1樓：匿名使用者
歷史之謎，有說是個宮女，日本人就自稱是她的後代
2樓：匿名使用者
根據野史記載沒有賜死
楊貴妃是不是真的在馬嵬坡被賜死？唐玄宗為什麼救不了她？
3樓：娛樂八卦影視說
楊貴妃是在馬嵬坡被賜死。因為當時發生了兵變，將士們認為楊貴妃是造成安史之亂的禍端，紛紛要求唐玄宗賜死楊貴妃和楊國忠，唐玄宗無奈只好殺了楊貴妃，
4樓：靈魂忍者
是在這裡被賜死的，當時已經激起了兵變，唐玄宗已經沒有能力救她。
5樓：匿名使用者
是，唐玄宗當時被兵變，掌控不了局勢，必須處死楊貴妃來保住自己，否則自身難保。
6樓：陽光的
是這樣的，因為當時是文武百官聯合在一起逼唐玄宗將楊貴妃賜死，唐玄宗頂不住這樣的壓力，所以這樣
7樓：讀書偶有所見
是的。因為唐玄宗此時在逃難，為了安撫將士的情緒，且把大唐霍亂的罪名甩出去，所以他預設了楊貴妃的死亡。
楊貴妃是不是真的在馬嵬坡被賜死？唐玄宗為什麼救不了她呢？
8樓：南國見悠然
「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」
當白居易詩中的美人楊玉環，遇上了大唐巔峰「開元盛世」的創造者李隆基，一場讓古今眾人豔羨的愛戀隨之誕生。楊玉環的「承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜」，讓身為唐玄宗的李隆基感受到前所未有的幸福，御封楊玉環為楊貴妃。
從此，楊貴妃和唐玄宗這對戀人，終日廝守在只屬於他們的「二人世界」，過上了「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的生活。若是普通人也就罷了，但是唐玄宗身為大唐帝國的皇帝，不理朝政帶來的後果就是奸臣當道和臣子叛亂，昔日繁華的大唐走向了搖搖欲墜的邊緣。
公元756年，「安史之亂」如狂風席捲大唐，玄宗帶著楊貴妃流亡到巴蜀的途中，隨行的有保衛皇帝的禁軍將士和文武大臣。以陳玄禮為首的禁軍將士認為是楊貴妃兄妹導致大唐今日的局面，於是在馬嵬坡突然譁變，斬殺楊國忠，並要求殺死楊貴妃，於是唐玄宗賜死了楊貴妃。「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死」的結局，或許就是「自古紅顏禍水，多薄命」的印證。
由於玄宗在「安史之亂」平定後，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得，於是「貴妃之死」蒙上了諸多疑雲。關於「楊貴妃之死」主要有四種版本：
1. 禁軍將士「馬嵬坡兵變」，楊貴妃被賜白綾一條，自縊於佛堂前的梨樹。
2. 楊貴妃死於亂軍之中。
3. 楊貴妃被人送到了日本，過著隱居的生活。
4. 楊貴妃是「先吞金後縊亡」。
關於「貴妃之死」，《新唐書》與《舊唐書》記載相似，即貴妃縊亡，但均未告知貴妃是自縊而死還是被人縊殺？而在《資治通鑑》中詳細記載了貴妃是玄宗命令高力士所殺，在貴妃死後，為使亂軍心安，玄宗還命陳玄禮等人驗屍。這些史書記載的共同點是，絕世美人楊貴妃確實「香消玉殞」。
9樓：九分第七位
歷史上說唐天寶十五年，「安史之亂」爆發，唐玄宗帶著楊貴妃逃難，剛走到馬嵬坡，護衛的將士就怒殺時任宰相的楊玉環堂兄楊國忠，又脅迫唐玄宗下令將楊玉環縊死。唐玄宗無奈，只能將她縊殺在佛堂。應該說，楊貴妃縊殺於馬嵬驛，史料是比較翔實的，且已得到公認。
但是，楊貴妃出逃日本的說法，也被很多人認可，言之成理，證之有據，不能輕易地否定。這一切都有待於新的史料發掘來為我們解開這個謎團。當時馬嵬坡病變需要賜死楊貴妃，來維護唐玄宗的統治，唐玄宗一個人的力量是保護不了楊貴妃的。
10樓：老劉茶社
是的。因為唐玄宗當時已經自身難保，為了鼓舞士氣，不得已拿楊貴妃作為替罪羊。
11樓：靈魂忍者
的確是在馬嵬坡被賜死的，因為當時已經激起了兵變，如果唐玄宗就楊貴妃的話，唐玄宗的處境就會非常危險。
楊貴妃是不是真的在馬嵬坡被賜死，唐玄宗為什麼救不了她？
12樓：頭號明星
自古紅顏多薄命，楊貴妃作為中國古代四大美人之一，她和唐玄宗的愛情被後人褒貶不一，她最終的結局也給我們留下了很多疑惑和懸念。
據說，楊貴妃死後一年曾有人到馬嵬坡挖她的屍體，但屍體消失得無影無蹤。稍有醫學常識的人都知道，如此短的時間內屍體肌肉腐爛但骨頭必定存在，可是，墳墓裡什麼也沒有。於是，有人就得出這樣一個結論，楊貴妃死裡逃生了。
奈良縣至今仍儲存著「楊貴妃墓」，並建廟供奉。而廟內的神像、金剛力士等造型也與當時日本廟宇內神像雕塑風格很不相同，有著濃重的盛唐風韻。此外，在奈良縣還有一尊用漢白玉塑成的楊貴妃雕像，長期供當地居民祭祀。
應該說，楊貴妃縊殺於馬嵬驛，史料是比較翔實的，且已得到公認。但是，楊貴妃出逃日本的說法，也被很多人認可，言之成理，證之有據，不能輕易地否定。這一切都有待於新的史料發掘來為我們解開這個謎團。
你們怎麼看呢？
13樓：職場軒子
因為在馬嵬坡發生戰爭的時候，需要賜死楊貴妃，來維護唐玄宗的統治，唐玄宗一個人的力量是保護不了楊貴妃的。
14樓：我是來自南國的
是真的。當時在馬嵬坡，上至**下至百姓都對楊氏一家恨之入骨，認為他們是安史之亂的元凶，紛紛要求處死楊貴妃，唐玄宗當時自身尚且難保，更救不了楊貴妃。
15樓：娛樂達人掌掌呀
這是歷史的一種說法，而且當時當時楊貴妃受到了一些**的誹謗，一些**認為美人是紅顏禍水。楊貴妃最後確實被賜死了。
楊貴妃真的是被賜死的？究竟有沒有逃到日本？
16樓：小心
你看看這篇文章就知道了，謝謝採納！ 楊貴妃有沒有亡命去日本？ 斯米 楊貴妃是我國古代四大美人之一，歷代文人騷客在描寫她和唐玄宗李隆基的宮廷愛情生活方面，真可謂嘔心瀝血，不異筆墨！
但是，對於楊貴妃的死因，則說法不一，至今還是一個謎。 一種說法認為，楊貴妃是被縊死的。 唐天寶十五年（公元756年）六月，安祿山叛軍直逼長安，唐玄宗倉皇奔蜀，途經馬嵬驛，六軍將士以咎在楊家，憤殺楊國忠，迫楊貴妃自縊，葬屍於坡前。
這是歷來正典史籍的普遍記載。如唐人李肇在其《國史補》中說：「玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下，馬嵬店媼收得錦靿一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富」。
楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，這一點確鑿無疑，而且搬屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，導致一位老太婆藉此大發其財。對於這一歷史事件，《舊唐書》、《新唐書》都說楊貴妃受縊死於馬嵬驛，與李肇的上述記載大同小異。司馬光的《資治通鑑》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細：
當譁變的軍士殺了楊國忠後，護駕的六軍將士仍不肯繼續前進，唐玄宗親自下令，也無效。唐玄宗要高力士問軍中主帥陳玄禮是什麼緣故？陳玄禮回答說：
「國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法」。「唐辮宗聽後，最初不肯割愛，「倚仗傾首而立。久之，京兆司錄韋卻前言曰『今眾怒難犯，安危在晷刻，願陛下速決！
』而唐玄宗卻說：「貴妃常居深宮，安知國忠反謀？」這時連高力士也一反常態，對玄宗說：
「貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！願陛下審視之，將士安則陛下安矣」。玄宗經高力士勸說，「乃命力士引貴妃於佛堂，縊殺之」。
這樣才使六軍將士「始整部伍為行計」（《唐記》三十四）。 正典史籍幾乎都是以上的記載，而稗史、傳奇也有這樣類似的記載。元和元年（806年）冬，白居易任盩厔縣尉，他的好友陳鴻和王質也寓居該縣。
一天，他們遊覽仙遊寺，談到唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，異常感慨，王質建議白居易以此為題寫詩，白居易寫了膾炙人口的《長恨歌》，陳鴻寫了《長恨歌傳》。陳鴻是位史學家，在寫楊貴妃縊於馬嵬驛一節時他是這樣記敘道：楊國忠處後，「左右之意未決。
上問之，當時敢言者，請以貴妃塞天下怨。上知不免，而不忍見其死，僅袂掩面，使牽之而云，倉皇展轉，竟就死於尺組之下」。 楊貴妃死於馬嵬驛，日本一些著名的學者也持這一說法。
如日本當代著名作家。漢學家井上靖先生，他在收集了大量史實的基礎上，以細膩的筆調，寫了長達14萬多字的《楊貴妃傳》，把這位傳奇人物的悲歡離合，描寫得暢酣淋漓。關於楊貴妃的死，井上靖先生不僅與中國曆代學者觀點相同，而且還寫了楊貴妃本人臨被賜死前的態度。
另一種說法則認為，楊貴妃沒有死於馬嵬驛，則當了女道士。這種說法，在當時就已經有了。如白居易《長恨歌》中記載：
「無旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」說的是平叛後玄宗由蜀返長安，途經楊貴妃縊死處，躊躇不前，捨不得離開，但在馬嵬坡的泥土中已見不到她的屍骨。
後來又差方士尋找，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。白居易在這裡暗示貴妃既未仙去，也未命歸黃泉仍在人間。後來一些學者認為，根據白居易《長恨歌》所述，楊貴妃當是流落到了「玉妃太真院」（即女道士院），唐時女道士院實質與青樓無異，此時她已落花飄零了，這對玄宗說來真可謂「此恨綿綿無絕期」了。
俞平伯先生從20年代末期在《**月報》第20卷2號上發表的《＜長恨歌＞及＜長恨歌 ＞的傳疑 》一文起，直到解放後，一直堅持這一觀點。 第三種說法則認為，楊貴妃亡命到了日本。2023年，一位日本少女在電視臺向日本電視觀眾展示了她的家譜等古代文獻，言之鑿鑿地聲稱自己是楊貴妃的後裔，這引起了一陣小小的轟動（此事在竹內好主編的日文雜誌《中國》有記載）。
日本有種說法，說死者是替身，楊貴妃本人則遠逃日本山口縣大津郡油谷町久津。據當地的傳說講，認為被縊身亡的，乃是一名侍女。軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士密謀，以侍女代死。
高力士用車運來貴妃屍體，察驗屍體的便是陳玄禮，因而這一以假代真的計謀得以成功。而貴妃則由陳玄禮的親信護送飛快南逃，大約在今日上海附近揚帆出海。經過海上的漂泊，來到日本油谷町久津。
日本歷史學家邦光史郎在《日本史趣事集》中還若有其事地說：楊貴妃死後就葬在勻津的二尊院。至今當地還儲存有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。
在久津二尊院裡還供奉著釋迦牟尼和阿彌陀佛兩座立像，傳說是唐玄宗為了安慰楊貴妃而特意送到日本來的，現已被日本列為重點保護文物。 日本《中國傳來的故事》（2023年《文化譯叢》第5期）一文中則是這樣記載的：「唐玄宗平定安祿山之亂，回駕長安，因思念楊貴妃，命方士出海搜尋，至久津向貴妃面呈玄宗佛像兩尊。
貴妃則贈玉簪以為答禮，命方士帶回獻給玄宗。雖然互通了訊息，但楊貴妃未能迴歸祖國，在日本終其天年。」 應該說，楊貴妃縊殺於馬嵬驛，史料是比較翔實的，且已得到公認。
但是，楊貴妃出逃當女道士和亡命日本的說法，也言之成理，證之有據，不能輕易地否定。
17樓：進士舉
楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情，為之吟詩作賦。然而，這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?
史書記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽淪陷，潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妾楊貴妃死於馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的，因此楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑問。 一種觀點認為，楊玉環或許死於佛堂。
《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，以「後患仍存」為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別後只得下令。楊貴妃「遂縊死於佛室」。
也有人認為，楊貴妃也可能死於亂軍之中，這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」、張佑的「血埋妃子豔」、溫庭筠的「返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁」等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死於馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。一些人稱，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說她實際上是吞金而死。
這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，並被下放於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。
他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。還有一種說法認為，楊貴妃最後逃亡到日本。2023年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被縊死的，乃是個侍女。
禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。
李白為什麼得罪楊貴妃，李白與唐玄宗楊貴妃有何恩怨
一天晚上，唐玄宗帶著他的寵妃楊玉環，乘月色觀賞移植到沉香亭的四株名貴牡丹。興慶湖畔，他們漫步長堤，身後是空輦和一行最出色的梨園 他們在花香月色之中，擺下歌舞。李龜年正張羅著管絃班子準備唱的時候，唐玄宗說 賞名花，對妃子，此情此景怎能再唱舊詞？叫李龜年拿著金花箋賜給李白，讓李白趕緊寫詞 也就是配合歌唱...
寫唐玄宗和楊貴妃分離的詩，關於楊貴妃和唐玄宗的愛情的詩詞
馬嵬二首 唐 李商隱 冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。清平調三首 唐李白 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一...
楊貴妃東渡日本的傳說，傳說楊貴妃真的到日本了嗎，她有後人在日本麼？
關於楊貴妃的下落有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮愛憐貴妃貌美，不忍殺之，於是與高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，...