熊」字了。
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